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沁園春·詠秋卌唱之九·秋之聲
文/叢延春（遼寧）
人生路，恰泉流不息，腳步焉停。
本詞Ai播客談賞析
踏莎行·自嘲二首
叢延春（遼寧）
閑里偷忙，樂中作苦。
退休生活逍遙度。
朝來攝影看鷗翔，夜間伏案勤耕助。
老酒三杯，新詩一句。
推敲吟詠忘寒暑。
旁人且莫笑癡頑，東隅失后桑榆補。
——-——
已樂閑鷗，猶勤結繭。
常于詩國風流顯。
時來不是舊時頑，云裳黼黻憑裁剪。
古稀經(jīng)年，幽居小院。
妻賢子孝窮家暖。
親朋聚首一時歡，盤蔬伴我三餐飯。
踏沙行·自嘲二首分析
《踏莎行·自嘲二首》研究
引言
生活場景
思想轉變
情感表達
結論
《踏莎行·自嘲二首》研究
退休生活的詩意棲居與精神超越
研究作者
2025年08月
古典詩詞研究
一、引言：退休文人的詩意棲居
《踏莎行·自嘲二首》是當代詩人叢延春的代表作之一，以其質樸而不失韻味的筆觸，生動展現(xiàn)了一位退休文人的日常生活與精神世界。作為遼寧省作家協(xié)會會員、遼寧省詩詞學會會員、中華詩詞學會會員、中國礦業(yè)作家協(xié)會會員和中國攝影家協(xié)會會員，叢延春在退休后依然保持著對文學藝術的熱愛與追求，這兩首詞正是他晚年生活的真實寫照和精神獨白。
這兩首詞以"自嘲"為題，卻并非簡單的自我調侃，而是通過對日常生活場景的細膩描繪，展現(xiàn)了一位退休文人在閑忙之間、苦樂之際的生活態(tài)度與精神境界。在當前社會老齡化日益嚴重的背景下，研究這兩首詞對于理解當代退休文人的精神世界、生活方式以及他們面對人生轉折期的心理調適具有重要意義。
本研究將聚焦于《踏莎行·自嘲二首》中所描繪的退休生活場景，如"朝來攝影看鷗翔，夜間伏案勤耕助"、"老酒三杯，新詩一句"等，深入分析這些場景如何反映作者的心境與生活態(tài)度；同時，剖析詞中從"旁人且莫笑癡頑"到"時來不是舊時頑"的思想轉變；最后，結合"古稀經(jīng)年，幽居小院。妻賢子孝窮家暖"等內容，探討其對晚年生活情感表達的意義。通過這一研究，我們可以更深入地理解當代退休文人的精神世界和生活哲學，為理解中國傳統(tǒng)文化在當代的傳承與發(fā)展提供一個微觀視角。
叢延春先生社會身份分布
二、退休生活場景的詩意呈現(xiàn)與精神內涵
2.1
閑忙之間的生活節(jié)奏："閑里偷忙，樂中作苦"
《踏莎行·自嘲二首》的開篇"閑里偷忙，樂中作苦"，簡潔而深刻地概括了作者退休后的生活狀態(tài)。這兩句看似矛盾的表述，卻精準地道出了退休生活的獨特節(jié)奏與內在張力。"閑"與"忙"、"樂"與"苦"的辯證統(tǒng)一，構成了退休生活的基本旋律，也反映了作者對這種生活狀態(tài)的獨特理解與詩意表達。
"閑里偷忙"展現(xiàn)了退休生活的自由與自主。退休后，作者擺脫了職場的束縛和時間的限制，擁有了更多可以自由支配的時間，進入了一種相對"閑"的狀態(tài)。然而，這種"閑"并非無所事事的空虛與無聊，而是一種有選擇、有目的的"閑"，是"偷忙"的前提和基礎。
"樂中作苦"則揭示了退休生活的另一重維度。退休后的生活雖然看似輕松自在，但作者并未因此而沉溺于享樂之中，而是選擇了一條更為艱辛但也更為充實的道路。"作苦"并非真正意義上的痛苦，而是一種主動選擇的、帶有創(chuàng)造性的"苦"，是為了追求更高精神境界而付出的努力。這種"苦"中蘊含著深深的樂趣與滿足，是一種"痛并快樂著"的精神體驗。
