一部偉大的圣書
—— 重溫毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》
魏佑湖
在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)，再次翻開毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅是一部偉大的軍事經(jīng)典，更是一部偉大的哲學(xué)書。這部誕生于民族危亡之際的著作，依然如巍峨燈塔般散發(fā)著穿透時(shí)空的思想光芒。它不僅是指導(dǎo)中國(guó)抗戰(zhàn)從艱難走向勝利的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，更以科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律分析、深刻的哲學(xué)思維與鮮明的人民立場(chǎng)，成為跨越時(shí)代的“智慧寶典”。既重塑了世界對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知，也為當(dāng)代應(yīng)對(duì)復(fù)雜變局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供著歷久彌新的精神力量。重溫這部“偉大的圣書”，我們看到的不僅是一段戰(zhàn)爭(zhēng)史的戰(zhàn)略總結(jié)，更是一套貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)的方法論，一種融入民族血脈的精神基因。
一、破局時(shí)代迷霧：一部糾正認(rèn)知偏差的“戰(zhàn)略清醒劑”
1938 年的中國(guó)，正被兩種極端情緒裹挾：一邊是“亡國(guó)論”的悲觀蔓延，日軍憑借裝備優(yōu)勢(shì)快速推進(jìn)，不少人認(rèn)為中國(guó)“無力抵抗”；另一邊是“速勝論”的盲目樂觀，部分人寄望于國(guó)際援助或某次戰(zhàn)役的勝利，幻想戰(zhàn)爭(zhēng)“速戰(zhàn)速?zèng)Q”。就在這樣的迷茫時(shí)刻，毛澤東主席以馬克思主義唯物辯證法為工具，精準(zhǔn)剖析中日雙方的核心矛盾 —— 日本是“強(qiáng)國(guó)但國(guó)小、侵略非正義”，中國(guó)是“弱國(guó)但地大、抗戰(zhàn)正義”，由此得出“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最終勝利屬于中國(guó)”的科學(xué)論斷，并清晰劃分出“戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻”三個(gè)階段。
這一論斷絕非空泛的信念宣言，而是基于現(xiàn)實(shí)的理性推演：他指出“相持階段是戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，游擊戰(zhàn)將在這一階段上升為主要作戰(zhàn)形式，通過“兵民是勝利之本”的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，積小勝為大勝，逐步實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化。正是這一戰(zhàn)略，徹底擊碎了“亡國(guó)論”的荒謬，也糾正了“速勝論”的幻想 ：它讓中國(guó)軍民明白，抗戰(zhàn)不是“賭一時(shí)勝負(fù)”，而是“拼長(zhǎng)期韌性”；不是“靠少數(shù)人沖鋒”，而是“靠全體人民動(dòng)員”。在當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)普遍悲觀的背景下，《論持久戰(zhàn)》不僅為中國(guó)注入了“必勝信心”，更讓世界看到了東方戰(zhàn)場(chǎng)的 “持久抵抗力”，為后來世界反法西斯同盟的形成奠定了重要的思想基礎(chǔ)。
如今回望，這種“不被短期表象迷惑、緊扣事物本質(zhì)規(guī)律”的思維，依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)當(dāng)下科技“卡脖子”、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等長(zhǎng)期任務(wù)，我們同樣需要摒棄“速勝”的浮躁與“悲觀”的退縮。正如抗戰(zhàn)時(shí)期分階段推進(jìn)戰(zhàn)略那樣，圍繞核心目標(biāo)制定長(zhǎng)期規(guī)劃，在關(guān)鍵領(lǐng)域“久久為功”，這正是《論持久戰(zhàn)》留給我們的“清醒劑”：越是復(fù)雜的局面，越要保持戰(zhàn)略定力，越要尊重規(guī)律、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。
二、重塑戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)知：一套突破傳統(tǒng)的“戰(zhàn)爭(zhēng)理論新范式”
在《論持久戰(zhàn)》誕生前，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)理論多聚焦“軍事力量對(duì)抗”，強(qiáng)調(diào) “速?zèng)Q決勝”；而毛澤東主席卻突破這一局限，將戰(zhàn)爭(zhēng)視為“政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交的綜合較量”，構(gòu)建了一套全新的戰(zhàn)爭(zhēng)理論體系，這不僅是對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)踐的總結(jié)，更豐富了世界戰(zhàn)爭(zhēng)理論的寶庫。
