【京華詩詞選刊】個人專輯
作者簡歷：
曹赟，男，漢族，1968年7月15日生 ，大專文化，中共黨員。曾參加對越自衛(wèi)防御作戰(zhàn)，榮立二等戰(zhàn)功，因戰(zhàn)五級傷殘軍人。公務員。中國詩詞學會會員員，中國楹聯學會會員，河南詩詞協會會員，河南楹聯協會會員，青年文學家理事，半朵中文網專欄作家，黃土地文學雜志副主編，河南墨翰書院名譽院長、詩詞專家，九州文學網南陽分網主席，燕京文學河南主席，豫宛文學會主席，山東文學詩詞專家。作品屢在著名報刊雜志網絡上發(fā)表，在各征文比賽中獲獎。
七律·七夕翠日寄懷
曹赟/河南
銀漢迢迢暗渡遲，星槎寂寞掛參差。
玉梭停織云中錦，金鵲空銜月下枝。
一夜秋風生翠幕，九重露水濕瓊肌。
人間若許長廝守，不向天階乞巧時。
鵲橋仙·七夕翠日感懷
曹赟/河南
云收鵲散，星沉月隱，一縷秋光初透。金風玉露隔年期，卻換得、燈昏袖皺。
蛛絲漫結，瓜棚空守，忍顧穿針纖手。人間若解相思苦，又何須、天宵廝湊。
天凈沙·七夕翌晨（馬致遠體）
曹赟/河南
孤云冷月殘霞，砌蛩檐馬窗紗，燭燼更闌露華。蛛絲暗掛，問巧誰家。
天凈沙·七夕翌日（白樸體）
曹赟/河南
星沉月墮風移，燭灰燈燼蛛垂，露冷瓜殘幔倚。人立空庭，問雙星怎棲遲？
天凈沙·七夕晨曉（馬致遠變體）
曹赟/河南
云收鵲散燈殘，露泠風細星闌，幔卷蛛懸針黯。曦侵羅案，問巧痕誰看？
題七夕
曹赟/河南
上聯：
鵲影漸稀，看云外星沉，猶剩一梭殘月掛；
下聯：
蛛絲空綰，嘆庭前露冷，唯余幾縷舊香浮。
故鄉(xiāng)三疊·離愁
曹赟/河南
淅川暮雨，一霎濕柴門。
更風拂斷垣默默，卷殘枝數重橘葉紛。
更風拂斷垣默默，數重橘葉紛。
休垂淚，勸親再盡離樽酒 去住皆情，從來故土新家同日月，莫負青史溫存。
休垂淚，勸親再盡離樽酒。
且珍重南行云路，煙波渺處，心有舊鄉(xiāng)痕。
且珍重南行云路，心有舊鄉(xiāng)痕。
注：全篇嚴格依《陽關三疊》平仄，以“仄平仄仄”起韻，雙疊句法承襲古調?！伴偃~紛”暗合移民搬遷時節(jié)，“離樽酒”化用王維詩意。末句“心有舊鄉(xiāng)痕”平仄仄平平，既守詞律又以心痕代淚痕，離而不傷，愁而不怨，恰如丹江清波，雖東流千里猶映荊山月色。
南陽何以成“圣”？——從歷史基因解碼“六圣”輩出之謎
曹赟/河南
南陽盆地這片沃土，孕育了璀璨的“六圣”文化：謀圣姜子牙、商圣范蠡、科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮、哲圣馮友蘭。這一罕見的文化現象背后，是地理、歷史與文化多重因素交織而成的獨特生態(tài)。
南陽位于“中國之中”，地處南北過渡帶。這種地理優(yōu)勢使其成為南北文化的熔爐：既吸納了北方中原文化的厚重與理性，又融合了南方楚文化的浪漫與靈動。姜子牙的深謀遠略、范蠡的經世致用，無不體現著這種文化雜交優(yōu)勢。盆地地形形成相對封閉的環(huán)境，為文化的沉淀與升華提供了天然屏障，使南陽在亂世中常成為文化庇護所。
歷史機緣的垂青同樣關鍵。東漢時南陽作為“帝鄉(xiāng)”享有特殊地位，政治優(yōu)勢轉化為文化資源。張衡能在天文、地學、機械等多領域取得突破性成就，張仲景能系統(tǒng)總結中醫(yī)理論成《傷寒雜病論》，都與當時南陽聚集的頂尖人才、知識和技術密切相關。宋代以后南陽書院文化興盛，形成了延續(xù)數百年的學術傳統(tǒng)，為馮友蘭這樣的哲學大家提供了思想沃土。
楚文化基因為南陽注入了獨特精神氣質。楚人“篳路藍縷”的開拓精神、“鳴將驚人”的創(chuàng)新意識、“上下求索”的探索態(tài)度，深深烙印在南陽文化血脈中。從范蠡三遷成名、三散家財的超越境界，到諸葛亮“鞠躬盡瘁”的擔當精神，再到張衡對宇宙奧秘的執(zhí)著探索，都可見這種文化基因的傳承。
南陽還形成了獨特的“圣賢”文化生態(tài)——一種重視教育、崇尚知識、褒獎創(chuàng)新的社會氛圍。從漢代郡學興盛到宋代書院林立，教育始終處于優(yōu)先地位。這種文化生態(tài)具有自我強化的特性：前代圣賢成為后代效仿的楷模，諸葛亮仰慕范蠡，馮友蘭承接程朱理學，形成了一條清晰的文化傳承鏈。
“六圣”現象絕非偶然，它是天時、地利、人和的共同造就：地理位置決定文化交融特性，歷史機遇提供發(fā)展平臺，文化基因塑造精神特質，教育傳統(tǒng)保障人才延續(xù)。這種多維優(yōu)勢的疊加，使南陽在中華文明進程中扮演了特殊角色。
解碼南陽“六圣”現象，不僅是對歷史的回顧，更是對文化發(fā)展規(guī)律的探索。它提醒我們：文化的繁榮需要開放包容的環(huán)境，需要尊重知識的傳統(tǒng)，需要鼓勵創(chuàng)新的機制。這些歷史經驗，對當今的文化建設仍具有重要啟示意義。
