《頂天寺》 第二篇
每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的才智，同一時(shí)代的才智卻因階層不同而高下有別，甚至差別懸殊。究竟哪一方的才智能夠勝任時(shí)代的要求，這是關(guān)乎萬物的興衰與趨利避害的大事。
沒齒難忘當(dāng)頂天寺龐大的建筑群被拆毀時(shí)，社會(huì)上知識(shí)階層的老人們一個(gè)個(gè)痛心疾首，寺院流落他鄉(xiāng)的一位老和尚曾反復(fù)高聲長嘆道：“暴殄天物、暴殄天物呀！”
吾鄉(xiāng)東莊東南十里，有座“山上之山”，秀麗卓絕。它與唐太宗陵墓所在的九嵕山遙相對(duì)望，同為鄉(xiāng)里地理標(biāo)桿，百十里外便能引人注目。古人感其神采，于山頂筑寺，經(jīng)多代擴(kuò)建裝潢，至解放前已具五臺(tái)規(guī)模。頂端的樓、殿、佛堂共十三間，配一水窖、兩口古鐘。鐘大如水缸，左為“冰雹鐘”，能憑劇烈轟鳴驅(qū)散雹云；右為報(bào)時(shí)鐘，供日常傳播時(shí)辰。往下建筑漸次增多，總計(jì)一百三十間，幢幢軒昂壯麗，室內(nèi)陳設(shè)名目繁多，皆由歷朝歷代積累而成。
家鄉(xiāng)地理特別：從西面經(jīng)“百井”村前往，隔不五里即可走到，所見并不多么巍峨；其實(shí)山身是被西邊的黃土掩覆了，近處的北面，東面皆深不見底。南面若從遠(yuǎn)處關(guān)中平原遠(yuǎn)眺，只見它立于黛青色的群山之巔，屋宇浮在云端。
鄉(xiāng)中老人言，此山地質(zhì)神奇——遍體嶙峋巖石，頂端卻包裹著黃土，恰為打基造屋提供了便利。
古人講究天人合一，故廟內(nèi)建筑整齊有序，樣式與山水相融，連點(diǎn)綴的花木也費(fèi)盡心思，一是品類繁多，二是布置匠心獨(dú)運(yùn)。
寺門前敞地有兩口石底圓池，終年收集雨水，池水碧綠瑩潔。池后道路兩側(cè)，各有兩株古樺樹，樹冠交織遮天蔽日，樹高十多丈，身粗需三人合摟。
沿山勢(shì)初起的斜坡，是兩片茂密竹林，竹木高大，粗到兩手合圍。。
穿過竹林，石坊山門方映入眼簾。坊頂重重，石條縱橫兩面皆有雕刻，楹聯(lián)俱全，兩側(cè)蹲立石獸。
走過山門，碎石路轉(zhuǎn)為青石臺(tái)階，兩端筑有矮墻或欄桿。階寬一丈有余，石板光滑發(fā)亮，中心明顯凹陷——可見歲月悠久、香火繁盛。拾級(jí)而上，才洞察到圓稚形的山頭很是闊大。紅墻內(nèi)，第一臺(tái)建筑環(huán)形分布，計(jì)五十余間，皆是雕梁畫棟、重檐帶廊的豪華大殿。中心大殿的木柱，竟清一色是兩圍巨木，令人稱奇。此處供賓客食宿，次為儲(chǔ)物、議事之所，再為藏經(jīng)室。
第二臺(tái)為不銜接的規(guī)整口字形，全是佛堂——大雄寶殿、觀音殿、王母娘娘廟、財(cái)神廟，是香客祈福的寶地。
第三臺(tái)轉(zhuǎn)回環(huán)形，是僧侶住所與禪坐之處。
第四臺(tái)又為口字形，皆雄偉大殿，分上供、禮佛、講經(jīng)、誦經(jīng)四堂，供僧眾日?；顒?dòng)。