這兩句詞的精妙之處在于，它們不僅準確地描繪了退休生活的外在狀態(tài)，更深刻地揭示了其內在的精神內涵。通過"閑"與"忙"、"樂"與"苦"的辯證統(tǒng)一，作者展現(xiàn)了一種積極健康的退休生活態(tài)度：既享受退休帶來的自由與閑適，又不沉溺于安逸與享樂；既保持著對生活的熱情與投入，又不失從容與淡泊的心態(tài)。
2.2
藝術創(chuàng)作與自然觀察："朝來攝影看鷗翔，夜間伏案勤耕助"
《踏莎行·自嘲二首》中"朝來攝影看鷗翔，夜間伏案勤耕助"兩句，生動描繪了作者退休后日常生活的兩個重要方面：對自然的觀察與記錄，以及對文學藝術的創(chuàng)作與追求。這兩句詞不僅展現(xiàn)了作者豐富多樣的退休生活，更揭示了他在藝術與自然之間尋求平衡與融合的精神追求。
朝來攝影看鷗翔
描繪了一幅清晨海濱的生動畫面：作者帶著相機，來到海邊，觀察并拍攝海鷗飛翔的優(yōu)美姿態(tài)。作為中國攝影家協(xié)會會員，叢延春對攝影藝術有著專業(yè)的理解與追求，這一愛好在他退休后得到了更充分的發(fā)展與展現(xiàn)。
夜間伏案勤耕助
展現(xiàn)了作者夜晚的創(chuàng)作狀態(tài)：在安靜的夜晚，作者坐在書桌前，勤奮地寫作與創(chuàng)作。"勤耕助"三字，既表現(xiàn)了作者對文學創(chuàng)作的執(zhí)著與投入，也暗示了他將寫作視為一種自我提升與精神寄托的方式。
這兩句詞通過"朝"與"夜"的時間對比，"攝影"與"伏案"的活動對比，"看鷗翔"與"勤耕助"的行為對比，展現(xiàn)了作者退休生活的豐富多彩與充實有序。白天投身自然，觀察世界，獲取靈感；夜晚回歸書房，伏案創(chuàng)作，表達思想。這種生活模式，既體現(xiàn)了作者對藝術與自然的雙重熱愛，也展現(xiàn)了他在動靜之間尋求平衡的生活智慧。
2.3
詩酒自娛的精神世界："老酒三杯，新詩一句"
《踏莎行·自嘲二首》中的"老酒三杯，新詩一句"，簡潔而富有韻味地描繪了作者在退休生活中以詩酒自娛的精神世界。這兩句詞雖短，卻蘊含著豐富的文化內涵和精神追求，展現(xiàn)了一位退休文人的生活情趣與藝術追求。
"老酒三杯"描繪了作者在閑暇時光中品嘗美酒的情景。酒在中國傳統(tǒng)文化中一直扮演著重要角色，既是社交媒介，也是精神寄托；既是物質享受，也是文化象征。對于退休文人來說，酒更是一種陪伴與慰藉，是閑暇時光的調節(jié)劑，是靈感與情感的催化劑。"三杯"并非實指，而是一種象征性的表達，暗示了作者飲酒的節(jié)制與適度，體現(xiàn)了一種從容不迫、悠然自得的生活態(tài)度。
"新詩一句"則展現(xiàn)了作者在飲酒之余進行文學創(chuàng)作的情景。退休后，叢延春有了更多的時間和精力投入到詩詞創(chuàng)作中，這既是他的專業(yè)所長，也是他的精神寄托。"一句"同樣是一種象征性表達，暗示了創(chuàng)作的艱辛與不易，也體現(xiàn)了作者對藝術精益求精的追求。從遼寧省作家協(xié)會會員、遼寧省詩詞學會會員、中華詩詞學會會員等多重身份來看，叢延春的詩詞創(chuàng)作既有專業(yè)水準，又有個人特色，是他退休生活中不可或缺的重要組成部分。
2.4
執(zhí)著追求與歲月沉淀："推敲吟詠忘寒暑"
