修與悟
昔禪宗五祖弘忍，在黃梅東山法寺，欲傳衣缽，令門下諸人作謁。
有教授師神秀，作謁書于壁上，曰：身是菩薩樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。
五祖見曰：善則善矣，未見本性。
時(shí)有行者慧能，舂米于房，出見秀謁，亦作一謁：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。請人亦書于壁。
五祖見之，即三更傳法，授衣缽于能。
后秀、能分與南北傳漸、頓之法，人稱北、南二宗。
然則二者孰是孰非？
依余之見，漸為修法，頓為悟法。只修不悟，不見本性，何能成佛？
上智之人，頓悟亦須契機(jī)。而中下智之人，只修不悟，亦不能登堂入室。
修法種種，是為方便之門。悟后無法。
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