秋月凝暉桂影低，誰(shuí)家荷子佇畔西 1273
文/三木秉鳳詩(shī)文選
秋月凝暉桂影低
誰(shuí)家荷子佇畔西
收筆回眸情長(zhǎng)逸
川濯犀詠念葩奇
鳥(niǎo)喚芳叢巢囀急
香薰浮韻夜?jié)u迷
但留詩(shī)心與月共
無(wú)限相思掩邈夕
幾抹流霞掛晚天，鋪箋欲筆情意閑，忽驚西壑龍騰浪，竟展一江瀲滟觀。《中庸》曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。天地宏博，彝倫如風(fēng)，秋雨普降，山川繆形，大德敦化，小德川窮，星辰隱曜，昭然發(fā)朦。人類文明脫胎換骨于宇宙自然，一切人文源于天文地文，而人類文明的方向需要符合天道的價(jià)值引領(lǐng)，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這是一個(gè)世界百年未有之大變局時(shí)代，這是一個(gè)世界普世價(jià)值觀重塑的時(shí)代，幾百年來(lái)歐美資本主義引領(lǐng)的人類文明正在走向夕陽(yáng)余暉，而新型的人類文明尚未形成！世界重新進(jìn)入逐鹿天下的“春秋戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期，而未來(lái)弛騁天下橫刀立馬者，也必將為人類文明帶來(lái)煥然一新且崇高向上的人文價(jià)值，而人文價(jià)值的最高意義就是天人合一，道法自然、厚德載物、以德配天。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴在專。”習(xí)性其實(shí)就是獸性的另類名稱，因?yàn)榱?xí)性是萬(wàn)物本能之性！什么是本性？本性就是萬(wàn)物恒定之性！人有人性，獸有獸性，水有水性，本性與習(xí)性此為根與葉的關(guān)系，當(dāng)人類皆以根本之性作為人性之追求時(shí)，方知天人萬(wàn)物本自合一，萬(wàn)花千葉同一根本。
影動(dòng)流光初綻題，星飛霰墜艷云霓，萬(wàn)象蕓汐月獨(dú)照，清浪潺湲繞墨畦?！吨杏埂吩唬骸白哉\(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”。文以載道，大化天下！中華文明的骨子里就道法自然與氣之浩然，且道以一貫之，此乃血脈之傳與基因之定！雖說(shuō)人類文明脫胎于自然法界，所以談及人性，首先應(yīng)從自然之性去觀，人性其實(shí)就是獸性的升華，人性比獸性多出的部分，就是文化教養(yǎng)后的本性以及與道相通的天性。而本性與天性是超越善惡之性的！所以本性就是真性，本性就是道性。世間之物都是相互連系的，當(dāng)你看到群狼追逐一只小鹿并殘忍咬死共享美食時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生憫恤之情，這是人性由道的自發(fā)，孟子稱之為“惻隱之心”！人若失去人性中的“惻隱之心”，世界就變成“弱肉強(qiáng)食”的叢林霸凌法則。當(dāng)下資本主義文明正在不可逆轉(zhuǎn)地衰落時(shí)，全世界的眼睛已經(jīng)望向東方！而中國(guó)應(yīng)該為世界提供什么樣的文化價(jià)值？這個(gè)東方王國(guó)歷史上一直是個(gè)海納百川的國(guó)度，世界一切優(yōu)秀文化價(jià)值都應(yīng)兼收并蓄，從社會(huì)哲學(xué)，到自然哲學(xué)，到宗教哲學(xué)，到古典哲學(xué)，文明之花都有其閃光之點(diǎn)，不要輕易將某些文化都打上迷信與落后的標(biāo)簽！文以載道而化天下，人文與天文本自合一而具足，自然“本真”乃入萬(wàn)物渾然一體、道法自然，既然天人合一就應(yīng)回歸自然之互愛(ài)“本真”?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，世界正在悄然發(fā)生巨變，表面看似無(wú)聲無(wú)味，其實(shí)內(nèi)部洶涌澎湃，如何為世界人民提供符合天道的人文價(jià)值，將關(guān)系著世界文明的靈魂方向。琴島參差云靄繞，輕雷欲破千年曉，苔原溫浸潤(rùn)紫泥，文心雕龍陰陽(yáng)妙。
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