第五臺(tái)頂端中央，是帶亮檐回廊的三層木樓，回廊僅及下層，因頂層供奉玉皇大帝。樓下四方各有四座大殿，西北角另有兩間廚房。樓底下的高臺(tái)內(nèi)，一孔小窯支有轆轤，原是水窖；窯口水道呈扇形，雨天可將整臺(tái)的雨水歸引入窖。全寺共四窖兩廚。這第五臺(tái)平日不對(duì)外開放，唯盛大活動(dòng)時(shí)開啟：一邊啟廚燒水款待來客，一邊供人登高望遠(yuǎn)或拜玉皇。
頂天寺是關(guān)中名剎，僧侶眾多，香火隆盛。每逢大法事、廟會(huì)，百十里內(nèi)僧侶與遠(yuǎn)方信眾便提前趕來，自始至終，山上山下人影肩摩踵接，熙熙攘攘，各式穿著，各段年華，各種容顏，各種聲音，匯集成了熱鬧非凡的山間鬧市。十里八鄉(xiāng)的飲食攤販，早早在山前大路兩側(cè)露天營業(yè)。寺內(nèi)各神殿前的大鼎中，棒香密如叢林，燃得吞云吐霧，煙氣裊裊升向藍(lán)天。專設(shè)的大香爐與路邊小鐵爐，也無不火光熊熊、煙火騰躍。
假如今天是陰歷七月十五，正好趕上頂天寺過廟會(huì)。一位游人在寺院的人叢中慢慢穿行，忽然被一陣沉穩(wěn)的說話聲吸引，循著聲音走進(jìn)了一間普通的朝堂。啊，屋里擠滿了站著的人，一位戴著念珠的老和尚靠墻壁坐在高凳上，正為百姓講授起名字的學(xué)問。人群聽得格外認(rèn)真，周遭竟聽不到絲毫雜音。老僧一本正經(jīng)地講到：“名者，命也。天機(jī)從諧音中流出。奧秘在于名與姓必須渾然一體，然后再去琢磨它諧音的好壞。還有呢，名中的字?jǐn)?shù)可一可二，都無關(guān)緊要，關(guān)鍵是詞性大有玄機(jī)，請(qǐng)大家記住：名詞是上品，動(dòng)詞居中，形容詞為下品。再者，明面的表達(dá)再好，也不濟(jì)事，只有諧音好才有用。但要注意，不能與生活中的理性邏輯犯克?！碑?dāng)老僧講到這里時(shí)，用手示意他需喝口水潤潤喉嚨。眾人順勢(shì)活躍起來：有交頭接耳的，有沉思默想的，有喜笑顏開的，有眉頭緊鎖的，更多人則紛紛開口，懇請(qǐng)老和尚舉例說明。老和尚態(tài)度溫和，不急不躁地答話說，“只要大家不厭煩，我便多多舉例加以證明。”一瞬間，這個(gè)廳堂又變得鴉雀無聲。老人舉了許許多多名人名字的例子，中間又現(xiàn)蒸現(xiàn)賣地回答了眾人所供名字的人世命運(yùn)，一直講到聽眾心服口服。這位來客雖未參與質(zhì)疑問難，但至少也半信半疑了。其中關(guān)于對(duì)音樂家名字的概括，倒令人銘記，老和尚認(rèn)為凡是在音樂上有大成就的，個(gè)人名字無不與空間，聽覺器官或樂器關(guān)聯(lián)。 這位來客詳說起來還是一位留德博士，他逛廟那會(huì)也不過是解放前二年的事，以他對(duì)科學(xué)的崇拜和執(zhí)迷，以他做為科學(xué)家的素養(yǎng)，廟會(huì)上的耳聞目睹和感想，最終不過是過眼云煙。然而待到2025年時(shí)，在他健康地度過了一百個(gè)壽辰后，被他一生奉為圭臬的科學(xué)觀念不禁大打折扣，他把科學(xué)從主宰一切的認(rèn)知修正成科學(xué)是從自然界透視出來的一個(gè)基本東西，并不是自然界的靈魂。
若把頂天寺當(dāng)做關(guān)中平原一個(gè)名勝來看，打動(dòng)人的還有諸多元素。
頂天寺腳下生在石縫及草叢中漫山遍野的紅根韮菜自古有名，它野生而來的美味勝過一切長在沃土中的人工種植。假如把它與如今人工改良的新品種來品評(píng)，那簡直是拿朝堂上的賢大夫與秦嶺山上的蠻猴子作比較。請(qǐng)問野猴子識(shí)得幾兩筆墨，又有什么高深的思想認(rèn)識(shí)。