其中最核心的突破，是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”思想的系統(tǒng)化。毛澤東主席明確提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，將“動(dòng)員人民、組織人民”上升為戰(zhàn)略原則。在抗戰(zhàn)中，這套思想轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐：八路軍、新四軍深入敵后，發(fā)動(dòng)群眾建立抗日根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，形成“陷敵于人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海”的態(tài)勢(shì)。這種“不靠少數(shù)精英，而靠全體人民”的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，徹底顛覆了“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍隊(duì)專屬”的傳統(tǒng)認(rèn)知，也為后世殖民地、半殖民地國(guó)家反抗侵略提供了重要借鑒。從越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的全民游擊，到非洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾動(dòng)員，都能看到“人民戰(zhàn)爭(zhēng)” 思想的影子。
與此同時(shí)，《論持久戰(zhàn)》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的“階段性劃分”，也為分析長(zhǎng)期化、復(fù)雜化的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)提供了科學(xué)框架。二戰(zhàn)后，這一思維被廣泛應(yīng)用于冷戰(zhàn)戰(zhàn)略對(duì)峙、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等局部持久戰(zhàn)的研判中，成為軍事理論界研究“非對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)”的重要參考。更重要的是，它讓世界認(rèn)識(shí)到：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不僅取決于“武器先進(jìn)與否”，更取決于“是否順應(yīng)正義、是否依靠人民、是否把握規(guī)律”。這一認(rèn)知，至今仍在重塑著全球?qū)Α皼_突與和平”的理解。
三、照亮當(dāng)下之路：一種融入時(shí)代的“精神與方法論傳承”
《論持久戰(zhàn)》的價(jià)值，從來不止于“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)”，更在于其蘊(yùn)含的思維與精神，能跨越時(shí)空為當(dāng)代問題提供答案。站在百年未有之大變局的今天，這部著作中的“長(zhǎng)期主義”“人民立場(chǎng)”“系統(tǒng)博弈” 思維，正成為我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的“金鑰匙”。
從國(guó)家發(fā)展維度看，“分階段、重長(zhǎng)遠(yuǎn)”的戰(zhàn)略思維，指引我們?cè)趶?fù)雜環(huán)境中錨定方向。面對(duì)科技自立自強(qiáng)、生態(tài)治理等長(zhǎng)期任務(wù)，我國(guó)制定的“十四五”規(guī)劃及中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃，正是對(duì)“持久戰(zhàn)” 思維的傳承。不急于求成、不被短期困難干擾，圍繞核心目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)。例如在芯片領(lǐng)域，我們深知“突破卡脖子技術(shù)非一日之功”，因此通過“基礎(chǔ)研究 + 應(yīng)用研究 + 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”的分階段布局，逐步構(gòu)建自主產(chǎn)業(yè)鏈，這正是“戰(zhàn)略相持”階段“積小勝為大勝”的當(dāng)代實(shí)踐。
從社會(huì)治理維度看，“兵民是勝利之本”的理念，演變?yōu)椤耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想。當(dāng)下的數(shù)字化治理、“楓橋經(jīng)驗(yàn)”升級(jí)、鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，本質(zhì)都是“動(dòng)員人民、依靠人民”的延續(xù)。不再是“政府單向管理”，而是搭建多元參與平臺(tái)，讓民眾從“治理的旁觀者” 變?yōu)椤爸卫淼闹黧w”。比如在社區(qū)治理中，通過“居民議事會(huì)”“線上意見箱”收集民意，讓群眾自主解決矛盾、參與服務(wù)，這正是 “人民力量”在和平年代的激活，也是“共建共治共享”的生動(dòng)體現(xiàn)。
