文/馮計英
朔野夏深草木蒼，
塞云攜雨渡斜陽。
千峰積雪痕猶在，
萬壑經(jīng)春色已昌。
林海翻濤埋古道，
杜鵑啼血染新妝。
興安每入羈人夢，
何必蓬萊覓仙鄉(xiāng)。
2025年9月1日
Seven-Character Regulated Verse: Summer Chants on the Frontier
By Feng Jiying
In the deep summer, the northern wilderness is clad in lush green;
Frontier clouds bring rain, passing the slanting sun.
On a thousand peaks, traces of snow still remain;
Through ten thousand valleys, spring hues have flourished.
Waves of the forest sea bury the ancient path;
Cuckoos cry, their blood-like red dyeing the new attire.
The Xing'an Mountains often enter the wanderer's dreams;
Why seek the immortal land of Penglai then?
September 1, 2025
???? 作家簡介????
馮計英，筆名:御風(fēng)，中國民主同盟盟員。文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院研究員，中國云天文學(xué)社、中國華語精品文學(xué)作家學(xué)會簽約作家、詩人，一枝紅蓮文學(xué)詩社總顧問，一枝紅蓮文學(xué)詩社簽約作家詩人，世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審、簽約作家詩人，中華詩詞學(xué)會會員，黑龍江省詩詞協(xié)會會員，伊春市詩詞學(xué)會會員，上海武夷源文學(xué)社會員。
????Author Profile????
Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.
點評詞
鐵馬冰河入詩行，朔野風(fēng)華譜新章——評馮計英《七律·塞上夏吟》的邊塞美學(xué)與精神氣象
點評詞作者/柴永紅
世人皆以江南煙雨繪夏韻、亭臺水榭書閑情時，馮計英先生卻執(zhí)一支凌云筆，蘸北疆的風(fēng)沙與林海，《七律·塞上夏吟》的平仄間，劈開了一道獨屬于邊塞盛夏的雄渾畫卷。這首七律跳出了傳統(tǒng)邊塞詩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的蒼涼悲壯，也掙脫了江南夏詞“小荷才露尖尖角”的纖柔婉約，“朔野為紙、云雨為墨、雪痕為皴、杜鵑為彩”，將塞北夏日的剛與柔、古與今、景與情熔鑄一體，既見天地之壯闊，更藏人心之赤誠，堪稱當(dāng)代邊塞詩詞中兼具“筋骨”與“溫度”的扛鼎之作。
觀其開篇，“朔野夏深草木蒼，塞云攜雨渡斜陽”二句，便自帶一股吞吐天地的氣勢。“朔野”二字如驚雷開篇，瞬間將讀者的視野拽至長城以北、興安以南的廣袤疆域——那里不是江南的精致園林，而是“天蒼蒼，野茫茫”的無垠曠野，一個“蒼”字更是點睛：它不是嫩柳的淺綠，不是荷塘的碧翠，而是歷經(jīng)風(fēng)沙洗禮、飽飲天地靈氣的深綠，是帶著粗獷質(zhì)感的生命底色，恰如塞北兒女的堅韌品格。緊隨其后的“塞云攜雨渡斜陽”，則以動態(tài)之筆打破靜態(tài)的蒼茫：云層攜著夏雨，掠過斜掛西天的殘陽，雨絲或許還帶著涼意，斜陽卻仍留暖意，一冷一熱、一動一靜間，邊塞夏日“天氣無常卻自有風(fēng)情”的特質(zhì)躍然紙上。這般開篇，不寫人、不抒情，只以天地為景，卻讓讀者仿佛站在興安嶺的山巔，親歷這場“云與雨的邂逅、光與影的交織”，開篇即立境，立境即攝魂。
再賞頷聯(lián)“千峰積雪痕猶在，萬壑經(jīng)春色已昌”，則見詩人對邊塞氣候與時序的精準(zhǔn)捕捉，更藏“新舊交替、剛?cè)岵钡纳钜?。塞北的夏，從不是“一入夏便無冬痕”的單調(diào)——千座山峰上，冬日的積雪尚未完全消融，殘留的雪痕如白玉鑲嵌在黛色山巔，是“剛”的印記；而萬道溝壑間，春日的生機卻已蓬勃蔓延，草木蔥蘢、野花綻放，是“柔”的滋養(yǎng)?！蔼q”與“已”二字，看似平淡，實則暗藏時序的流轉(zhuǎn)：積雪是過往的余韻，春色是當(dāng)下的盛景，二者共存于同一畫面，既寫出了塞北“夏短而景濃”的特色，更隱喻著“歲月更迭中，總有新的生機接續(xù)舊的痕跡”的生命哲思。比起江南夏景的“純粹熱烈”，這般“雪痕與春色共生”的畫面，更顯邊塞的厚重與鮮活。
