“今朝杯”抗戰(zhàn)勝利暨商河解放80周年征文296
新華院、琵琶山、給水部
日本國反人類罪行遺址前期踏勘報(bào)告
胡春雨
一、歷史演變
濟(jì)南是山東省會(huì)，地處華北重要戰(zhàn)略位置，八年淪陷期間，必然成為日偽統(tǒng)治的中心據(jù)點(diǎn)，留下重要?dú)v史遺跡。在抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)中，要反其道而行之，立足濟(jì)南、輻射全省，挖掘其中蘊(yùn)藏的國家記憶與人類共同價(jià)值。
從近期調(diào)研來看，有關(guān)日本國戰(zhàn)爭罪行的遺跡，集中體現(xiàn)了其以中日親善為名行滅亡中國之實(shí)，將禍心包裹于美名之下。近百年來，伴隨城市建設(shè)、開發(fā)、轉(zhuǎn)型，其形態(tài)、環(huán)境、區(qū)位等發(fā)生了重大變化。其中，八大公館等殖民統(tǒng)治機(jī)關(guān)，集中于火車站、老商埠等民國時(shí)期的濟(jì)南新城區(qū)，建筑規(guī)格較高，濟(jì)南光復(fù)后繼續(xù)發(fā)揮其建筑價(jià)值，得到了較好保存，例如日本憲兵司令部被鐵路部門就地使用，給水部遺址曾經(jīng)作為宿舍樓使用；新華院集中營曾作為廠區(qū)和平利用，后在城市改造中大量滅失，小部分在校區(qū)內(nèi)得到保護(hù)；琵琶山刑場在城市擴(kuò)張中納入濟(jì)南機(jī)械試驗(yàn)廠，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，所在區(qū)位目前開發(fā)程度、建筑強(qiáng)度相對(duì)較低。長期以來，在前期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，其文物文化價(jià)值沒有得到凸顯，導(dǎo)致保護(hù)不力、記憶缺失，這是一筆歷史欠賬。
比較而言，中日兩國在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中走過了完全不同的道路，導(dǎo)致不同的民族命運(yùn)，必然體現(xiàn)在對(duì)二戰(zhàn)歷史和遺產(chǎn)的記憶與認(rèn)識(shí)上。戰(zhàn)后日本在高度現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，利用和平機(jī)會(huì)飛速崛起，文化傳統(tǒng)得到了較好的保存，對(duì)戰(zhàn)爭的罪責(zé)卻刻意回避。這導(dǎo)致日本繼承其神道信仰，將戰(zhàn)犯供奉于靖國神社，例如在緬甸戰(zhàn)場遺址修建了大量宗教文化設(shè)施，讓日軍陰魂得到祭祀。而中國的現(xiàn)代化進(jìn)程一再被打斷，經(jīng)歷了漫長的國家整合、道路探索、文化斷裂，對(duì)抗戰(zhàn)歷史往往處于集體遺忘狀態(tài)。作為戰(zhàn)勝國，先烈的英靈往往得不到應(yīng)有的慰藉，例如在緬甸戰(zhàn)場上的中國遠(yuǎn)征軍遺骨、陵墓大部分蕩然無存。結(jié)合我市來看，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍、極不合理。
二、價(jià)值內(nèi)涵
首先，從文化角度來看
文化決定一個(gè)民族的精神，解決的是靈魂問題，中國人被稱為“歷史民族”，其價(jià)值認(rèn)同、國家認(rèn)同、身份認(rèn)同必然扎根于歷史記憶之中。中國人民抗日戰(zhàn)爭本身反映了這種認(rèn)同，在和平年代這段歷史也必然具有強(qiáng)大的精神感召力，從而在文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重大潛在意義。從中華元典來看，對(duì)先烈的感恩、對(duì)生命的敬畏，乃中國人的固有傳統(tǒng)，需要通過紀(jì)念建筑、紀(jì)念儀式等具體方式得到體現(xiàn)，也就是所謂“器以藏禮”。憂患意識(shí)、威武之道、和平精神相互貫通，共同支撐著中華民族的文化理想、維系著中國社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，集中體現(xiàn)于抗戰(zhàn)文化。在濟(jì)南文化建設(shè)中，亟待依托歷史資源，完善城市文化譜系，用符合文化傳統(tǒng)的方式承載文化精神。
其次，從國內(nèi)角度來看
