普救寺里的“西廂”守韻人
——雷建德與他心中的三座文學里程碑
（雷建德國外考察<大百科全書>對<西廂記>的評價）
山西永濟的秋，總帶著點詩意的涼。普救寺的紅墻在夕陽里泛著暖光，鶯鶯塔的影子斜斜地鋪在石階上，雷建德懷揣者自己創(chuàng)作的《西廂記》十二部曲，一步一步走得很慢。他的手指撫過塔身斑駁的磚縫，像在觸摸一段段發(fā)燙的時光——這里藏著他研究了五十余年的“西廂”故事，也住著他心中三座永遠矗立的文學里程碑：元稹、董解元、王實甫。
“這三位西廂愛情創(chuàng)作者，不是簡單的‘作者’，是把‘西廂’故事從一粒種子，種成參天大樹的人。”雷建德的聲音帶著河東口音，溫和卻有力。作為普救寺景區(qū)文化顧問、資深“西廂學”研究者，他的心里擺著近百種《西廂記》版本，從線裝本《元氏長慶集》里的《鶯鶯傳》，到油印本《董西廂諸宮調(diào)》，再到精裝版《王實甫西廂記》，每一本都夾著密密麻麻的批注，頁腳的折痕里，全是其歲月的痕跡。
第一座里程碑：元稹的“冷月光”——遺憾里藏著真實的人性
雷建德第一次讀《鶯鶯傳》（又名會真記），是1974年他上山下鄉(xiāng)插隊的第一年。那時他還是個不到18歲的知青，在父親那隱隱約約的蒲劇西廂記聲音影響下，抱著“找愛情故事”的心思翻開書頁，卻被結(jié)尾張生那句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”刺得心里發(fā)蒙。
“那時候不懂，覺得張生就是個薄情郎，元稹寫這個故事，萬全是在替自己辯解?！崩捉ǖ滦χ貞?，后來他沿著黃河故道，跑遍了元稹當年任職過的蒲州、通州，在地方志里翻找蛛絲馬跡，才慢慢讀懂這篇傳奇的重量?！霸〔皇窃趯憽異矍椤?，是在寫中唐文人的‘困境’——一個寒門書生，一邊是‘金榜題名’的仕途剛需，一邊是‘私定終身’的情感牽絆，他選了前者，卻又忍不住在文字里留下了遺憾。”
他指著《鶯鶯傳》里那“崔娘書翰”的段落，批注里寫著“字字是淚，卻無一字怨”：鶯鶯給張生寫信，說“始以護郎之病，今復作辭郎之書”，明明被拋棄，卻還要叮囑他“自愛”。“這不是軟弱，是那個時代女性的無奈。元稹把這種無奈寫得太真了，真到讓人心疼。”雷建德說，很多人覺得《鶯鶯傳》是“西廂”的“初稿”，甚至是“失敗稿”，但在他心里，這是最珍貴的“源頭”——就像普救寺當年的老槐樹，只有把根扎得深，扎得實，才能長出后來的枝繁葉茂。
這些年，雷建德總愛帶著游客在普救寺的“張生西軒”駐足。心中軒外那棵梨樹，春天開白花，秋天結(jié)澀果?！霸」P下的張生，就像這棵樹，想開花，又怕結(jié)不出甜果；想愛，又怕耽誤了前程?！彼D了頓，補充道，“但正是這份‘不完美’，讓‘西廂’故事才有了煙火氣——它不是從一開始就是‘有情人終成眷屬’的童話，是從‘始亂終棄’的遺憾里，慢慢長出了對真愛的渴望?！?/p>
第二座里程碑：董解元的“鼓板聲”——把文人故事唱給百姓聽
雷建德的書桌旁，擺著一個老式的鼓板，是他1980年在舊貨市場淘來的。閑下來的時候，他會敲著鼓板，哼幾句《董西廂》里的唱詞：“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血?！?/p>
“董解元是‘西廂’的‘破壁人’?！崩捉ǖ抡f，金代的時候，雜劇還沒興盛，諸宮調(diào)是最火的說唱藝術(shù)，走街串巷的藝人拿著鼓板，把故事唱給百姓聽。董解元偏偏選中了《鶯鶯傳》，這個“文人私藏”的故事，硬是被他拉到了市井的舞臺上。
雷建德最佩服董解元的“勇氣”——敢把張生的“薄情”改成“癡情”，敢讓紅娘從“遞信的工具人”變成“罵醒崔母的勇士”，更敢把“始亂終棄”的悲劇，改成“金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)”的喜劇。“這不是簡單的‘討好觀眾’，是懂得百姓們的心思?！崩捉ǖ路觥抖鲙防铩翱郊t”的段落，“你看紅娘怎么說：‘夫人你言而無信，豈不怕天下人笑話？’這句話，罵的是崔母，也是封建禮教的虛偽。老百姓愛聽這個，因為他們心里也憋著一股氣——憑什么門第能拆散有情人？憑什么真心比不上功名？”
