《文明大同》（七十九）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
小閣臺(tái)晚觀霞流，
鄉(xiāng)煙塵紅盡野收，
悠風(fēng)寰宇向天越，
世海茫?？辗褐邸?/b>
人類幾千年傳承的宗教思想應(yīng)當(dāng)從玄奧的圣典中果斷走出，脫去神秘的外衣，露出它本來的“道法自然”面目。思想升華的本意不是脫離社會(huì)大眾，獨(dú)自走向天堂神國，而是讓所有的游離不變的靈魂都能感知大道的胸襟，領(lǐng)悟到智慧真諦。
盡管社會(huì)的存在方式多種多樣，但社會(huì)存在的最終目的不是消耗自然資源而是做到人與和諧有序共榮！也就是社會(huì)穩(wěn)定，安居樂業(yè)，民風(fēng)純樸，道德高尚，這是人類從低級(jí)社會(huì)走向高級(jí)社會(huì)的精神要求。國家是社會(huì)有序的人類授權(quán)組織，并由社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)支撐，國家存在的目的不是為國家本身服務(wù)，而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員的公平有序。而國家作為一種現(xiàn)象，必須回歸其本質(zhì)中探討才具有現(xiàn)實(shí)意義，救弱抑強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基本手段。而改造社會(huì)現(xiàn)象使之趨于合理的方針就是教育先行，特別是觸及靈魂幽谷的教育。
《 道德經(jīng)》言：“合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于壘土”。宇宙現(xiàn)象是由宇宙靈魂生發(fā)的，這就是“無中生有”。既然我們靈魂中沉淀著喜怒哀樂的種子，千劫不滅，逢緣則生，無緣則止，那么有沒有途徑讓這些善惡種子從此不發(fā)？猶如將種子放入無水瓶中。我們知道，世間植物種子的成長需要水陽光以及土壤空氣等基本條件，如果一粒種子，放在無水無空氣的真空玻璃瓶內(nèi)，這粒種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花結(jié)果，從而再去推定靈魂種子，如果條件生發(fā)的不具備，那么這些罪惡種子將永不償報(bào)！為什么？它失去了生發(fā)報(bào)應(yīng)的條件。這就是宗教修練的先期解讀。
我們生存的這個(gè)宇宙有無數(shù)不同的維次空間，也有多種多樣的生命存在形式。我們現(xiàn)有科學(xué)，能觀察到的宇宙現(xiàn)象萬分萬分萬分不及其一。陽界有仙靈，陰曹有獄鬼，愚界有畜靈，人界有眾生。我們靈魂中的這些種子，必須到與種子相適應(yīng)的環(huán)境中去接受報(bào)果。根據(jù)這個(gè)原理，各個(gè)宗教就給人們提供了不讓善惡種子生長的多條修練途徑，以修行自己的思想，以升華我們的靈魂，以修正行為的方向，以來提高我們空間維次的高度，由欲望濃厚的高密度空間升化為虛極靜篤空靈的低密度空間，讓我們的靈魂在少私寡欲中脫離善惡種子的生長環(huán)境。
人類的神秘來自于智慧不及時(shí)的好奇與懷疑，人類的智慧來源于大悟天下時(shí)的無我與曠達(dá)。人類應(yīng)當(dāng)觀察世界，體悟世界，領(lǐng)略世界，通過形象去嚼吟其中的味道。遠(yuǎn)古時(shí)期，伏曦氏上觀天文、下察地理，近窺魚獸之律，始作八卦，而其八卦之理至今仍指導(dǎo)著儒家，道家，醫(yī)家，陰陽家，縱橫家，農(nóng)家，兵家，雜家等的思想之路。從宇宙現(xiàn)象，到其蘊(yùn)含的規(guī)律，再到宇宙本質(zhì)，即大道之源，這個(gè)過程就是由科學(xué)升化到哲學(xué)的過程，由哲學(xué)向宗教回歸的過程，將宇宙本體神秘化，讓人產(chǎn)生敬畏和膜拜，以此種方法來教化世界，也是一種圣賢的善巧方便之門。
我們一定相信自己的靈魂判斷，宇宙現(xiàn)象無論如何運(yùn)動(dòng)，它的基本構(gòu)成元素是一樣的，它的運(yùn)行規(guī)律是一樣的，它的源頭本體是一樣的，這是我們研究宇宙及其萬物的根本方法論基礎(chǔ)。要知道，所有的宇宙現(xiàn)象都是宇宙本體的體現(xiàn)，離開現(xiàn)象就沒有本體。故有人問高僧，佛性在哪里？高僧不言，指指天地，又指自已，一朵鮮花，一抹糞土，都是宇宙本性的體現(xiàn)。宇宙本體即是宇宙現(xiàn)象的開始，也是現(xiàn)象的歸宿，它既創(chuàng)造現(xiàn)象，又消滅現(xiàn)象，這是規(guī)律。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)延至九月底
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請(qǐng)作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對(duì)于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
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主編：希望之夢(mèng)
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