頸聯(lián)“林海翻濤埋古道，杜鵑啼血染新妝”，更是將視覺的壯闊與聽覺的靈動、歷史的滄桑與自然的鮮活熔于一爐，堪稱全詩的“詩眼”所在。塞北的林海，不是零星的樹木，而是連綿千里、遮天蔽日的“樹?！薄L(fēng)過時，林海翻涌如波濤，將古老的驛道、商道掩埋其中?！奥瘛弊钟玫脴O妙：不是“摧毀”，而是“包容”，古道是歷史的見證，林海是自然的守護，二者在時光中相融，“歷史”不再是冰冷的遺跡，而是藏在林海濤聲里的故事。下句“杜鵑啼血染新妝”則驟然轉(zhuǎn)細(xì)：杜鵑鳥啼鳴聲聲，其羽色如血，鳴聲如訴，而它飛過的地方，野花綻放如“新妝”，那“血紅色”的意象，不是悲戚，而是熱烈——是杜鵑以生命的啼鳴，為塞北的夏染上最濃烈的色彩；是自然以最鮮活的姿態(tài)，為這片土地?fù)Q上“新妝”。一“埋”一“染”，一“古”一“新”，一“壯闊”一“靈動”，詩句既有“林海吞古道”的雄渾氣魄，又有“杜鵑染新妝”的細(xì)膩柔情，堪稱“剛?cè)岵钡牡浞丁?/p>
尾聯(lián)“興安每入羈人夢，何必蓬萊覓仙鄉(xiāng)”，則是詩人情感與精神的升華，將全詩從“寫景”推向“言志”的高度，跳出了傳統(tǒng)邊塞詩“思鄉(xiāng)懷歸”的窠臼，寫出了對塞北土地的深沉眷戀?！傲b人”二字，點明詩人或許是客居他鄉(xiāng)之人，但他夢中牽掛的，不是江南的故園，而是塞北的興安嶺——那里的林海、雪痕、杜鵑、古道，早已成為他心中最溫暖的歸宿。而“何必蓬萊覓仙鄉(xiāng)”一句，則更是擲地有聲：世人皆向往蓬萊仙島的虛無縹緲，而詩人卻認(rèn)為，興安嶺的壯闊與鮮活，早已勝過任何仙鄉(xiāng)。這不僅是對塞北美景的盛贊，更是一種“以天地為家、以自然為仙”的精神境界——當(dāng)一個人的心靈與一片土地深度相融，那片土地便成了他永恒的“精神仙鄉(xiāng)”。這般結(jié)尾，沒有悲戚的鄉(xiāng)愁，只有熾熱的熱愛；沒有虛無的幻想，只有真切的眷戀，全詩的意境從“天地之美”升華至“人心之誠”，余味悠長，引人共鳴。
從格律來看，這首七律嚴(yán)守平仄，對仗工整，堪稱“格律嚴(yán)謹(jǐn)而意不縛于律”的佳作。首聯(lián)“朔野”對“塞云”、“夏深”對“攜雨”、“草木蒼”對“渡斜陽”，詞性相對，意境相合；頷聯(lián)“千峰”對“萬壑”、“積雪”對“經(jīng)春”、“痕猶在”對“色已昌”，數(shù)量詞、名詞、動詞的對應(yīng)精準(zhǔn)無誤；頸聯(lián)“林?！睂Α岸霹N”、“翻濤”對“啼血”、“埋古道”對“染新妝”，更是虛實結(jié)合、動靜相宜。詩人并未因格律的束縛而顯得生硬，反而以格律為骨，詩意如流水般自然流淌，可見其深厚的詩詞功底與文學(xué)造詣。
再看譯作，其亦精準(zhǔn)還原了原詩的意境與氣魄?！皌he northern wilderness is clad in lush green”中，“clad”一詞如原詩“蒼”字般，賦予草木以“身著綠裝”的生動感；“waves of the forest sea”直接對應(yīng)“林海翻濤”，將塞北林海的壯闊具象化；“the wanderer's dreams”對應(yīng)“羈人夢”，“the immortal land of Penglai”對應(yīng)“蓬萊仙鄉(xiāng)”，既保留了地域與文化符號的準(zhǔn)確性，又讓英文讀者能感受到原詩的情感與意境，實現(xiàn)了“形神兼?zhèn)洹钡姆g效果。
結(jié)合馮計英先生的身份背景——作為中華詩詞學(xué)會會員、黑龍江省詩詞協(xié)會會員，且深耕于北疆文化領(lǐng)域，他對塞北的熱愛與了解，早已融入骨血。這首《七律·塞上夏吟》，不是對邊塞風(fēng)光的“走馬觀花”式描寫，而是他以詩詞為媒介，對北疆土地的深度對話與精神禮贊。詩中的每一處意象，每一個字眼，都是他對塞北氣候、歷史、人文的精準(zhǔn)把握，更是他對這片土地的深情告白。
縱觀中國詩詞史，邊塞詩從王昌齡“秦時明月漢時關(guān)”的雄渾，到王維“大漠孤煙直”的蒼涼，再到高適“莫愁前路無知己”的豪邁，早已形成獨特的美學(xué)傳統(tǒng)。而馮計英先生的《七律·塞上夏吟》，則在繼承這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予其新的時代氣質(zhì)——它不再是“征戰(zhàn)沙場”的悲壯，而是“人與自然和諧共生”的溫情；不再是“思鄉(xiāng)懷歸”的惆悵，而是“以塞北為家”的赤誠。這首詩，如同一幅徐徐展開的塞北夏景長卷，讀者在平仄間領(lǐng)略北疆的壯闊與靈動；更如一曲回蕩在興安嶺的贊歌，世人看見塞北不僅有風(fēng)沙與嚴(yán)寒，更有林海與春色、歷史與生機。
總而言之，《七律·塞上夏吟》是一首“有筋骨、有血肉、有溫度、有境界”的佳作。它以精準(zhǔn)的格律為骨，以鮮活的意象為肉，以深沉的情感為魂，將塞北夏日的天地之美、歷史之厚、人心之誠熔鑄一體，既展現(xiàn)了詩人深厚的文學(xué)功底，更傳遞出對故土的無限熱愛。當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中，這般“以天地為景、以真心為筆”的作品，實屬難得；而它所展現(xiàn)的邊塞美學(xué)與精神氣象，更將在時光的流轉(zhuǎn)中，持續(xù)打動每一個熱愛自然、熱愛故土的讀者。
