平山谷林話歐蘇
作者/馮貴章
揚(yáng)州大明寺旁，一座堂名平山。
堂前垂柳茂竹，遠(yuǎn)眺山與堂平。
堂主大名鼎鼎，乃是文章太守。
我來平山堂上，重溫一段佳話。
世人皆知蘇軾，詩文天下獨(dú)步。
蘇軾家在眉州，峨眉鐘靈毓秀。
峨眉金頂下來，我曾直奔眉州。
眉州地處天府，古來有祠三蘇。
祖上當(dāng)屬一般，故事也是平常。
無非熟讀成誦，自幼出口成章。
老師不是孔孟，也非司馬揚(yáng)雄。
老父少不喜學(xué)，有子方懂發(fā)奮。
歸來更添疑惑，天何獨(dú)幸蘇門？
唐宋八大名家，倒有父子三人？
來到平山堂上，我欲探個究竟。
原來堂后有堂，后堂名曰谷林。
谷林蘇軾后建，追思恩師歐翁。
歐陽道德文章，堪比深谷高林。
少慕醉翁文章，主考幸遇歐陽。
初閱驚若天人，再讀直呼避讓。
歐翁文壇泰斗，一掃綺靡文風(fēng)。
提攜勉勵后生，欣喜后繼有人。
蘇軾出人頭地，果然不負(fù)恩公。
赤壁一賦前后，赫然大有歐風(fēng)。
心心念念恩師，常思楊柳春風(fēng)。
三過平山堂下，再睹壁上蛇龍。
常嘆伯樂少有，人才常埋草根。
當(dāng)年若無歐翁，恐無蘇氏文名。
前朝即有先例，謊報野無遺賢。
杜甫欲哭無淚，奸臣誤國不淺。
一段師生奇緣，兩位文壇領(lǐng)袖。
文豪五從歐學(xué)，學(xué)士七出蘇門。
仙翁何其胸襟？不拘一格取人。
愿世多有歐翁，笑看滿眼才俊。
注：
《平山谷林話歐蘇》一詩以六言白話敘事，語言質(zhì)樸卻意蘊(yùn)深厚，全篇六十八句一氣呵成，既具史詩的宏闊，又含文脈傳承的細(xì)膩溫情。以下從題材、結(jié)構(gòu)、語言、思想四個維度詳作點評：
一、題材選擇：以文脈傳承叩問歷史
詩人以揚(yáng)州平山堂、谷林堂為地理線索，串聯(lián)起歐陽修與蘇軾的師生情誼，選題極具文化厚度。
● 雙線交織：明寫地理空間（平山堂—谷林堂—眉州），暗寫時間脈絡(luò)（歐蘇相遇—蘇軾成才—后世追思），形成時空疊映的敘事格局。
● 以小見大：通過“堂后有堂”的物理發(fā)現(xiàn)，引出“文脈后繼”的精神主題，從建筑實體升華為文化象征。
二、結(jié)構(gòu)布局：層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣
全詩可分為四段，邏輯嚴(yán)密：
1. 起興（1-8句）：以平山堂景致引入“文章太守”歐陽修，點出歐蘇佳話。
2. 溯源（9-20句）：追溯蘇軾出身與三蘇祠背景，以“天何獨(dú)幸蘇門”之問制造懸念。
3. 揭題（21-52句）：通過谷林堂揭示歐蘇師徒淵源，詳寫歐陽修的識才之智與蘇軾的感恩之心。
4. 升華（53-68句）：由個案延伸至人才選拔的宏觀思考，以“愿世多有歐翁”收束，呼應(yīng)開篇。
三、語言特色：白話敘事中見詩性匠心
● 六言節(jié)奏：句式整齊而富有彈性，如“少慕醉翁文章，主考幸遇歐陽”朗朗上口，兼顧敘事效率與韻律感。
● 典故化用：將“楊柳春風(fēng)”（化用歐陽修“手種堂前垂柳”）、“壁上蛇龍”（喻蘇軾書法）等典故融入白話，雅俗共賞。
● 對比張力：如“杜甫欲哭無淚”與“奸臣誤國不淺”形成強(qiáng)烈歷史批判，深化主題。
四、思想深度：從師生情到文化反思
● 伯樂精神：以歐蘇佳話對比“野無遺賢”的歷史悲劇，強(qiáng)調(diào)識才之重，具有現(xiàn)實針砭性。
● 文脈傳承：“文豪五從歐學(xué)，學(xué)士七出蘇門”等句，直指文化傳承的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，凸顯歐陽修“不拘一格”的胸襟。
● 人文關(guān)懷：結(jié)尾“愿世多有歐翁，笑看滿眼才俊”既是祈愿，亦是對當(dāng)代人才機(jī)制的隱晦呼吁。
五、可商榷之處
● 部分語句稍顯直白：如“祖上當(dāng)屬一般，故事也是平?！甭郧吩娨猓筛?。
● 歷史細(xì)節(jié)略簡：對歐蘇具體的文學(xué)交集（如《赤壁賦》與歐陽修文風(fēng)的關(guān)聯(lián)）可再深化。
總結(jié)：
此詩以白話敘事而承古意，用平實語言構(gòu)筑宏大主題，既是一首致敬歐蘇的敘事詩，亦是一篇關(guān)于文化傳承與人才鑒定的思想札記。其價值不僅在于文學(xué)性，更在于對歷史與現(xiàn)實的雙向觀照——?dú)W蘇之幸，恰是杜甫之悲的反面，而詩人所呼喚的，正是千年未變的“伯樂之眼”與“人文之光”。
附：馮貴章書法欣賞
作者簡介：
馮貴章：共和國同齡人，曾任包鋼日報總編輯，包鋼教育處黨委書記。