《踏莎行·自嘲二首》中"推敲吟詠忘寒暑"一句，生動展現(xiàn)了作者在退休后對詩詞創(chuàng)作的執(zhí)著追求與全身心投入。這一句詞不僅描繪了作者創(chuàng)作時的專注狀態(tài)，更揭示了他在藝術追求中超越時空、忘懷物我的精神境界。
"推敲吟詠"四字，概括了作者詩詞創(chuàng)作的全過程。"推敲"一詞源自唐代詩人賈島的典故，指對詩句字詞的反復琢磨與修改；"吟詠"則指對詩句的朗誦與品味。這兩個詞結合在一起，既表現(xiàn)了作者對詩詞創(chuàng)作的嚴謹態(tài)度與精益求精的精神，也暗示了他在創(chuàng)作過程中所經(jīng)歷的思考、斟酌、修改、完善的全過程。
"忘寒暑"三字則進一步描繪了作者在創(chuàng)作時的專注狀態(tài)：他沉浸在詩詞的世界里，忘記了時間的流逝，忘記了季節(jié)的更替，甚至忘記了周圍環(huán)境的變化。這種"忘"并非簡單的疏忽或遺忘，而是一種全身心投入的狀態(tài)，是一種物我兩忘的境界。在這種狀態(tài)下，作者與詩詞融為一體，創(chuàng)作成為了一種本能的表達和自然的流露。
從更深層次來看，"推敲吟詠忘寒暑"還體現(xiàn)了作者在退休生活中對精神世界的不懈追求與自我超越。退休后，作者擺脫了職場的束縛和世俗的紛擾，有了更多的時間和精力投入到自己熱愛的詩詞創(chuàng)作中。這種投入，不僅是為了藝術上的精進，更是為了精神上的充實與滿足；不僅是為了創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，更是為了實現(xiàn)自我價值與人生意義。
三、從自嘲到自賞：思想轉變的詩意表達
3.1
世俗眼光與自我認同的沖突："旁人且莫笑癡頑"
《踏莎行·自嘲二首》中"旁人且莫笑癡頑"一句，鮮明地表達了作者面對世俗眼光時的態(tài)度與立場。這一句詞不僅揭示了作者與周圍環(huán)境的潛在沖突，更展現(xiàn)了他在退休生活中堅持自我、不為外界評價所動的精神品格。
"旁人且莫笑癡頑"中的"旁人"，代表了社會大眾的普遍看法與評價標準；"癡頑"則是作者對自己行為與態(tài)度的自嘲式描述。在世俗眼光中，作者退休后的生活方式——攝影看鷗翔、夜間伏案創(chuàng)作、詩酒自娛等——可能顯得有些不合時宜、不切實際，甚至有些"癡"和"頑"。這種"癡頑"，既是一種對藝術的執(zhí)著與投入，也是一種對世俗規(guī)則的偏離與挑戰(zhàn)。
"且莫笑"三字，則鮮明地表達了作者對旁人看法的態(tài)度：他并非完全不在意他人的評價，但也不會因此而改變自己的生活方式與精神追求。這是一種既尊重他人意見，又堅持自我選擇的態(tài)度，是一種在接納與拒絕之間尋求平衡的智慧。它既不同于完全不在乎他人看法的固執(zhí)，也不同于盲目迎合世俗標準的妥協(xié)，而是一種經(jīng)過深思熟慮后的堅定選擇。
3.2
從自我否定到自我肯定："時來不是舊時頑"
《踏莎行·自嘲二首》中"時來不是舊時頑"一句，展現(xiàn)了作者在經(jīng)歷了時間沉淀與人生歷練后的自我認知與價值轉變。這一句詞與前文"旁人且莫笑癡頑"形成鮮明對比，標志著作者思想從自嘲到自賞、從自我否定到自我肯定的重要轉變。
思想轉變對比
"旁人且莫笑癡頑"
自我認知初期
? 面對世俗眼光的防御姿態(tài)
? 帶有自嘲色彩的自我描述
