◎鄭能新 中國(guó)作協(xié)會(huì)員
我立于日月山口。還有幾十位參加“青海湖筆會(huì)”的作家們,我們都在夏日的風(fēng)雨里瑟瑟發(fā)抖。
風(fēng),不止歇的咆哮。雨,則時(shí)而滂沱,時(shí)而細(xì)密,總帶著一種貫穿歷史的涼意,打濕了今人的衣襟,也打濕了千年前的車轍印。
這便是日月山。它絕非一座溫良謙遜的山巒,它不是供人悠然游覽的景致,而是一道巨大、蒼涼、決絕的界碑。它沉默地橫亙于此,以自身粗壯的骨骼,分割了東邊的黃土與西邊的草原,分割了繚繞的炊煙與散漫的牧歌,分割了犁鏵深耕的文明與馬蹄踏響的版圖。在此地,天地陡然改換顏色,氣候驟然轉(zhuǎn)變呼吸,人的命運(yùn),亦在此轉(zhuǎn)折,墜入另一條浩蕩的洪流。
腳下那條被風(fēng)雨剝蝕了千年的古道,便是唐蕃古道。它早已不是平坦通衢,只是一道隱約起伏于草甸與丘壑之間的痕跡,像一位衰老英雄額頭上模糊的傷疤,唯有最知根底的風(fēng),才知曉它全部的蜿蜒與秘密。那是一次次使團(tuán)旌旗的獵獵作響,一串串商隊(duì)駝鈴的叮咚搖曳,以及,一個(gè)女子鳳輦玉輪碾過歷史時(shí)的沉重回響。
貞觀十五年的車仗,想必是極長(zhǎng)的。那并非一次簡(jiǎn)單的送嫁,而是一個(gè)王朝恢宏意志的緩慢移動(dòng),是文明、技藝、典籍、種子與匠人的龐大遷徙。車隊(duì)行至這高原的門戶前,想必已是人困馬乏。長(zhǎng)安的溫軟月色已被重重關(guān)山阻隔,舉目所及,是愈發(fā)稀薄的空氣與愈發(fā)凌厲的青色山巒。
也就在此地,在這道無可回避的自然與文化的斷崖之上,故事迎來了它第一個(gè)堅(jiān)硬的轉(zhuǎn)折。
相傳,文成公主的鳳輦行至山麓,再也無法西進(jìn)。高原路險(xiǎn),非車駕可通。她必須在此換乘馬匹,踏入一個(gè)真正以馬背為生的世界。我常想象那個(gè)時(shí)刻:侍從掀開繡簾,她躬身步出車駕,第一次以站立的姿態(tài),直面這割裂世界的山巒。風(fēng),必定瞬間攫住她的裙裾與環(huán)佩,發(fā)出金石般的鳴響。她抬頭望向那條直插云靄的山道,目光掠過自己即將踏上的陌生土地,再回望東方來時(shí)路,云海茫茫,家國(guó)已渺。
那不是一個(gè)少女的彷徨,而是一位公主的決斷。史書未曾記錄她是否有淚,只記載了她的行動(dòng)。她在此地,下轎,上馬。
這一個(gè)動(dòng)作,完成了一個(gè)象征性的儀式:她將故園的溫存、少女的安逸,連同那乘代表著中原農(nóng)耕文明的精致輿轎,一同遺落在了山麓;而她跨上的,不僅是高原的駿馬,更是一種截然不同的命運(yùn),一個(gè)肩負(fù)著“和同一家”重量的政治生命。日月山,就這樣冷酷地成為了她人生的渡口,由此向東是故鄉(xiāng),由此往西是天下!
登臨埡口,天地為之一開。她或許曾在此駐馬良久。貼身侍女捧出那面著名的日月寶鏡。此鏡并非凡物,傳說乃太宗所賜,能照見故國(guó)山河,以慰思鄉(xiāng)之情。她將寶鏡捧在手中,鏡面映出的,想必是她自己被高原風(fēng)吹得微亂的鬢發(fā)與堅(jiān)定卻疲憊的容顏。她舉鏡東望,欲見長(zhǎng)安殿闕,父母慈顏。
然而,她看見了什么?風(fēng)雨迷蒙,云霧遮蔽,鏡中唯有自身孤影,映襯著身后蒼莽無際的青色高原。通往過去的鏡花水月已然消散,眼前唯有堅(jiān)實(shí)、冷峻、亟待她邁步向前的高原大地。這面曾被寄予厚望的寶鏡,此刻仿佛化作了一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡,讓她徹底看清了自己肩負(fù)的使命。她深吸一口氣,沒有半分猶豫,決絕于此一刻鑄成。傳說她擲鏡于地,表明心志。那寶鏡落地,并未破碎,而是在蒼涼的山崗上化作兩座山包,日山與月山,從此鎮(zhèn)守在這古道兩旁,成為這座分界嶺最凄美也最雄壯的命名。那不是負(fù)氣,而是一種宣告:自此,我已身許高原,故國(guó)永藏于心,而非望于鏡中。那日月山,便是她立于此地的誓言,也是她親手樹立的、告別過去的豐碑。
′她策馬,西行。人馬的身影融入浩蕩的風(fēng)雨與蒼茫的古道,成為歷史瞳孔中一個(gè)永不褪色的剪影。
而她留下的,又何止是一面幻化的寶鏡?
