拳拳赤子情，濃濃鄉(xiāng)土味
——姚旭散文《親親的老家》讀后
◎任元國(guó)
《親親的老家》是姚旭筆下的一篇深情鄉(xiāng)土散文，以細(xì)膩的筆觸勾勒出姚河村的地理風(fēng)貌、人文歷史與時(shí)代變遷，更以赤子之心抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與自豪。
一、多維交織的情感內(nèi)核
文章以“親親”二字定調(diào)，將私人化的鄉(xiāng)愁升華為集體記憶的禮贊。作者不僅追憶個(gè)人童年（揚(yáng)水站冒險(xiǎn)、冰上嬉戲），更聚焦村民群像（勞動(dòng)場(chǎng)景、綽號(hào)文化），甚至追溯明清歷史（御道遺跡、建村淵源），形成個(gè)人情感、集體精神、歷史縱深的三重共鳴。這種情感結(jié)構(gòu)使鄉(xiāng)愁不再是單一的懷舊，而是對(duì)鄉(xiāng)土文明生命力的致敬。
二、經(jīng)緯交織的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
全文采用“總-分-總”的經(jīng)典散文結(jié)構(gòu)，卻暗含地理與人文的雙線并置：
空間脈絡(luò)：以浚河為軸心，輻射村落布局（胡同、新路命名）、自然景觀（金沙高崖、四季河景）、基礎(chǔ)設(shè)施（石橋、新橋），構(gòu)建出立體的鄉(xiāng)土空間。
時(shí)間脈絡(luò)：從明崇禎建村→康乾御道→七十年代揚(yáng)水站→改革開(kāi)放高考→新時(shí)代創(chuàng)業(yè)，歷史時(shí)序與個(gè)人生命史（幼年勞動(dòng)→中年追憶）交織，形成時(shí)空疊印的厚重感。
尤其精妙的是，文章通過(guò)“浚河”與“民風(fēng)”兩大意象串聯(lián)全篇：河是自然血脈（孕育風(fēng)光、交通、童年樂(lè)趣），民風(fēng)是文化血脈（勞動(dòng)精神、尚武傳統(tǒng)、崇文思想），最終在“一把掃帚掃天下”的現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)故事中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合。
三、質(zhì)樸而詩(shī)性的語(yǔ)言美學(xué)
1. 雅俗共融的修辭：
俗語(yǔ)妙用：綽號(hào)系列（“炸捻子”“犟驢”）鮮活刻畫北方農(nóng)村的幽默生態(tài)，方言詞“跑腳”“團(tuán)練”保留鄉(xiāng)土原味。
文言點(diǎn)綴：“臥龍之勢(shì)”“仙風(fēng)道骨”等詞提升歷史厚重感，與白話敘述相得益彰。
2. 繪畫般的場(chǎng)景構(gòu)建：
色彩構(gòu)圖：金沙銀灘、碧翠浮云、綠樹(shù)紅瓦，宛如油畫鋪陳。
動(dòng)靜相生：白鷺起群、激流滿槽的動(dòng)感，與結(jié)冰流凌的靜謐形成張力。
3. 符號(hào)化的意象提煉：“揚(yáng)水站”成為集體主義精神的紀(jì)念碑，“春聯(lián)”化作文化傳承的隱喻，“雙龍臥波”（新橋）象征傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，這些意象使抽象情感具象化。
四、文化根脈的現(xiàn)代反思。
文章超越單純懷舊，隱含著對(duì)鄉(xiāng)土文明轉(zhuǎn)型的觀察：
新路橋打破地理封閉，也改變著鄉(xiāng)土生活方式；高考與創(chuàng)業(yè)青年展現(xiàn)傳統(tǒng)民風(fēng)在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)性；綽號(hào)文化、集體勞動(dòng)等場(chǎng)景實(shí)則是農(nóng)耕時(shí)代倫理共同體的縮影，作者在追憶中亦留存了一份即將消逝的文化檔案。
結(jié)語(yǔ)
《親親的老家》是一部微縮的鄉(xiāng)土志，它以個(gè)人記憶為入口，以浚河為敘事鏡框，映照出一方水土的生命史。文中“親親”二字不僅是情感告白，更是一種文化姿態(tài)——在城市化浪潮中，重新確認(rèn)鄉(xiāng)土作為精神原點(diǎn)的價(jià)值。這種書(shū)寫，是對(duì)故鄉(xiāng)的致敬，亦是對(duì)所有中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的深情召喚。