其次是生在一起的山核桃和白牡丹，每年一等跨入初秋，附近村子的人便絡(luò)繹不絕下山采收野核桃。頂天寺西畔有個(gè)大圓頂?shù)耐燎穑l(xiāng)里稱為“裝車頂”，意思是說車行到此，再無大道可行，只好在土丘頂上止步。同時(shí)知曉，歷史上為頂天寺的建造，前后不知耗費(fèi)了多少人工。百井村取名的原因，良有以也。
頂天寺盛暑時(shí)的蟬聲，以及秋涼時(shí)夜間的月光特別令人陶醉。大暑天的中午當(dāng)一切都昏昏欲睡時(shí)，樹木成林的頂天寺卻成了鳴蟬一天中最歡娛的時(shí)候，那叫聲可不是城市里那種"吱吱吱"單調(diào)又沙啞的噪音，而是帶有音樂弦律的“咪應(yīng)，咪應(yīng)，咩、咩、咩”。 而月光呢，皎潔的程度教觀光者都要生出自己也變澄清了的感覺。初秋時(shí)候天氣一般多是晴天，站在最高的一臺(tái)，舉頭仰望，澄澈的蔚藍(lán)色的天宇高深得不可思議。眉痕的新月和幾點(diǎn)明朗的疏星就像鑲嵌在那兒的一樣。毫無吝惜的光波湛在頂天寺琉璃的屋瓦上面，真像落了一層白霜。當(dāng)著無月的夜晚，則是另一番美景，南部平原上由西安、咸陽以及附近幾個(gè)縣城的燈光織出的夜景與天上銀河繁星的璀璨相輝映，讓人一時(shí)癡癡地遐想到天上當(dāng)真有水，天上的滿天星斗原來是人間燈火的倒影。若是晴朗的白晝，那么平原上的景象又是，土地平闊，阡陌交通，屋舍儼然，河流閃閃。
誰能料到？風(fēng)景如此優(yōu)美，并且能夠提供出多種精神享受的古代建筑群，先遭打砸，以后又被干脆拆除。動(dòng)手最力的竟是周圍的群眾。又有誰能料到？若干年后，政府幡然醒悟，覺得在文化和古跡上終究是一大損失，開始追究當(dāng)事人的責(zé)任，據(jù)說在官員中開除了一名，又給兩名記了大過。另據(jù)民間知情人透露，過失最大的反倒成了漏網(wǎng)之魚。又后來，一位先知先覺的鄰縣人意識(shí)到旅游業(yè)必將光大，頂天寺是塊踏破鐵鞋無覓處的寶地，便急不可耐地在舊址上建了寺院形式的房屋，仍稱頂天寺。只可惜從規(guī)模及藝術(shù)價(jià)值上與古物究竟是天地之差。再后來，又有誰能料到？當(dāng)投資者還未取得回報(bào)，整座山體已被一家水泥廠購入囊中。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國計(jì)民生的視野看，頂山寺所在的朝陽山無疑是一座偉大的山。禮泉地界上盡管同類石材的山數(shù)不勝數(shù)，但數(shù)它最榮幸，首先得到開發(fā)利用。
假如就前后幾次意想不到請(qǐng)當(dāng)年游客身份的洋博士，如今百歲的壽星說句話。人們以為他定會(huì)有一番崇論宏議，然而他竟神情黯然地一語不發(fā)。
作者備注，文章收筆不久，收到學(xué)友短訊。原文附錄："視頻中一處有誤，頂天寺始建于秦初，稱齊天宮，宮傍有摩天崖即后來佛教中的舍身崖。秦建縣于涇河峪口（即現(xiàn)在北屯，歸西安府轄，后遷至趙鎮(zhèn)，再迀駿馬舊縣，后至現(xiàn)在縣址?？h城人上齊天宮，由涇河西岸陡峭山梁上上，因此有了一天門，南天門在到頂天寺。后唐初佛教?hào)|傳，在佛道相爭時(shí)，佛教占上風(fēng)，改天齊宮為頂天寺。"
