《淺談孝文化》
作者：蔚 華
早在民間有一句俗語(yǔ)叫“忘八端”，回歸到俗語(yǔ)本義，“八端”原指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這些都是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了做人之本?！八木S不張，國(guó)乃滅亡”，其中“孝”排在“八端”之首，是情感基礎(chǔ)與價(jià)值動(dòng)源，也是道德的最高層面。
中華文明綿延數(shù)千年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中華民族的基因和精神命脈。道之以德，“齊之以禮，有恥且格”，中華民族才能以更強(qiáng)大的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，中華孝道文化的傳承非常重要。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！崩喂痰暮诵膬r(jià)值觀，都有其固有的根本。中華孝道文化則是中華文化的精髓。
我國(guó)是一個(gè)具有尊老、敬老、愛老、助老的悠久歷史的文明之邦。
古語(yǔ)云：“百善孝為先”。在我國(guó)人口老齡化問題日趨嚴(yán)峻的今天，更需要大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。每個(gè)人都會(huì)變老，每個(gè)人都不希望自己的暮年在子孫的不聞不問中度過。如果自己能夠孝順父母，你的行為會(huì)潛移默化地影響你的子孫，將來子孫也會(huì)孝順你。我們不僅需要關(guān)心家里的老人，社會(huì)上更有很多老人需要幫助，我們也要盡己所能去幫助他們。關(guān)愛今天的老年人，也就是關(guān)愛明天的自己。
“孝行天下，共建和諧”?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”則天下可運(yùn)于掌。孝文化，讓愛生生不息，也會(huì)讓社會(huì)更加和諧與美好。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。
孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心，千百年來一直作為倫理道德之本而備受人們推崇和禮贊，具有良好的認(rèn)知度和廣泛的群眾基礎(chǔ)。
漫談孝乃和諧之本孝子之至，莫大乎尊親父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼
有序，朋友有信。作有道德的良善人是作人的底線。有種無(wú)私永恒的大愛，叫母愛。當(dāng)孩子在體內(nèi)孕育一刻起，她付予全部的愛。十月懷胎揣著希望忍受痛苦，一朝分娩鳳凰涅槃，經(jīng)歷血火的考驗(yàn)迎來她內(nèi)心至高無(wú)尚的寶貝。與孩子簽下無(wú)怨無(wú)悔的終身契約，用乳汁，心血將幼苗灌溉成長(zhǎng)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，哺育孩子長(zhǎng)大成人，極盡全力完成自己的使命。孝敬作為一種美德，在中國(guó)已延續(xù)了幾千年……
近年來由于傳統(tǒng)文化的斷層，物欲橫流，貪欲膨脹，因?yàn)殄X，市長(zhǎng)可卑躬屈膝于商賈，錢，引得無(wú)數(shù)英雄盡折腰。錢，能讓文化藝術(shù)蒙羞，錢，能讓學(xué)術(shù)造假，讓教育蒙塵，讓高尚的東西變得低微。把老祖宗的倫理、道德、因果、智慧、教育都丟失了。胎教沒教好，家教沒跟上，學(xué)校教育落空了，社會(huì)教育不得當(dāng)，致使我們的教育失敗了。人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了給予自己生命的人在世的時(shí)間有限。當(dāng)她們不再麻煩我們時(shí)，已永遠(yuǎn)離開了我們，子欲孝而親不待。已沒有盡孝的機(jī)會(huì)了，當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)了父子、母女、兄弟、夫妻、朋友為財(cái)反目，對(duì)簿公堂。聚集了太多的誤解、怨恨、仇恨、和互不信任，人與人之間的親情、友情、已被金錢所奴役。孩子仗著父母對(duì)自己的無(wú)限疼愛和溺愛，耍橫，頂撞，辱罵，甚至還有兒子，兒媳打罵虐待父母的，我曾看到一段，兒媳陽(yáng)奉陰違毆打公婆的視頻，情不自禁地寫下：
看完視頻心膽寒，
眼中無(wú)淚血淹滿。
惡媳耍盡高演技，
夫前夫后兩重天。
甜言蜜語(yǔ)貌似賢，
拳打腳踢發(fā)揪完。
忍氣吞聲不敢言，
痛兒怕兒兩頭難。
含辛茹苦幾十年，
天理人性是非顛。
自古忠孝皆為徳，
優(yōu)良傳統(tǒng)何日還？
人之行，莫大于孝，“孝”這個(gè)字已經(jīng)烙刻在我們生命里，指導(dǎo)著我們的言行。榜樣的力量是無(wú)窮的，作父母的更要身教重于言教，孝是做出來的不是要求出來的，要多給孩子做好榜樣，原件如不孝復(fù)印件能好嗎？作父母的應(yīng)反省自己對(duì)長(zhǎng)輩公公婆婆父母有無(wú)孝心？
一等父母，以身作責(zé)為楷模，百善孝為先，開悟教育兒女，作孝心善良誠(chéng)實(shí)的人。把大愛智慧和懿德傳給孩子。坦坦蕩蕩做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，有誠(chéng)信。
二等父母，幫孩子立業(yè)，教兒女艱苦奮斗，自力更生，做有作為的人。
三等父母，拚命掙錢，為兒女積攢財(cái)富，讓孩子睡在家產(chǎn)上坐吃山空，溺愛驕縱，目無(wú)長(zhǎng)輩，只知索取不知奉獻(xiàn)。
四等父母，自私自利沒有責(zé)任感，自我享受不盡父母之責(zé)，不顧孩子安危，不管不問不教育。居然還出現(xiàn)離婚賣孩子分錢，這些豬狗不如的怪事！
親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠(chéng)。孝如流水，上代截流，下代干涸。一個(gè)人如果使自己的父母?jìng)?，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。文憑高不等于人格高，心高不等于德行高，脾氣大不等于志氣大，服飾好不等于修養(yǎng)好。要學(xué)好中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，忠孝乃國(guó)之堅(jiān)，民之富，家之和的根基。羔羊有跪乳之情，烏鴉有反哺之恩，子欲孝而親還在是人之大幸。為官者不孝，豈會(huì)忠國(guó)愛民？
為父母者自己不孝，何來有孝順的子女？讓我們把愛找回來，把彼此心的距離縮短，回歸真愛，孝字為先，以實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。
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?作者簡(jiǎn)介
蔚 華：現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京漢墨書畫院院士。作品獲得第十一屆＜古韻新吟杯＞全國(guó)詩(shī)詞文化大賽二等獎(jiǎng)。專家評(píng)審優(yōu)秀獎(jiǎng)。榮獲2024年第二屆＜屈原杯＞文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)。甘肅詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。天水市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，秦州區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版過24萬(wàn)字的＜生命之音＞及＜跪乳集＞，＜桑榆余韻＞，＜親情如歌＞等長(zhǎng)篇小說，散文詩(shī)詞在甘肅詩(shī)詞，隴上曲苑，秦州文藝，孔學(xué)縱橫，天水日?qǐng)?bào)、晚報(bào)，老年大學(xué)報(bào)，南街鄉(xiāng)音，卡倫湖等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表。 
