送別燕子
馬志平
中元節(jié)前一連幾個(gè)清晨，我都在燕子嘰嘰喳喳的叫聲中醒來。起床來到院外，便見高懸空中的幾根電線上站立著十幾數(shù)十只燕子，房沿上和高上的樹枝上也有燕子落在上面，空中仍來來去去飛翔著大約有超過百余只燕子，掠過又折回，似在聚集商議著什么。我拿起手機(jī)，想拍近處電線上落著的一排燕子，手機(jī)舉起，還沒等抓個(gè)鏡頭，燕子卻警覺地疾速飛離，我只好躲到僻靜處，抓拍了幾張落在比較遠(yuǎn)處電線上燕子的圖片。
乙巳年農(nóng)歷七月雖說在季令上屬于孟秋時(shí)節(jié)，但秋老虎的余威仍時(shí)時(shí)發(fā)作，雖說清晨比酷暑添了一絲涼爽，但旋而又被溽熱替代，雖然有連續(xù)不斷的雨不停地下著，但空氣中濕度極大，氣壓又低，氣溫均在三十二三度徘徊，給人的感覺仍和夏日的酷暑沒有多大區(qū)別，稍微一活動，衣服馬上就和身體粘沾在一起，體感特別不舒服，連心緒也添了急躁和郁積，鳥兒清脆的叫聲聽來也是嘶啞的，知了叫聲則似乎成了一種生命的哀鳴，頗有“寒蟬凄切對長亭晚”的蒼涼之感。最顯眼的是院外的那棵山楂樹，青翠的葉子變得暗淡灰黃，圓潤飽滿掛滿枝頭的青澀澀的山楂果倏忽間變得癟瘦，缺了粉紅嬌嫩的光澤，仿佛對秋缺少了謙雅蘊(yùn)藉，生出一種鄙夷蔑視的厭惡情緒來。
古代文人是悲秋的，連燕子這種黑色的小精靈也對秋的到來心存恐懼，不得不向南遷徙?。人與動物靈魂是共通的，而文人的悲秋則是多以文人的情感宣泄為衡量尺度的。其實(shí)，文人的"悲秋"傳統(tǒng)及情緒均源于季節(jié)與自然變遷莫測和生命意識的清醒與無奈產(chǎn)生深層次共鳴，且在政治際遇與文化傳承中逐漸形成獨(dú)有的且漸次被人們理解的審美范式?，并成為一種潮流和趨勢。最早可追溯到戰(zhàn)國宋玉《九辯》開創(chuàng)的文學(xué)意象系統(tǒng)中并成為悲秋傳統(tǒng)的文學(xué)溯源。宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”奠定了悲秋的基調(diào)，將秋景與“貧士失職而志不平”的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，完成自然現(xiàn)象與生命體驗(yàn)的意象轉(zhuǎn)碼。這種創(chuàng)作模式被杜甫“萬里悲秋常作客”，柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”等重要作品繼承，形成綿延兩千余年的抒情悲秋范本。??從更高視覺慮之，則是中國古代文人的悲秋情結(jié)更承載著知識分子的社會責(zé)任意識及文人士大夫懷才不遇政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)后不免要寄情他物以求自慰，特別是范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異”，劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥”，更是將悲秋載入了詩壇。當(dāng)詩人看到秋天凋零的落葉蕭索的景致，則慨嘆歲月的白駒過隙光陰如梭，為文人自己一腔熱血報(bào)負(fù)無法實(shí)現(xiàn)最終一事無成發(fā)出一聲吶喊嘶吼用文字抒發(fā)出來，這樣悲秋的情緒在對家國的憂思中得到升華。??
