長(zhǎng)安藝壇雙俠
文/肖云儒
【編者按】肖云儒老師這篇評(píng)論文章以“長(zhǎng)安藝壇雙俠”為核心，緊扣馬河聲、木南兩位藝術(shù)家的特質(zhì)與創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)清晰、見解獨(dú)到，是一篇兼具文化深度與審美溫度的藝評(píng)佳作。主要體現(xiàn)在：其一，立意鮮明且維度精準(zhǔn)。文章以“俠風(fēng)”“天章”“別裁”三個(gè)關(guān)鍵詞搭建框架，層層遞進(jìn)：“俠風(fēng)”突破對(duì)“俠客”的表層認(rèn)知，深入解讀“非科班”藝術(shù)家“自在、自如、自得、自足”的生命狀態(tài)，將人格特質(zhì)與藝術(shù)生命力緊密勾連，賦予“藝俠”深刻的精神內(nèi)涵；“天章” 聚焦兩位藝術(shù)家對(duì)“天人合一”的終極追求，通過木南榜書的哲思傳遞、馬河聲水墨的自然意趣，挖掘作品背后的文化根脈與生命體悟；“別裁”則敏銳捕捉到創(chuàng)作中的創(chuàng)新意識(shí)，既關(guān)聯(lián)道家生態(tài)思想，又引入馬斯克“第一性原理”、西方構(gòu)成主義等現(xiàn)代理念，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代精神的對(duì)話，視角開闊。其二，論證兼具理性與質(zhì)感。評(píng)論不做空泛理論闡釋，而是緊扣具體創(chuàng)作細(xì)節(jié)：如馬河聲在日常紙張上書寫的生態(tài)思考、木南“少落款”以聚焦作品本身的設(shè)計(jì)，用鮮活實(shí)例支撐觀點(diǎn)，讓“別裁”的創(chuàng)新落地可感；同時(shí)，將“俠文化”與藝術(shù)創(chuàng)作路徑結(jié)合，點(diǎn)出“不靠體制、憑實(shí)力打拼”的特質(zhì)，既貼合兩位藝術(shù)家的經(jīng)歷，也暗合大眾對(duì)“俠者”的情感認(rèn)同，讓評(píng)論既有文化高度，又不失親和力。其三，情感與價(jià)值兼具。文章字里行間滿含對(duì)兩位藝術(shù)家的欣賞與敬意，結(jié)尾的“由衷感謝”真摯動(dòng)人，避免了藝評(píng)常見的冷峻疏離；更重要的是，評(píng)論借“雙俠”的創(chuàng)作，探討了傳統(tǒng)書畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、藝品與人品的統(tǒng)一等核心命題，為理解當(dāng)代長(zhǎng)安藝壇乃至中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展提供了有益啟示。【編輯：紀(jì)昀清】
近期長(zhǎng)安有兩個(gè)書畫展眾口相傳，一個(gè)是馬河聲先生的《別裁?別才》，一個(gè)是木南先生的《墨象天章》。上一個(gè)展覽熱火了長(zhǎng)安之西，下一個(gè)展覽搖響了長(zhǎng)安之東。兩位藝術(shù)家的作品和為人都有豪俠之氣，因之民間戲稱之為“長(zhǎng)安藝壇雙俠”。
雙俠雖各有個(gè)性，作品卻皆有“俠風(fēng)”。他倆待人豪爽熱心，處世真誠(chéng)痛快，辦事光明磊落。善丹青、長(zhǎng)攝影，筆落宣紙即風(fēng)生水起，環(huán)座無不眼前一亮。
俠，俠客、俠士文化，自產(chǎn)生之日起，從來不是通過科舉制度考試出來的，不是進(jìn)士、舉人、狀元一階一階爬上來的。他們不靠體制，喜為藝俠，依仗自己在綠林中的多年打拼，殺進(jìn)“武”場(chǎng)，沖上峰巒。一身豪氣好生了得。
