AI時代詩人何為？
《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》對話會舉辦
9月6日，“到福田聽名家講座”第15期在深圳市福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館舉辦，本期嘉賓為詩人、評論家周瑟瑟，主持人為詩人、作家趙原。本期主題是AI時代詩人何為？大家圍繞《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》一書展開對話與討論?；顒佑缮钲谑懈Ｌ飬^(qū)新時代文明實踐中心、福田區(qū)圖書館主辦，福田區(qū)兒童圖書館香蜜分館、福田區(qū)藝文兒童文學(xué)院承辦。
趙原（右）主持，周瑟瑟（左）談詩歌年選的編選。
活動現(xiàn)場，詩人阿哩演唱了趙原的詩，周瑟瑟朗誦了趙原的詩《未見壯士歸故鄉(xiāng)》《如果酒杯中突然注入泥漿，你是否會敲響赭石》，以及趙卡的詩《在準(zhǔn)格爾小站上》《谷雨這天不下雨》，甘紅吹塤、銀輝鋼琴伴奏。
《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》系百花洲文藝出版社“排行榜”書系之一，周瑟瑟主編，全書分為“重構(gòu)經(jīng)典”“先鋒之樹”“詩人中的詩人”“少數(shù)實驗室”“孤獨寫作”“幻覺寫作”“真的尺度”“詩的孩子”八輯。該書出版后獲得了讀者與詩人們的好評，被稱為是一部全景式反映當(dāng)下詩歌寫作與走向的具有詩學(xué)價值的選本。
講座現(xiàn)場
與一個時代形成呼應(yīng)
周瑟瑟表示，詩歌年選首先要有即時性，與時空同步，及時發(fā)現(xiàn)與總結(jié)一個年度的寫作，選本在做到即時性的同時，要與一個時代形成呼應(yīng)，從《漂移的鏡像：2023年中國詩歌精選》到《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》，我試圖以一年為時間單位，對詩歌與時空的關(guān)系進行梳理。我的要求是以文本來闡釋詩學(xué)觀念，給讀者一個明確的交待，在讀詩的同時獲得更多的啟示。
談到2025年的選本編輯工作，周瑟瑟強調(diào)，“變化是永恒的，不會在一個層面有片刻的停步。2025年過去了一多半，我時刻在關(guān)注中國詩歌現(xiàn)場的變化，哪怕是一點一滴的變化，都會影響年度選本的形態(tài)與主題，我想今年的選本更多會傾向于詩歌內(nèi)在精神的變化，因為外在AI技術(shù)的持續(xù)影響，我需要強調(diào)內(nèi)在詩歌精神的回歸?！?/span>
周瑟瑟（左）讀趙原與趙卡的詩，甘紅（右）吹塤。
為中國詩壇提供了深度見識和經(jīng)驗啟發(fā)
詩人太阿認(rèn)為，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》以“語言”為切入口，在這個時代，顯得尤為重要。他相信這些詩歌作品將成為中國詩歌寶庫中的珍貴財富。
詩人、評論家周朝認(rèn)為，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》以諸多詩人及其文本為研理對象，敏銳地輻照出當(dāng)今詩學(xué)的語言質(zhì)地、創(chuàng)作現(xiàn)狀和思考向度，從紛繁的字里行間，析解詩歌的語言特點和文化內(nèi)涵，建構(gòu)詩學(xué)的現(xiàn)場實踐和理論體系，為中國詩壇提供了深度見識和經(jīng)驗啟發(fā)。
詩人、批評家樊子認(rèn)為，當(dāng)下不少詩人在加緊退化，向媚俗、物欲靠攏，他們有自己的詩歌之外的權(quán)利與尊嚴(yán)，才是漢語詩歌可怕的災(zāi)難。好在，《語言的邊界：2024年中國詩歌精選》沒有給他們留下一丁點顏面。
詩人、翻譯家遠(yuǎn)洋認(rèn)為，這部詩集以“突破語言的邊界”為核心命題，打破傳統(tǒng)詩歌選本的單一維度。