中國人民抗日戰(zhàn)爭是全體中國人民的戰(zhàn)爭，是奠定偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭的勝利是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利，所有先烈功在國家，在新華院等地遭受慘烈犧牲，依法屬于“革命烈士”，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭惑w禮遇。中國共產(chǎn)黨是在抗日戰(zhàn)爭的砧板上發(fā)展壯大，山東抗日根據(jù)地是其領(lǐng)導(dǎo)的主要根據(jù)地之一，此后成為進(jìn)取全國的重要基地，從一定意義上講，沒有抗日戰(zhàn)爭就沒有中華人民共和國的成立。因此，從當(dāng)代黨的建設(shè)偉大工程角度而言，依托現(xiàn)存歷史遺跡，發(fā)掘政黨精神、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、尋根黨和人民的血肉聯(lián)系，具有重大意義。
再次，從國際角度看
世界人民反法西斯戰(zhàn)爭是公理戰(zhàn)勝邪惡的戰(zhàn)爭，是決定人類文明發(fā)展方向的戰(zhàn)爭，是奠定戰(zhàn)后國際秩序的戰(zhàn)爭。中國人民抗日戰(zhàn)爭作為東方主戰(zhàn)場，為人類進(jìn)步事業(yè)付出了空前的民族犧牲。從新華院等歷史遺跡來看，在集中體現(xiàn)敵后軍民威武不屈的同時(shí)，也集中暴露了日本法西斯反人類、反文明的邪惡本質(zhì)，理應(yīng)通過修建紀(jì)念設(shè)施，將其永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。今日戰(zhàn)后秩序建立在人類道義的基礎(chǔ)之上，維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際秩序，仍然是今日中國的國家意志與大國擔(dān)當(dāng)。日本國家理應(yīng)承擔(dān)戰(zhàn)爭罪責(zé)，不容挑戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序，甚至企圖突破和平憲法、介入臺(tái)灣事務(wù)。濟(jì)南作為山東省會(huì)和未來的國際化大都會(huì)，有責(zé)任為歷史發(fā)聲。
三、幾點(diǎn)設(shè)想
清理戰(zhàn)爭罪責(zé)，樹立抗戰(zhàn)豐碑，是城市文化責(zé)任也是城市發(fā)展需要，兩者相互融合、相互補(bǔ)充，是濟(jì)南文化和旅游事業(yè)的重要方面。開展這項(xiàng)工作，離不開歷史遺跡的挖掘、保護(hù)、利用，需要結(jié)合其歷史現(xiàn)狀和價(jià)值內(nèi)涵做出相應(yīng)措置，并根據(jù)歷史發(fā)展脈絡(luò)將其串聯(lián)成線，成為城市精神生活和文化生活的重要層面。
比較而言，八大公館等歷史建筑回到濟(jì)南人民手中，告別了那段屈辱歷史，可優(yōu)先考慮延續(xù)其歷史現(xiàn)狀，繼續(xù)由相關(guān)部門使用，發(fā)揮其建筑藝術(shù)價(jià)值。與之不同，新華院、琵琶山、給水部，本身就是日本戰(zhàn)爭罪行的體現(xiàn)，是日本為實(shí)施反人類罪行而設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，沒有必要繼續(xù)發(fā)揮其建設(shè)用地的價(jià)值，應(yīng)轉(zhuǎn)而發(fā)揮其文化和旅游用地的價(jià)值。通過估定其內(nèi)在的價(jià)值層級(jí)，做出與之相應(yīng)的規(guī)劃處置，重新納入城市空間布局中。
關(guān)于琵琶山刑場遺址，在九十年代已經(jīng)由濟(jì)南機(jī)械試驗(yàn)場職工自發(fā)設(shè)立了小型紀(jì)念碑，在力所能及的范圍內(nèi)，起到了銘記歷史、告慰先烈、安頓人心的作用，令人欽佩。五十年代我市檢察機(jī)關(guān)曾經(jīng)進(jìn)行一定程度的發(fā)掘，應(yīng)當(dāng)形成了一定的案卷資料，可與此前軍事法庭的卷宗相互補(bǔ)充，但迄今先烈遺骨不知所蹤，問題亟待解決。目前，地下應(yīng)仍然埋藏部分先烈遺骨，可以通過到博物館、檢察院調(diào)取卷宗，以及進(jìn)一步現(xiàn)場發(fā)掘的方式還原歷史，在此基礎(chǔ)上修繕萬忠墓等紀(jì)念設(shè)施，讓先烈魂有所歸、后人有所瞻仰。給水部遺址，可以溝通文保部門，謀劃其文物利用事項(xiàng)。
目前來看，新華院仍是最有代表性的歷史遺跡，有望與五三慘案、奎虛受降一道，成為支撐濟(jì)南抗戰(zhàn)文化和旅游線路的核心支撐點(diǎn)。敵后抗戰(zhàn)的慘烈與日本國家的暴虐，集中體現(xiàn)在戰(zhàn)俘集中營，而山東是抗戰(zhàn)中人口損失最慘重的省份之一。濟(jì)南作為日本殖民統(tǒng)治的中心城市，新華院成為淪陷區(qū)八大集中營之一有其在形成機(jī)制，在全國范圍內(nèi)能夠幸存至今，可謂彌足珍貴。因此，新華院不僅是城市記憶和山東抗戰(zhàn)的一部分，也是國家記憶乃至人類記憶的一部分，其文物和文化價(jià)值需要深挖。