“非科班”身份的這個(gè)“非”字，既可以是狀語，即“不是”，“我們不是科班”；又可以是動(dòng)詞，帶一點(diǎn)旁觀、比照、甚至非議科班的意思。他們走自己的綠林之路，堅(jiān)守個(gè)人的真性格、真生命。他們的創(chuàng)作精神是自在的，“浪跡天涯的”；他們的創(chuàng)作行為是自如的，因了自己功夫高強(qiáng)而自如；他們?yōu)樽约旱膭?chuàng)作成果很是自得，自得到有點(diǎn)兒得意，這是自信給予他們的得意；他們創(chuàng)作時(shí)的生命感覺是自足的，充盈著滿足、愉悅、自尊，甚至帶一點(diǎn)狂傲。這一切都表明，他們的藝術(shù)和生命形成了自由度很高的循環(huán)體系。故而能夠出格出奇，彎道超車，終成古城一道風(fēng)景。
“雙俠”雖各有自己的藝術(shù)追求，但共同的、終極的追求是“天章”，是天人合一的大生命、真生命奏出來的詩韻樂章。你看木南先生，所書六尺四字巨幅榜書，大都是他從中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹中精心選擇、提煉出來的四字哲思和智言。這些哲思智言共鳴著書家內(nèi)心的澎湃，鋪開紙、揮起筆，超規(guī)模的水墨線條便譜出了大自然、大生命的訇然交響，傳遞出了洇暈于水墨之中的天章、天道。書家心無恚礙、大氣磅礴，才能營(yíng)造一個(gè)籠蓋大荒的墨象天章。我們?cè)谄渲懈惺艿搅耸裁?？那是生命的率真磊落，真誠(chéng)痛快；是書家真真實(shí)實(shí)做人、痛痛快快從藝的宏博胸豁?？芍^藝乃真品，人乃真君子呀。
說完“俠風(fēng)”“天章”，第三個(gè)詞，我想說“別裁”。那就是不走通用的路徑，以別一種才能，別出心裁、別開生面、別有創(chuàng)意地探索新路子。在兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作中，你能夠隱隱感覺到有一種和馬斯克“第一性原理”相通的東西，類乎于那種溯源、解構(gòu)-重組、建構(gòu)-迭代、創(chuàng)新的精神。他們?cè)谡褂[的空間布局上別出心裁，或者用人和大自然相融合的生態(tài)思想，或者用宏大氣勢(shì)的震撼力量，從空間和色彩構(gòu)成的別一種渠道上來感染欣賞者。河聲在各種日常用途的紙張上，隨意書寫作品，不但反映了他的生態(tài)思想，傳統(tǒng)道家天人互惜、相通、合一的思想，而且反應(yīng)了他對(duì)生命更新了的認(rèn)識(shí)：造物主賜于人類的一切創(chuàng)造、以及這一切創(chuàng)造構(gòu)成的關(guān)系，既有生態(tài)關(guān)系，又都渾然天成具有美的潛質(zhì)、結(jié)構(gòu)，組成可供審美的關(guān)系。人類無需顛覆大自然本有的結(jié)構(gòu)規(guī)律和色彩構(gòu)成而去重構(gòu)一個(gè)藝術(shù)幻境，只需在大自然本有的美學(xué)構(gòu)成中去發(fā)現(xiàn)、嘗味，就會(huì)有新的體驗(yàn)、悟覺和創(chuàng)造。
木南也是這樣?？紤]到作品將來要在不同的環(huán)境和對(duì)象中展示，觀賞者又有不同的關(guān)注點(diǎn)，他大部分作品沒有自己的落款，整個(gè)展覽只落一款。騰出空間讓人們將審美關(guān)注集中到作品的內(nèi)容和形式中去，盡量不以主體的介入影響觀賞。
這些追求是不是讓我們感覺到了些許現(xiàn)代藝術(shù)的精神，感覺到了西方現(xiàn)代構(gòu)成主義的某些嘗試呢？
我要對(duì)兩位勇敢的書畫俠士表示由衷的感謝！
2025年8月25日
【作者簡(jiǎn)介】肖云儒，男，著名文化學(xué)者，西安交大特聘教授。被譽(yù)為散文理論的先行者，西部文化的開創(chuàng)者，絲路文化的傳播者。著作600萬字，獲國(guó)家省級(jí)獎(jiǎng)20次。先后擔(dān)任中國(guó)文聯(lián)委員，陜西政協(xié)委員，陜西文聯(lián)副主席，陜西文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)首任主席，陜西書協(xié)顧問，省參事室文史館員。