詩人、作家趙原說，什么是語言的邊界?在AI時代，語言的邊界在哪里?這似乎是一個哈姆雷特式的拷問。提出這個問題實際上反映了我們的焦慮。我們的語言的邊界正在被人工智能滲透和入侵，計算機技術(shù)展現(xiàn)出的強大的語言搜索、消化、模仿和組織能力，甚至已經(jīng)超過了人類對語言的精確感受和運用。稍微超前思索一下便能得出結(jié)論：若干年后，人類可能會失去話語權(quán)，人工智能以語言為武器，對人類進行奴役。面對這種勢態(tài)，人類用什么來守住語言的邊界?似乎只有詩歌了。為什么是詩歌?因為語言在詩歌中體現(xiàn)出的自覺、后設(shè)、藏蓄、精微、先驗、超驗等高級特征，是一次性，可以肯定不能被人工智能涉足?！墩Z言的邊界》通過“重構(gòu)經(jīng)典”、“先鋒之樹”、“詩人中的詩人”、“少數(shù)實驗室”、“孤獨寫作”、“幻覺寫作”、“真的尺度”等，全面展示了詩歌作為語言最后的邊界，所達到的各種精神高度和表現(xiàn)的可能性。詩歌是語言的邊界，但是在詩歌中，語言是沒有邊界的。這使我們在AI時代，能夠?qū)φZ言重構(gòu)信心和信念。
詩人王鳳軍認(rèn)為，這本詩歌年選其實沒有邊界，相信很多讀者會和我一樣，有種被上百首好詩淹沒的感覺。
AI并不能取代真正的創(chuàng)造型寫作
詩人趙原認(rèn)為，AI的出現(xiàn)，對當(dāng)代文學(xué)寫作產(chǎn)生了極大的沖擊，尤其是對于傳統(tǒng)的淺層次、經(jīng)驗型的、泛抒情性的寫作，面對AI的沖擊，可以說毫無招架之力。但是AI并不能取代真正的創(chuàng)造型寫作。真正的文學(xué)是深植于生命體驗、精神內(nèi)視、建立人與世界交互關(guān)系的探微式創(chuàng)作，這是一切人工智能都無法涉入的。從這個層面上看，AI的出現(xiàn)對于文學(xué)的正本清源、去偽存真大有裨益。
趙原（右）與阿哩（左）對話。
詩人阿哩與趙原對話時提出：人工智能會取代你的想象嗎？應(yīng)該會，但不完全會，會取代99.9%以上。剩下0.1%，是詩歌的內(nèi)核，是詩人與AI的區(qū)別，也是詩人有血有肉的表達。哪怕有一天，Al會取代詩人的想象，但絕不會替代詩人生命中的體驗！
阿哩說：“關(guān)于語言的邊界，AI會模仿大多數(shù)的詩歌，對傳統(tǒng)抒情的新詩沖擊最大，基本超越了。只有少部分具有辨識度的，有獨立思想的，堅持自己語言風(fēng)格的詩人，才不容易被復(fù)制。但詩歌在網(wǎng)絡(luò)上傳播，隨著時間推移，語言也會逐漸沒有了邊界?！?/span>
詩人甘紅說：“作為一個普通的詩歌寫作者，我試著用AI模仿自己的語言風(fēng)格去表達，卻發(fā)現(xiàn)生成的詩句差強人意，很難表達出來我真實細(xì)膩獨特的想法，空有整齊的形式和韻腳以及和詩意相關(guān)的詞藻，很難觸動心靈。今天的講座讓我深有感觸，詩人要更多地開眼看世界，堅守對生活的熱愛與洞察。真正的詩歌源于生命體驗、情感沉淀和靈魂叩問，飽含著獨特的人性溫度，需要的是霎那間的靈感和觸動?！?/span>
甘紅（左）與趙原（右）對話。
詩人清揚（李銀輝）說：“今天聆聽了周瑟瑟老師的講座：Al時代詩人何為。我認(rèn)為AI是文字智庫，是由人的智慧提煉的N個點組織而成的面。它是時代的產(chǎn)物，但并不代表可以替代人為寫詩。畢竟，詩人的寫作需要觸點，靈感出來的時候，人的精神是脫疆狀態(tài)。譬如李白的《將近酒》，他是在醉酒后寫的，脫軌狀態(tài)，甚至于是真空狀態(tài)。”
清揚談到，在周瑟瑟主編的《語言的邊界》年選中，何孝喬2歲時說出的詩《風(fēng)死了》：“風(fēng)是不是死了”。這是一首微詩，道出天真書寫。純粹，浪漫，詩一樣的語言，出奇不意的表達。周瑟瑟老師說這是人類原初的非邏輯思維偶發(fā)的詩意。周瑟瑟老師認(rèn)為沒有風(fēng)，這個世界就沒有任何生命。我也寫過《風(fēng)聲》：“天氣太熱/似乎什么也沒撈著/只漏了點兒風(fēng)聲//風(fēng)其實沒有形狀，只是我們捕捉到它時心動了?！?/span>
周瑟瑟給福田兒童圖書館香蜜分館的讀者寫下寄語：在森林圖書館讀詩，呼吸詩歌的氧氣。
清揚（左）與趙原（右）對話。
阿哩（左）讀詩，清揚（右）鋼琴伴奏。
周瑟瑟寄語福田兒童圖書館香蜜分館的讀者：在森林圖書館讀詩，呼吸詩歌的氧氣。