從國(guó)際博弈維度看，“審時(shí)度勢(shì)、靈活應(yīng)變”的全局觀，幫助我們?cè)诖髧?guó)博弈中把握主動(dòng)。面對(duì)霸權(quán)主義抬頭、全球性挑戰(zhàn)增多的局面，我國(guó)推動(dòng)的“一帶一路”倡議、“雙循環(huán)”新發(fā)展格局，正是“系統(tǒng)博弈”思維的應(yīng)用。不聚焦單一領(lǐng)域?qū)梗墙y(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交等多維度力量，構(gòu)建有利的國(guó)際環(huán)境。例如在應(yīng)對(duì)氣候變化時(shí)，我們倡導(dǎo)“全球協(xié)同、分階段擔(dān)當(dāng)”，像抗戰(zhàn)時(shí)期構(gòu)建反法西斯同盟那樣，推動(dòng)各國(guó)形成長(zhǎng)期協(xié)作機(jī)制，這正是“反對(duì)霸權(quán)、維護(hù)正義”的價(jià)值延續(xù)，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑。
而對(duì)當(dāng)代青年而言，《論持久戰(zhàn)》更是一部“精神教科書”。面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，部分青年陷入“焦慮”或“躺平”，而書中 “在艱難中求勝利”的信念，恰恰能提供“韌性力量”。個(gè)人成長(zhǎng)本就是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，沒有“一夜成功”，只有“一步一個(gè)腳印”的堅(jiān)持。正如抗戰(zhàn)軍民在相持階段“不放棄、不退縮”那樣，青年在追求理想的過程中，也需以“耐心”應(yīng)對(duì)挫折，以“擔(dān)當(dāng)”替代迷茫，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局，在科技報(bào)國(guó)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域貢獻(xiàn)力量，這正是“抗?fàn)幘瘛痹谛聲r(shí)代的傳承，也是“青春建功”的應(yīng)有之義。
《論持久戰(zhàn)》永遠(yuǎn)是 一部“活著”的著作，80 年過去，《論持久戰(zhàn)》早已超越“軍事文獻(xiàn)”的范疇，成為中華民族的“精神密碼” 與“方法論寶庫”。它之所以被稱為“偉大的圣書”，不僅因?yàn)樗笇?dǎo)中國(guó)贏得了抗戰(zhàn)勝利，更因?yàn)樗N(yùn)含的 “尊重規(guī)律、依靠人民、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)” 的核心思想，具有穿越時(shí)空的普遍價(jià)值。
在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 80 周年的今天，重讀這部著作，不僅是在回顧歷史、緬懷先烈，更是在汲取智慧、凝聚力量。它提醒我們：無論面對(duì)何種挑戰(zhàn)，只要保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就能在“持久戰(zhàn)”中贏得主動(dòng)、走向勝利。而這部著作的光芒，也將繼續(xù)照亮民族復(fù)興的征程，為人類追求和平與發(fā)展的事業(yè)，提供永不枯竭的中國(guó)智慧與中國(guó)力量。它所蘊(yùn)含的長(zhǎng)期主義智慧、人民立場(chǎng)根基、系統(tǒng)應(yīng)對(duì)思維與抗?fàn)幘駜?nèi)核，早已超越了戰(zhàn)爭(zhēng)語境，成為我們破解當(dāng)下難題、錨定未來方向的“思想羅盤”。
在百年變局與民族復(fù)興交匯的今天，這份智慧提醒我們：面對(duì)發(fā)展路上的“持久戰(zhàn)”，需有“積跬步至千里”的定力；面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“新戰(zhàn)場(chǎng)”，需有“團(tuán)結(jié)一心向未來”的底氣；面對(duì)時(shí)代賦予的“新使命”，需有“敢于斗爭(zhēng)善作為”的擔(dān)當(dāng)。
《論持久戰(zhàn)》的價(jià)值，終將在我們一代代人“知行合一”的實(shí)踐中不斷延續(xù)——它不僅是鐫刻在歷史豐碑上的戰(zhàn)略經(jīng)典，更是指引我們?cè)谛抡鞒躺戏€(wěn)步前行、贏得屬于新時(shí)代“勝利”的精神火炬。
魏佑湖簡(jiǎn)介：濟(jì)南萊蕪人，萊蕪文化英才。原萊蕪市文史館館員，萊蕪區(qū)“史敢當(dāng)”紅色歷史專家研討組成員。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家交流協(xié)會(huì)會(huì)員；山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省散文學(xué)會(huì)優(yōu)秀會(huì)員，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)理事，濟(jì)南市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。山東省寫作學(xué)會(huì)萊蕪寫作中心副主任、濟(jì)南市萊蕪區(qū)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、詩詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)副主席詩歌創(chuàng)作委員會(huì)主任。