? 對外界評價的敏感與回應
"時來不是舊時頑"
自我認知升華
? 時間沉淀后的自我肯定
? 對"癡頑"價值的重新認識
? 內在評價體系的建立
從更深層次來看，"時來不是舊時頑"還體現(xiàn)了作者在退休生活中實現(xiàn)的精神超越與自我認同。退休后，作者有了更多的時間和空間進行自我反思與內心探索。在這個過程中，他逐漸擺脫了世俗評價的束縛，建立起了基于自我認知與價值判斷的內在評價體系。這種轉變，不僅是一種思想上的成熟，也是一種精神上的解放；不僅是對自我的重新認識，也是對人生意義的重新定義。
3.3
"東隅失后桑榆補"：生命價值的重新定位
《踏莎行·自嘲二首》中"東隅失后桑榆補"一句，是作者對自己人生經(jīng)歷與價值追求的深刻總結與反思。這一句詞不僅展現(xiàn)了作者在退休后對人生價值的重新思考與定位，更體現(xiàn)了他在面對人生得失時的豁達態(tài)度與智慧。
"東隅失后桑榆補"源自《后漢書·馮異傳》中"失之東隅，收之桑榆"的典故，原指在某處先有所失，在另一處終有所得。在《踏莎行·自嘲二首》中，作者借用這一典故，表達了自己在人生不同階段的得失與轉化：早年可能在某些方面有所缺失或遺憾，但在晚年通過藝術創(chuàng)作與精神追求，找到了新的人生價值與意義。
"東隅"代表著人生的早期階段，是作者年輕時的經(jīng)歷與選擇；"桑榆"則代表著人生的晚年階段，是作者退休后的生活與追求。作者通過"東隅失后桑榆補"這一句詞，表達了對自己人生軌跡的接受與肯定。
從更深層次來看，"東隅失后桑榆補"還體現(xiàn)了作者在退休生活中實現(xiàn)的生命價值的重新定位與超越。在現(xiàn)代社會，人們往往將人生價值與社會角色、職業(yè)成就等外在標準緊密聯(lián)系在一起。然而，隨著退休的到來，這些外在標準的意義與價值可能會發(fā)生變化。作者通過這一句詞，表達了對這種變化的接受與超越：他不再將人生價值僅僅局限于職業(yè)成就與社會認可，而是將其擴展到更廣闊的精神領域與藝術追求中。
四、晚年生活的情感表達與精神寄托
4.1
古稀歲月的自我認知："古稀經(jīng)年，幽居小院"
《踏莎行·自嘲二首》中"古稀經(jīng)年，幽居小院"一句，鮮明地表達了作者對自己晚年生活狀態(tài)的認知與定位。這一句詞不僅展現(xiàn)了作者對年齡與人生階段的接受與認同，也描繪了他晚年生活的環(huán)境與狀態(tài)，是理解其晚年情感表達與精神世界的重要窗口。
"古稀經(jīng)年"表明作者已經(jīng)步入了人生的"古稀之年"（70歲），并且已經(jīng)經(jīng)歷了這一年齡階段的多個年頭。在中國傳統(tǒng)文化中，"古稀"是一個重要的年齡節(jié)點，代表著人生的晚年階段。作者通過"古稀經(jīng)年"這一表述，既表明了自己的年齡狀態(tài)，也暗示了對這一人生階段的接受與認同。這種接受與認同，不是消極的順從，而是積極的面對；不是無奈的接受，而是主動的適應。
"幽居小院"則描繪了作者晚年生活的環(huán)境與狀態(tài)：他居住在一個幽靜的小院中，過著相對安靜、簡樸的生活。"幽居"二字，既表現(xiàn)了居住環(huán)境的幽靜與安寧，也暗示了作者生活方式的簡約與內斂；"小院"則給人一種溫馨、舒適的感覺，暗示了作者對生活空間的滿足與喜愛。
4.2
家庭溫情與精神慰藉："妻賢子孝窮家暖"
