《中元寄哀思 祭祖念故人》
散文／陳學林
今日是中元節(jié)，中元節(jié)俗稱七月半，他是中華民族傳統(tǒng)的祭祖祭祀大節(jié)。傳說在這一天，地宮之門會被打開，鬼魂們，也可趁機回家團圓，因此中元節(jié)，又稱為鬼節(jié)。
農歷七月十五，暑熱漸退，天氣將要轉涼，樹葉漸黃漸枯，地里的作物，變黃、變紅、變紫。
七月十五，對我們來說，其實是另一種圓滿，它讓我們這些生者與那些逝者，原本陰陽兩隔的人，有了團圓的機會。
民間認為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元節(jié)放河燈是在水里。
河燈也叫“荷花燈”，一般是用木、紙、荷葉等做成荷花形狀，中間點上燈盞或蠟燭，燈上寫明亡人的名諱，放于水中，任其漂流，為亡魂照明引路，早日到達彼岸。
小時候，我很害怕過中元節(jié)，在經歷過人生的悲歡離合，生離死別后，才發(fā)現，中元節(jié)，將生與死連接起來。生者與逝者，在這一天有了交集。才明白小時候那些故事里令人害怕的孤魂野鬼，也是別人魂牽夢縈卻再也見不到的人。
孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意?！?/p>
中元節(jié)祭祖，最早來源于“秋嘗”的習俗。每年的七月半，正是秋收時節(jié)，谷物成熟，人們在此時設香案，以新米祭祀祖先。告祭祖先秋收，感謝祖宗的庇佑，免災接福。
中國人很少談論關于死亡的話題，但中國人行祭祀禮，卻從來都單單只是只為舉行一場儀式而已。
就像中元節(jié)，不是簡單的祭祖，而是想要與故去的人，進行一場對話。在我們每一個中國人的心里，那些逝去的人，一直以另一種形式，守護著我們，而我們的每一次祭奠，都是與他們難得的相見。
《弟子規(guī)·入則孝》中有言：“事死者，如事生?！贝笠馐钦f對待死去的人，要像對待活人一樣，恭敬妥帖，衣食住行，樣樣周到。
生命，來來往往，來日并不方長。我們不停地長大、成熟，親人在不斷地老去、離開。
正因為有了中元節(jié)的存在，讓我們這些活著的人，不再孤獨。中元節(jié)，蘊含的是超脫生與死的掛念之情。
詩人余光中說：“可憐，可憐七夕是碧落的神話，落在人間。 中秋是人間的希望，寄在碧落。而中元，中元屬于黃泉，另一度空間?！?/p>
歲序更迭，寒來暑往，周而復始。這世間所有的離別，都會以另一種方式重逢。
中元節(jié)，給了我們一個借口，停下來看看曾經念念不忘、魂牽夢繞的人。
故去之人的消失，只要我們未曾遺忘，他們便不算真正的消失，因為這一份情，超越了生與死的界限。
就像伊格曼在《生命的清單》中說的：“人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡；第二次，當你下葬， 人們穿著黑衣出席你的葬禮。 他們宣告，你在這個社會上不復存在， 你悄然離去。 第三次死亡， 是這個世界上最后一個記得你的人，把你忘記。 于是，你就真正地死去， 整個宇宙都將不再和你有關?！?/p>
死亡不是終點，遺忘才是。我們每一個人的頭頂都有一條恒古的河流，那些故去的人都居住在那條凝固的河里，當85水瀉進窗戶時，天上的月亮就圓了。
中元節(jié)，在第一個月圓之夜到來時，愿我們的所有思念，都化作夜空中的點點繁星；愿天上人間，珍重團圓！值此中元節(jié)，余有感而發(fā)，特寫詩詞四首以示紀念已逝親人和故舊。
中元節(jié)感懷
一
七月十五中元節(jié)，農家戶戶祭先人。
供奉時行禮如儀，酹酒三巡鞭炮響。
擺上盛宴共慶祝，年復一年思故人。
二
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
三
喝火令《思親》
感嘆人生短，深思日月長。倚欄遙望淚長流。常惜綠消紅瘦，生死兩茫茫。往事難回首，想思易斷腸。別來悲哀已成傷。
只有孤身，只有小軒窗，只有一生回憶，伴我看斜陽。
四
采桑子?中元節(jié)(和凝體)
詩與寄遠空山路，詞問心燈。香散心燈。
祖道回春好樹生。?
?中元憶舊念故親，皓月光明。內景光明。
西日辭仙夢哭聲。?