總之，濟(jì)南抗戰(zhàn)文化建設(shè)是個(gè)意義重大的系統(tǒng)工程，需要領(lǐng)導(dǎo)重視、深入?yún)f(xié)商，統(tǒng)合全市各方面的力量發(fā)揮各自作用，明確方向、協(xié)調(diào)步驟、久久為功，抓住抗戰(zhàn)勝利八十周年的機(jī)會(huì)，為下一步工作凝聚共識(shí)、打好基礎(chǔ)。
“今朝杯”
紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年
暨慶祝商河解放80周年主題征文啟事
2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，也是商河縣解放80周年和濟(jì)南今朝酒業(yè)創(chuàng)辦80周年。為弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，銘記歷史，謳歌新時(shí)代，特舉辦“今朝杯”紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年暨慶祝商河解放80周年主題征文活動(dòng)。
啟事如下：
一、活動(dòng)主題
紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年暨慶祝商河解放80周年
二、組織單位
指導(dǎo)單位：濟(jì)南市文聯(lián)?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)
主辦單位：山東省寫作學(xué)會(huì)??
? ? ? ? ? ? ? ? ? 都市頭條·濟(jì)南頭條??
? ? ? ? ? ? ? ? ? 商河縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
承辦單位：商河縣作家協(xié)會(huì)??
? ? ? ? ? ? ? ? ? 商河縣教育體育局??
? ? ? ? ? ? ? ? ? 商河縣退役軍人事務(wù)局
協(xié)辦單位：山東麥德森傳媒集團(tuán)
? ? ? ? ? ? ? ? ?濟(jì)南飛鶴玻璃制品工藝制品有限公司
? ? ? ? ? ? ? ? ? 山東新合成包裝有限公司
獨(dú)家冠名：濟(jì)南今朝酒業(yè)有限公司
三、征稿體裁
本次征文限詩歌、散文兩種體裁。突出思想性、文學(xué)性、時(shí)代性。散文要求3000字以內(nèi)，詩歌要求50行以內(nèi)，古體詩和新詩均可。
四、稿件要求
所有作品必須原創(chuàng)首發(fā)，若發(fā)現(xiàn)抄襲或一稿多投者，取消活動(dòng)參賽資格；
來稿須注明“今朝杯征文”字樣，文后注明作者200字以內(nèi)簡介、單位、電話等信息；
投稿一律用真實(shí)姓名，化名重復(fù)者不予評(píng)審；
散文限每人1篇，詩歌限2首。
五、征稿時(shí)間及郵箱、微信
2024年10月3日起至2025年8月31日
散文投稿聯(lián)系人、電話、郵箱、微信：
王連勇13210500123（微信同手機(jī)號(hào)）?shwynj431@163.com
詩歌投稿聯(lián)系人、電話、微信：
廉德忠 15553168276（微信同手機(jī)號(hào)）
六、作品刊發(fā)及評(píng)獎(jiǎng)
本次征文將為應(yīng)征作品在《都市頭條·濟(jì)南頭條》設(shè)立專欄刊發(fā)推介，擇優(yōu)在其他報(bào)刊媒體推薦發(fā)表，獲獎(jiǎng)作品將有機(jī)會(huì)入選《商河文藝年鑒（2024）》。
七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
分設(shè)成人組和學(xué)生組，其中，散文詩歌分別設(shè)一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)15名，學(xué)生組另設(shè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)1名。獲獎(jiǎng)名單將在《都市頭條·濟(jì)南頭條》發(fā)布。
八、頒獎(jiǎng)
所有獲獎(jiǎng)?wù)邔⒃谌菨?jì)南舉行隆重的頒獎(jiǎng)典禮，具體時(shí)間地點(diǎn)另行通知。
2024年10月3日
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