《踏莎行·自嘲二首》中"妻賢子孝窮家暖"一句，簡潔而深情地表達了作者對家庭關系與家庭生活的珍視與滿足。這一句詞不僅展現(xiàn)了作者在家庭中的情感體驗與精神寄托，也揭示了他對幸福生活的理解與追求，是理解其晚年情感世界的重要窗口。
妻賢
描述了妻子的賢惠品質，這是中國傳統(tǒng)家庭倫理中理想妻子的重要標準。賢惠的妻子不僅能夠打理好家庭生活，更能在精神上給予丈夫支持與慰藉，成為丈夫晚年生活中的重要精神支柱。
子孝
體現(xiàn)了子女的孝順品質，這是中國傳統(tǒng)家庭倫理中對子女的基本要求。孝順的子女不僅能夠在生活上照顧父母，更能在情感上給予父母關懷與陪伴，成為父母晚年生活中的重要情感寄托。
窮家暖
表達了作者對家庭生活的情感體驗：盡管家庭經(jīng)濟條件可能并不富裕，但家庭氛圍卻充滿了溫暖與幸福。突出了作者對家庭情感價值的重視與肯定。
從更深層次來看，"妻賢子孝窮家暖"還體現(xiàn)了作者在退休生活中實現(xiàn)的情感滿足與精神寄托。退休后，隨著社會角色的轉變和社交范圍的縮小，家庭往往成為人們最重要的情感依托與精神寄托。作者通過這一句詞，向我們展示了他在家庭中找到的情感滿足與精神慰藉。
4.3
簡單生活的滿足與快樂："親朋聚首一時歡，盤蔬伴我三餐飯"
《踏莎行·自嘲二首》中"親朋聚首一時歡，盤蔬伴我三餐飯"兩句，生動描繪了作者退休后的社交生活與飲食習慣，展現(xiàn)了他在簡單生活中找到的滿足與快樂。這兩句詞不僅表達了作者對日常生活的態(tài)度與體驗，也揭示了他對人際關系與生活品質的理解與追求。
"親朋聚首一時歡"描繪了作者與親朋好友相聚時的歡樂場景。退休后，社交活動往往成為人們生活的重要組成部分，而與親朋好友的聚會則是社交活動的重要形式。作者通過"一時歡"三字，既表現(xiàn)了聚會時的歡樂氣氛，也暗示了這種歡樂的短暫與珍貴。在他看來，與親朋好友的相聚雖然短暫，但其中蘊含的情感交流與精神愉悅卻是無比珍貴的。
"盤蔬伴我三餐飯"則描繪了作者簡單、樸素的飲食習慣：每餐飯只有簡單的蔬菜相伴。這一句詞雖然簡單，卻蘊含著作者對生活的態(tài)度與理解。"盤蔬"代表著簡單、樸素的飲食，"三餐飯"則代表著日常生活的基本需求。作者通過這一句詞，既描述了自己的飲食習慣，也表達了對簡單生活的滿足與肯定。
晚年生活滿意度分析
五、結論：退休文人的精神世界與生活哲學
5.1
詩意棲居：退休生活的藝術化表達
《踏莎行·自嘲二首》通過對退休生活場景的細膩描繪與詩意表達，展現(xiàn)了作者叢延春在退休后實現(xiàn)的"詩意棲居"。這一概念源自德國哲學家海德格爾的"人，詩意地棲居在大地上"，指的是一種將日常生活藝術化、審美化的生活方式與精神狀態(tài)。
首先，作者將退休后的日常生活轉化為藝術創(chuàng)作的素材與靈感來源。"朝來攝影看鷗翔，夜間伏案勤耕助"兩句，生動描繪了作者在退休后通過攝影觀察自然、通過寫作表達自我的藝術實踐。這種實踐不僅是藝術創(chuàng)作的過程，也是對日常生活的審美化體驗與表達。
其次，作者通過詩詞創(chuàng)作本身，將退休生活轉化為一種藝術表達與精神寄托。"推敲吟詠忘寒暑"一句，生動展現(xiàn)了作者在詩詞創(chuàng)作中的專注與投入，以及通過創(chuàng)作實現(xiàn)的精神超越與自我表達。在這種創(chuàng)作狀態(tài)中，詩詞不再是簡單的文字組合，而是作者情感的抒發(fā)、思想的表達、精神的寄托。