史書雖未記載,民間卻有傳說。她的淚水,化作了另一道地理的奇觀——倒淌河。自日月山發(fā)端,一條清冷纖細(xì)的河流,不向東流,不匯入中原百川,卻任性地、孤獨(dú)地,執(zhí)拗地向西流去,注入高原的湖泊。
“天下河水皆東流,唯有此河獨(dú)向西?!?/p>
它不是地理的異常,它是情感的倒淌。民間百姓的智慧最深切,他們說,這便是文成公主的思鄉(xiāng)淚啊!這眼淚不愿回流故國(guó),徒增親長(zhǎng)悲傷,便伴著公主西行的方向,一路相隨,匯入她新的生命疆域。每一滴雨水落入這河中,都仿佛帶上了千年前的咸澀。
我非公主,只是一個(gè)遲來的朝圣者,一個(gè)在風(fēng)雨中試圖聆聽歷史回聲的現(xiàn)代人。但在這海拔三千五百米的分界線上,我也深深感覺到有一種劇烈的撕扯感。東望,是我生活的、被農(nóng)耕文明精細(xì)耕耘過的世界,那里秩序井然,阡陌縱橫;西眺,是游牧文明的豪邁與蒼涼,天地開闊,生命與自然進(jìn)行著最直接、最原始的對(duì)話。而我,站在中間,仿佛一顆被兩種巨力拉扯的塵埃!
這是一種文化血脈的“倒淌”。我們?cè)醋院畏剑坑謱⒘飨蚝翁??文成公主的偉大,或許正在于她以個(gè)人的抉擇,超越了這種非此即彼的撕扯。她不是簡(jiǎn)單地被故鄉(xiāng)拋棄,也不是簡(jiǎn)單地被異域接納。她帶來了谷物、醫(yī)書、工匠與佛經(jīng),她將兩種文明在此地煅燒、融合,生生創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的、包容的、更具生命力的文化地帶。日月山因此,不僅是分界嶺,更成了交匯地、熔爐口!
風(fēng)雨更疾了。雨水沖刷著古道的遺跡,也沖刷著我的眼睛。迷蒙之中,我仿佛看見那條西去的路上,不再只是一個(gè)公主的馬隊(duì)。無數(shù)身影在那條道上浮現(xiàn)、流動(dòng):穿著吐蕃皮袍的牧民向東而來,換取中原的茶鹽;漢地的商隊(duì)馱著絲綢瓷器,小心翼翼西行;僧侶、學(xué)者、使節(jié)……他們的身影交織重疊,匯成一條雙向奔涌的文明大河。
而文成公主,便是這條河流最初、也是最偉大的開拓者與引渡人。她的思鄉(xiāng)淚向西流,卻奇跡般地,灌溉了民族團(tuán)結(jié)的沃土,催開了文明交融的花朵。
雨漸歇。一束陽光頑強(qiáng)地刺破云層,恰好照亮了日亭與月亭的金頂,也照亮了山下那條靜靜西流的倒淌河,它如一根銀色的絲線,將這山、這水、這千年的故事,溫柔地縫合在青藏高原遼闊的版圖上。
我沒有轉(zhuǎn)身,頑強(qiáng)西行。前面有我魂?duì)繅?mèng)繞的“青海湖”,還有文成公主走過生活過的那片土地上更多未被訴說的傳奇。倒淌河的流水聲仿佛成了前行的指引,它蜿蜒著穿過草原,繞過山崗,每一道波紋都在低聲吟唱著千年前的故事。我想象著文成公主當(dāng)年沿著這條河的走向,如何在陌生的土地上播撒文明的種子,如何用她的智慧和堅(jiān)韌,讓不同的文化在這里生根發(fā)芽、枝繁葉茂。此刻的我,仿佛也成了這文明長(zhǎng)河中的一朵浪花,追隨著先驅(qū)者的足跡,去感受那片土地上曾經(jīng)的輝煌與如今的生機(jī)。
日月山,這三個(gè)字,早已超越了地理名詞的范疇,它是歷史的錨點(diǎn),是文化的坐標(biāo),更是無數(shù)人心中關(guān)于抉擇、奉獻(xiàn)與文明交融的精神圖騰。它沉默地矗立著,任風(fēng)雨侵蝕,任時(shí)光流轉(zhuǎn),卻始終以其蒼涼而厚重的姿態(tài),提醒著每一個(gè)從它腳下經(jīng)過的人,這里曾發(fā)生過怎樣驚心動(dòng)魄的故事,又沉淀下多少跨越千年的精神財(cái)富。它不再僅僅是一座山,它是活著的歷史,是流動(dòng)的史詩,每一陣風(fēng),都帶著遠(yuǎn)古的呼喚,每一寸土壤,都浸潤(rùn)著文化的底蘊(yùn)。當(dāng)我們?cè)俅窝鐾鼤r(shí),心中總會(huì)涌起無盡的敬畏與深深的思索。
山是分界,亦是橋梁;淚是鄉(xiāng)愁,終成史詩。此乃日月山之大義也!
鄭能新,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任黃岡市文聯(lián)副主席、黃岡市作家協(xié)會(huì)主席,現(xiàn)為湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,湖北省作家協(xié)會(huì)散文專委會(huì)副主任。已發(fā)表、出版文學(xué)作品300余萬字;有40多篇入選《小說選刊》《讀者》《新華文摘》《短篇小說選刊》等國(guó)家級(jí)選刊、選本;有多篇作品被選入大、中學(xué)生課本、課輔以及學(xué)生考試、公務(wù)員考試題例。曾獲“西班牙華語小說獎(jiǎng)”、“孫犁文學(xué)獎(jiǎng)”、“曹雪芹短篇小說獎(jiǎng)”以及中國(guó)小說學(xué)會(huì)、中國(guó)散文學(xué)會(huì)等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)60多次。曾獲“湖北省文聯(lián)系統(tǒng)十佳青年文藝人才”、“湖北省宣傳文化系統(tǒng)‘七個(gè)一百’百名文學(xué)人才”稱號(hào)。
