何必人間覓約舊，半生詩(shī)酒自從容 1277
文/三木秉鳳詩(shī)文選
芙蓉出水勝仙瓊
蘭桂含芳意無(wú)窮
十里荷香迷翠翳
半江秋郁映碧空
漁歌冥杳起波風(fēng)
蓮舟隱月遁華中
何必人間覓約舊
半生詩(shī)酒自從容
? ? ? ? 青山迤邐接桃源，松楀蒼茫澗水潺，落盡繁華入幽靜，花飛螢舞艽野寬?！肚f子》曰：“天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服”。一個(gè)民族的文化自信源于何處？所有萬(wàn)世芳菲的歷史自信源于恒久不息的以道貫之，與道同行，則天下無(wú)敵，得道者多助，失道者寡助。文以載道，道由德顯，“大德敦化，小德川流”。文明肇始，一畫(huà)開(kāi)天，中華傳統(tǒng)文化來(lái)自伏羲氏八卦文化繁衍生息出的《易經(jīng)》太極陰陽(yáng)文化及其分支，這種文化外圓內(nèi)方且剛?cè)嵯酀?jì)，幾千年來(lái)中華民族就是依靠對(duì)太極文化的高度認(rèn)同而在“合久必分，分久必合”中成為東方世界的中心，東西南北四夷皆以中原文化為心臟逐波扣環(huán)向外輻射形成東方文化為底蘊(yùn)的文明雛形，正如《道德經(jīng)》所言，“治大國(guó)，若烹小鮮”，“治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無(wú)不克，無(wú)不克則莫知其極，莫知其極可以有國(guó)；有國(guó)之母可以長(zhǎng)久。是謂根深固柢，長(zhǎng)生久視之道”。
? ? ? ? ? ?涓涓流響繞故園，秋濤云卷九重天，潑墨揮毫志未老，山花雖謝香猶鮮?！睹献印吩唬骸皬V土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也”。從天道、地道乃致人道，“誠(chéng)者，天之道也。”而仁義禮智信則是人道之“誠(chéng)“的外顯表現(xiàn)。這是中華文化的血統(tǒng)基因中所攜含的天道貴氣，芳香遍布，華徹千里。天時(shí)不如地利，地利不如人和，得道者多助，一切人和皆須以道貫之，以德貫之，以智貫之。歷史是一個(gè)民族的血脈，精神是一個(gè)民族的支撐，而文化則是一個(gè)民族的靈魂！民族歷史文化是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)凝聚力與自豪感倍增的精神基礎(chǔ)！更是千萬(wàn)年來(lái)立于不敗之地的自信源泉。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明！因?yàn)橹腥A文明自“伏羲畫(huà)卦，文明肇始”以來(lái)，道以一貫之，從伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏三皇到其后的黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯及帝舜等五帝，從夏商周三朝到秦漢唐宋元明清，直至今天，歷史上我們?cè)啻伪煌庖拇驍?，但中華民族的歷史自信、文化自信、道路自信卻從未喪失！中華民族之貴氣源于中華文明的以道貫之，源于深刻于民族文化基因中的天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息，厚德載物、仁義禮智、以德配天，源于中華文化的恒載道性，源于經(jīng)典思想的智慧與哲理，源于民族道德、民族品質(zhì)、民族風(fēng)骨的尊貴與承傳，源于文以載道而大化天下。千萬(wàn)年來(lái)無(wú)論中華民族如何興衰變化，無(wú)論朝代如何長(zhǎng)短更換，但中華民族、中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)智慧、中國(guó)歷史卻始終偉大而高貴，生生而不息。一葉華舟泛云霓，松韻千峰星斗移，與道同頻人未老，人間煙火話葩奇。