而古代文人的這種悲秋文化已深深浸淫到我的靈魂中，當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)家族的燕子聚攏一起時(shí)，我便在心中泛起淡淡的憂傷，我知道秋來了，燕子也無可奈何地向南遷徙了?！昂鄤e主人，雙雙語前檐。三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻。豈不戀華屋，終然謝珠簾。寄書道中嘆，淚下不能緘”。李白的這幾句詩此時(shí)正契合了我的心境。我原本以為燕子遷徙南方只是到云南海南這些冬季溫暖且有飛蟲食物的地方，哪知這些小小的黑色精靈除卻小部分留在云南海南外，大多數(shù)要跋山涉水飛越萬水千山行程多達(dá)幾千公里一萬多公里，遷徙到印尼馬來西亞泰國澳大利亞新西蘭最遠(yuǎn)到達(dá)南部非洲呢。路途遙遙，少則近一個(gè)月，多則三四個(gè)月才能到達(dá)生存地。不知有多少只燕子累死途中，而它們的生命卻只有六七年，一生有一半的時(shí)間都在遷徙的路上。它們生存得是多么的艱難，我不知道這些黑色的小精靈有沒有靈魂和思想，是否為它們不停地奔波勞頓而心生畏懼呢？而我卻時(shí)時(shí)陷入無盡的心靈折磨中。
燕子走了，我祈禱它們平安到達(dá)它們理想的伊甸園。我知道，用不了幾個(gè)月，在北方春季到來的二三月份，它們又會準(zhǔn)時(shí)歸來?！罢l家舊巢迎新燕，銜來香泥知春暖。”?屋檐下那個(gè)完整的舊燕巢我會保護(hù)好，我還會在萬物萌動的春季，靜靜地坐在院中，欣賞矯捷的燕子疾速俯沖精準(zhǔn)捕捉昆蟲蜻蜒的優(yōu)美動作，欣賞著幾個(gè)從燕巢中探出頭來張著碩大的粉嫩的嘴巴嗷嗷待哺的雛燕發(fā)出的清清脆脆的鳴叫，欣賞著燕子叼著滿嘴的蟲兒飛回到燕巢一個(gè)個(gè)嘴對嘴喂食雛燕的溫馨場景。當(dāng)雛燕吃飽縮回燕巢酣睡后，勞頓的燕子會飛到院外纖細(xì)的電線上憩息，時(shí)而抖動著漂亮的羽翅，搖擺著烏黑的尾翼，翅膀飛羽狹長，燕尾修長似剪，藍(lán)黑色或黑褐色的羽毛泛著強(qiáng)烈的光澤?，與頸下的棕栗色和腹部的白色羽毛交相輝映，與春風(fēng)春雨春草春花及萬物生靈和諧共生，繪制出春的葳蕤序章。
燕子有多少個(gè)品類我不得而知，但在我老家冀中平原的農(nóng)村，都將燕子叫做家燕。家燕有兩種，一種叫拙燕，多筑巢于房外屋檐下，燕巢由泥草細(xì)樹枝搭建而成，簡樸而實(shí)用。還有一種叫巧燕，筑巢多在屋里的房梁上，燕巢深而長，且比拙燕筑的巢要精細(xì)別致許多，可稱之為燕巢中的高級住宅了。老屋的主人為方便巧燕進(jìn)出方便，專門在屋門上方開了一個(gè)方方正正的窗孔。拙燕和巧燕的區(qū)別還在于叫聲的不同，巧燕的叫聲更清脆悠長婉轉(zhuǎn)動聽。在我老家有一個(gè)民俗說法，都說只有積德行善的人家燕子才會去筑巢居住，因而燕子一直得到鄉(xiāng)親們的精心呵護(hù)。但民俗傳說應(yīng)該沒有什么依據(jù)，只是農(nóng)村人心向善的樸素情感的真實(shí)休現(xiàn)而已。
燕子是有歸屬感的，來年春天，絕大多數(shù)還能找到它繁衍生息的燕巢。我不再悲憫于燕子的離去，我知道這是它的生存需要，但我卻滿含真摯的情感期待著燕子平安歸來。我也不再傷感于悲秋的氛圍籠罩，天地萬物皆有定數(shù)，無法改變亦無能力改變，順應(yīng)天意該是衰微之歲的好好活著法則，雖時(shí)感無助無奈仍需坦然承受。(2025年9月6日中元節(jié))
作者簡介
馬志平，男，河北省河間市人。微信呢稱：馬馬虎虎。1962年出生于黑龍港河流域一個(gè)名為邢各莊村的農(nóng)民家庭，家庭成份富農(nóng)卻貧困潦倒，自懂事起便深感屈辱歧視，受惠于父母的敦厚教誨和姐妹弟弟的無私付出，得以在維艱的生活生存狀態(tài)下讀完高中，在恢復(fù)高考后的1980年參加高考，雖分?jǐn)?shù)極高卻報(bào)考志愿無一錄取，終抱憾被河北師范大學(xué)滄州師資班即現(xiàn)滄州師范學(xué)院收留。學(xué)業(yè)完成后，本該當(dāng)一名中學(xué)教師，卻又陰差陽錯進(jìn)了機(jī)關(guān)，做了秘書當(dāng)了公務(wù)員。始與文字結(jié)下不解之緣，起草領(lǐng)導(dǎo)講話報(bào)告文件成為工作主業(yè)，并對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生濃厚興趣。繁忙的工作間隙，由感生情寫出了諸多文學(xué)作品，在報(bào)刊雜志及后網(wǎng)絡(luò)發(fā)表，累積達(dá)百余萬字。先后出版有《情感驛站》、《我的靈魂需要文學(xué)的撫慰》和《凝望歲月》三部散文隨筆集，約一百萬字。編著有《法官文論》、《馬志平論文集》、《河間市檢察志》等數(shù)部專著。曾獲《長城》文學(xué)獎及河北省委先進(jìn)文字工作者等榮譽(yù)。在河間縣市政府縣市委兩辦擔(dān)任科員秘書副主任副秘書長近二十載后轉(zhuǎn)行從事法律工作。曾供職于河間市人民法院和河間市人民檢察院，任黨組副書記，四級高級法官、三級高級檢察官，二級調(diào)研員?，F(xiàn)退休。以鑒瓷賞壺著文筆會自駕云游品茗小酌談經(jīng)論道雅集漫度聊以打發(fā)暮歲時(shí)光。
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