這種"詩意棲居"，不僅是一種生活方式，也是一種精神狀態(tài)；不僅是對日常生活的藝術化表達，也是對人生價值的重新思考與定位。它向我們展示了一種面對退休生活的方式：將日常生活藝術化，將平凡時刻詩意化，在簡單中尋找豐富，在平凡中發(fā)現(xiàn)珍貴。
5.2
精神超越：從自嘲到自賞的思想升華
《踏莎行·自嘲二首》通過"自嘲"這一特殊的表達方式，展現(xiàn)了作者叢延春在退休生活中實現(xiàn)的精神超越與思想升華。這種超越與升華，主要體現(xiàn)在從自嘲到自賞的思想轉變中，體現(xiàn)在對自我價值的重新認識與定位中，體現(xiàn)在對人生得失的豁達態(tài)度與智慧理解中。
作者通過自嘲的方式實現(xiàn)了對自我的客觀認知與接納，通過時間的沉淀與人生的歷練，實現(xiàn)了從自嘲到自賞的思想轉變，通過對人生得失的重新思考與定位，實現(xiàn)了精神的超越與升華。
這種超越與升華，不僅是一種思想上的成熟，也是一種精神上的解放；不僅是對自我的重新認識，也是對人生意義的重新定義。它向我們展示了退休生活的另一種可能性：它不僅是人生的一個階段，更是一個新的開始；不僅是社會角色的轉變，更是自我認知與價值實現(xiàn)的重要契機。
5.3
退休文人的精神世界與生活哲學
《踏莎行·自嘲二首》通過對退休生活的詩意描繪與情感表達，展現(xiàn)了當代退休文人的精神世界與生活哲學。這種精神世界與生活哲學，既體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也反映了當代社會退休人士的普遍心理與精神需求，具有重要的文化價值與現(xiàn)實意義。
藝術與自然
展現(xiàn)了當代退休文人對藝術與自然的雙重熱愛與追求，是對中國傳統(tǒng)文人"天人合一"思想的傳承。
人生智慧
展現(xiàn)了當代退休文人在面對人生轉折時的態(tài)度與智慧，通過自嘲與自賞實現(xiàn)自我認知與價值定位。
家庭情感
展現(xiàn)了當代退休文人對家庭情感與簡單生活的珍視與追求，在家庭中尋找情感依托與精神滿足。
這種精神世界與生活哲學，向我們展示了一種面對退休生活的方式：在藝術與自然中尋找精神寄托與審美體驗；在自嘲與自賞中實現(xiàn)自我認知與價值定位；在家庭情感與簡單生活中發(fā)現(xiàn)真正的幸福與滿足。它對于我們理解當代退休文人的精神世界，思考退休生活的價值與意義，具有重要的啟示與借鑒作用。
核心觀點總結
詩意棲居
將退休生活藝術化，通過攝影、創(chuàng)作等活動實現(xiàn)日常生活的審美化表達。
思想轉變
從"旁人且莫笑癡頑"到"時來不是舊時頑"，實現(xiàn)從自嘲到自賞的精神升華。
價值重構
以"東隅失后桑榆補"重新定位生命價值，從外在成就轉向內在精神追求。
生活智慧
在簡單生活中尋找滿足，在家庭溫情中獲得慰藉，展現(xiàn)退休生活的幸福之道。
《踏莎行·自嘲二首》研究
退休生活的詩意棲居與精神超越
? 2025 古典詩詞研究項目組
本研究旨在通過對《踏莎行·自嘲二首》的深入分析，探討當代退休文人的精神世界與生活哲學，為理解中國傳統(tǒng)文化在當代的傳承與發(fā)展提供參考。
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