作者:張忠信
綏遠(yuǎn)起義，作為中國(guó)革命史上“綏遠(yuǎn)方式”的生動(dòng)實(shí)踐，是鐫刻在民族解放進(jìn)程中的重要里程碑。崔正來先生的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說《傅作義》連載148，以細(xì)膩筆觸還原了1949年綏遠(yuǎn)和平協(xié)議推進(jìn)中的關(guān)鍵場(chǎng)景，既展現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折期的風(fēng)云激蕩，更讓我們?cè)谧掷镄虚g讀懂和平的珍貴、正義的必然與黨的領(lǐng)導(dǎo)的力量。
回望那段歷史，和平的曙光始終在人心所向中凝聚。當(dāng)《綏遠(yuǎn)和平協(xié)議》文本在歸綏德王府被高聲宣讀時(shí)，張世珍將軍“避免無謂犧牲”的表態(tài)、張欽先生“化干戈為玉帛”的贊嘆，道出了軍政各界與百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦、對(duì)安寧的渴望。這種渴望不是偶然的情感流露，而是歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮后中華民族的共同心聲——從長(zhǎng)城抗戰(zhàn)到綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)，傅作義將軍麾下將士曾為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)；如今面對(duì)內(nèi)戰(zhàn)陰霾，選擇和平道路，正是對(duì)“為人民”初心的回歸。傅作義在致毛主席的報(bào)告中深刻剖析：“所謂‘人民’，必須明白具體是百分之八十五以上的工農(nóng)群眾、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)”，這番覺醒不僅是個(gè)人思想的蛻變，更印證了順應(yīng)民心者終將站在歷史正確的一邊。
歷史從不是一帆風(fēng)順的坦途，綏遠(yuǎn)起義的推進(jìn)之路，處處可見正義與反動(dòng)的激烈交鋒。劉萬春之流勾結(jié)特務(wù)，以張貼侮辱標(biāo)語、投擲手榴彈、制造血案等卑劣手段破壞和平，王士鑫同志為革命事業(yè)壯烈犧牲，這些細(xì)節(jié)讓人真切感受到：和平的果實(shí)從來不是唾手可得，革命的每一步前進(jìn)都可能伴隨鮮血與犧牲。但即便面對(duì)如此兇險(xiǎn)，王克俊等同志堅(jiān)守原則、董其武將軍力保協(xié)議推進(jìn)、傅作義將軍主動(dòng)請(qǐng)纓親赴綏遠(yuǎn)，他們的堅(jiān)定與無畏，恰是正義力量不屈的寫照——正如毛澤東主席所言“事情總是有曲折的，革命不能沒有犧牲”，這種正視困難、堅(jiān)守信念的精神，始終是推動(dòng)歷史向前的磅礴動(dòng)力。
透過這段歷史，更能清晰看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見與胸懷。從推動(dòng)《綏遠(yuǎn)和平協(xié)議》簽訂，到同意傅作義親赴綏遠(yuǎn)穩(wěn)定局勢(shì)；從面對(duì)特務(wù)破壞仍堅(jiān)持“綏遠(yuǎn)方式不變”，到為起義部隊(duì)后續(xù)整編、人員安置提供保障，黨的決策始終圍繞“人民利益”這一核心。華北人民政府聯(lián)絡(luò)處工作人員冒著風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)駐歸綏，潘紀(jì)文等同志為恢復(fù)交通、通商積極奔走，這些行動(dòng)不是簡(jiǎn)單的政治妥協(xié)，而是以和平手段實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、減少人民苦難的戰(zhàn)略智慧。正如歷史所證明的，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅有推翻舊世界的勇氣，更有建設(shè)新世界的擔(dān)當(dāng)；不僅能在戰(zhàn)場(chǎng)上贏得勝利，更能以包容與引導(dǎo)化解分歧，這正是“綏遠(yuǎn)方式”留給后世的寶貴啟示。
今天重讀《傅作義》連載中的這段歷史，意義遠(yuǎn)超對(duì)過往的追憶。綏遠(yuǎn)起義所彰顯的“人心向背定成敗”的真理，所體現(xiàn)的“以和平求統(tǒng)一、以團(tuán)結(jié)促發(fā)展”的智慧，在當(dāng)下依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)百年未有之大變局，我們更需從歷史中汲取力量——珍惜來之不易的和平局面，堅(jiān)守以人民為中心的初心，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一不懈奮斗。這，正是這段歷史留給我們最珍貴的精神財(cái)富，也是《傅作義》這部作品穿透時(shí)空的價(jià)值所在。