為了研究董解元的改編，雷建德曾沿著當年諸宮調(diào)藝人的路線，從山西走到河北，走訪了十幾個說唱藝人的后人?！坝袀€老藝人告訴我，唱《董西廂》的時候，講到張生臥病在床，臺下的老太太會掉眼淚；講到紅娘罵崔母，臺下有人會鼓掌。”雷建德說，董解元的厲害之處，是把“文人的情”變成了“大眾的情”——不管是讀書人，還是莊稼漢，都能在故事里找到自己的影子：對愛情的渴望，對不公的反抗，對團圓的期待。
雷建德希望現(xiàn)在普救寺的“鶯鶯故居”里，應(yīng)該復原當年諸宮調(diào)演出的場景：一張方桌，一把椅子，藝人敲著鼓板，臺下擺著幾條長凳。能夠給游客演示：“你聽這鼓點，慢的時候是鶯鶯的心事，快的時候是孫飛虎的兵戈，老百姓一聽就懂。董解元就是用這種方式，讓‘西廂’活在了街頭巷尾。”
第三座里程碑：王實甫的“曲中月”——把故事淬成不朽的經(jīng)典
雷建德的床頭，放著王季思、吳曉鈴兩位《西廂記》名家大師贈送給自己的題詞、序言和《王實甫-西廂記》注釋本，封面已經(jīng)磨破了，扉頁上寫著“一生之書”。隔三差五，他都要讀一段，尤其是“長亭送別”：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?/p>
“王實甫是‘西廂’的‘集大成者’，也是‘升華者’?！崩捉ǖ抡f，元代雜劇興盛，王實甫偏偏選中了《董西廂》這個“說唱故事”，把它改成了五折一楔子的雜劇，就像把一塊璞玉，雕琢成了稀世珍寶。
雷建德最看重王實甫的“細膩”——沒有了董解元的“熱鬧”，卻多了人心深處的“掙扎”。崔鶯鶯不再是“勇敢的抗爭者”，而是“又想愛又怕被罵”的小姑娘，收到張生的信，先罵紅娘，再偷偷寫回信；張生不再是“完美的才子”，而是“見了鶯鶯就失態(tài)”的憨書生，佛殿相逢時，“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”；就連紅娘，也不再是“只會罵人的勇士”，而是“懂人心的智者”，她勸崔母的時候，不是硬剛，而是“以子之矛攻子之盾”，讓人心服口服。
“這才是真正的‘人性’。”雷建德說，王實甫刪掉了董西廂里一些“狗血”的情節(jié)，比如張生遇盜、鶯鶯燒香祈福，只把筆墨都砸在“情”與“禮”的碰撞上?！伴L亭送別那一段，沒有兵戈，沒有爭吵，就只是兩個人的離別，卻寫盡了愛情里的不舍與不安。為什么能流傳千年？因為每個人都經(jīng)歷過‘送別’——送愛人去遠方，送孩子去讀書，送朋友去打拼，那種‘想留留不住’的痛，是共通的。”
去年，雷建德專程赴河北省定興縣“王實甫祖籍”拜訪，并且與該縣委宣傳部、文旅廣電局、文聯(lián)、文化館、王實甫紀念館等部門領(lǐng)導座談。之后，又與王實甫后裔王振林（字臥云）先生、保定市王實甫研究會和定興縣委宣傳部相關(guān)負責人，一道赴廣東省佛山市拜謁由黃錦祥、黃楨祥書畫名家珍藏的“王實甫西廂記稿本”。
今年，雷建德圍繞普救寺“西廂記文化園”的建設(shè)思路，建議建設(shè)“王實甫紀念館”，炫掛一幅巨大的《長亭送別》壁畫。讓更多的游客了解：“王實甫的厲害，不是寫了一個‘才子佳人’的故事，是寫了‘所有人的愛情’——不管你是古代的小姐，還是現(xiàn)在的年輕人，都能在崔鶯鶯和張生身上，看到自己的影子?！?/p>
尾聲：守著“西廂”，就是守著人心
今年秋天，雷建德快70虛歲了，眼睛有點花，耳朵也不如先前靈光，但只要說起“西廂”，他就像換了個人，精神頭十足。每天一早一晚，他都會繞著心中的普救寺走一圈，看看《西廂記》，摸摸鶯鶯塔，再到“西廂書院”里，回憶元稹、董解元、王實甫的故事。
“有人問我，研究‘西廂’五十多年，膩不膩？”雷建德笑著搖頭，“怎么會膩？這三位先生名匠，就像三座巍峨燈塔，照著‘西廂’的路，也照著人心的路。元稹告訴我們，愛情里有遺憾，但遺憾也是真實；董解元告訴我們，愛情里要勇敢，要敢和不公對抗；王實甫告訴我們，愛情里要懂人心，要珍惜那些‘不完美’的真誠?！?/p>
夕陽西下，似乎永濟普救寺的鐘聲響起，落在雷建德的肩上。他抬頭望著心里的鶯鶯塔，塔尖的影子里，好像映著三個身影：元稹握著筆，在紙上寫下第一行字；董解元敲著鼓板，把故事唱給百姓聽；王實甫捻著胡須，在曲詞里淬著月光。而雷建德，就站在他們的影子里，盡心守著這座寺，傾情守著這個故事，竭力守著千百年來人們對真愛的渴望。
“只要還有人相信‘愿普天下有情的都成了眷屬’，‘西廂’的故事就不會結(jié)束?！崩捉ǖ抡f，這是他研究了一輩子“西廂”，最想說的一句話。
（本報記者）
都市頭條編輯:張忠信
