《文明大同》（七十七）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
京峰高臺(tái)天下觀
飛蓉濃野云翩翩
青笠綠蓑不知少
龍潛半世現(xiàn)青田
萬物狀異，一心無別！其差異就在于“因執(zhí)于萬物之起心動(dòng)念”而放落宇宙靈魂的種子各不相同，佛教稱這些種子為“業(yè)識(shí)”。每粒種子，都是一個(gè)小小的自我的無形勾勒，從蜜蜂魚蟲，到天堂地獄，縱經(jīng)千劫，種子所顯露的形象永恒變化，一旦業(yè)因成就，果報(bào)必然！這就是宇宙因果相繼關(guān)系的根本源泉?！兑住费浴胺e善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”，宇宙因果，又何止僅停留于善惡上，大千世界萬物的生生滅滅已是一種慣性習(xí)然。各大宗教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)都是我們靈魂種子在因循天道開花結(jié)果。這就是中國古典文化及世界主要宗教所顯示的因果關(guān)系的理論基礎(chǔ)。
人的道德來自哪里？來自思想嗎？來自教育嗎？來自社會(huì)嗎？我們一旦尋找到了道德的源頭，自然會(huì)對(duì)道德有個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)。道德，就是依道行事而有所得（道德經(jīng)之文中德與得同義），它來源于宇宙本體，來源于大千自性，來源于萬物本性。道性，這是人類天生就具有的東西，也是永遠(yuǎn)伴隨人們一生一世的東西，也是從不消失的東西，人生之修練不過是放下生滅心去重新反觀自己的道心而已。而能夠壓抑埋沒道心的，只有萬物的習(xí)性。這就是《三字經(jīng)》曰之“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的本意。道德不是培養(yǎng)出來的，它本來就有，是我們每個(gè)人天生本具的自然良知，我們的修煉目的僅僅是除掉習(xí)性帶來的波波欲望，回復(fù)道性之德。而道性作為本源，對(duì)于每一個(gè)人，每一項(xiàng)物，不增不減，平等無際。
為什么世間人類在道德上會(huì)出現(xiàn)天地之距呢？欲望習(xí)氣深淺不一，故顯現(xiàn)出來的外在品質(zhì)也樸濁不一。道德好似太陽，欲望習(xí)氣將像烏云，如果一個(gè)人，欲望習(xí)氣太厚，它的道德就沒有光彩，反之，欲望習(xí)氣少的人，處外品格高尚，師為人范。人類道德教育之目的，不是給人類培植高尚道德情操，而是讓人除掉自身的染污了的欲望習(xí)氣。我們皆知孟母三遷之典故，“孟子小時(shí)候，家住鬧市，孟子學(xué)會(huì)了生意人的吆喝聲，孟母將家遷到人煙稀少的墓冢之臨，孟子學(xué)會(huì)了送葬人的哭墓聲，孟母將家遷到校堂附近，孟子的房中傳出了朗朗的讀書聲”。 由此觀之，環(huán)境影響也能改變習(xí)性。
中庸開篇之言：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。以上將本命之性、率性之道及傳道之教三者的關(guān)系高度概納，是中國古典教育的三歩曲。中庸所言，本性是天命，是本來就有的，也永遠(yuǎn)不會(huì)丟失，而能統(tǒng)領(lǐng)本性的東西就是道，教育是什么呢？是修掉自己過多的欲望壞習(xí)氣，然后回歸本性之道。
當(dāng)今世界，東西方文化思想正處于真正前所未有的碰撞融合之中，兩種文化最終交量的結(jié)果，沒有勝負(fù)高低，只有天下思想共贏與文化大融合。未來歲月，世界文化大融合、民族大融合、宗教大融合、制度規(guī)則大融合，將是世界包容發(fā)展的主線，在意識(shí)形態(tài)深層沒有什么階級(jí)性！只有大道之光朗然而照！世界是地球人的世界，不是某個(gè)民族種族或國家所控制的世界，全世界的精神物質(zhì)財(cái)富，應(yīng)由全世界人民共同分享，不能互相駁奪。由東西方文化融合為主而形成的世界大同思想，大同文化將主宰人類建立起可持續(xù)發(fā)展的惠及五大洲四大洋的理論基礎(chǔ)。愿始主義，封建主義，資本主義，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義，凡是自原始氏族人類開始，一切優(yōu)秀的思想文化及社會(huì)存在形式及規(guī)律都是全人類的共同財(cái)富，所有一切優(yōu)秀文化及制度的共性提升，形成人類的制度共識(shí)，也只有這種包容制度，才能讓人類從此在放棄沖突中和諧地向前發(fā)展。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)延至九月底
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請(qǐng)作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對(duì)于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
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主編：希望之夢(mèng)
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本屆征文無需打賞！
