山 中
文/布蘭臣
我想跟那些山峰
聊些話題，
落葉們笑了起來。
?
它們說，我像
?一只垂死的蜜蜂，流連在
?那些行將凋零的花朵里。
?
一座天然的洞，
天涯地角的幾塊石頭，
幾乎成了我的紀念碑。
?
趕考的書生、潦倒的樵夫，
?如同那一片葉瓣的影子，這是
?誰在為我——一個失意之人的
?重新命名？
（載《成子湖詩刊》2025年1月刊）
布蘭臣（branching），原名蔡明勇，揚州詩人，江蘇省作協(xié)會員，廣陵作家協(xié)會副主席。出版長篇小說《水葫蘆花》，詩集《語言之初》1、2，先后在詩刊、詩選刊、揚子江詩刊、詩探索、星星、草堂、作家、詩歌月刊、星河等雜志上發(fā)表詩歌數(shù)首。近期在揚州彩衣街創(chuàng)辦了揚州虹橋書院。
無聲的對話：當山拒絕言語
文/羞花韻
人總是渴望對話的。我們向神祈禱，向愛人低語，甚至向?qū)櫸飪A訴心聲。布蘭臣的《山中》，正是這樣一種對話渴望的產(chǎn)物——詩人想和山峰“聊些話題”。然而山的回應(yīng)卻出人意料：它不是沉默，而是讓落葉笑了起來。這笑聲不是歡迎，而是一種溫和的嘲諷，揭示出人類在自然面前的天真與自負。
詩中的“我”被落葉比作“一只垂死的蜜蜂，流連在那些行將凋零的花朵里”。這個比喻精準而殘酷。蜜蜂采蜜本是為了生存，但在垂死之際仍流連花叢，就顯得有些悲壯且荒誕了。這何嘗不是現(xiàn)代人的寫照？我們執(zhí)著于采集生活的甜蜜，即使生命將盡仍不肯放手，在自然看來，這種執(zhí)著既可愛又可笑?；ǘ湫袑⒌蛄悖鄯浯顾罀暝獌烧叨荚谧呦蛏慕K結(jié)，卻還在進行著一場無意義的邂逅。
那座“天然的洞”和“天涯地角的幾塊石頭”幾乎成了詩人的紀念碑。請注意“幾乎”這個詞的微妙之處——它暗示了一種未完成的狀態(tài)。大自然不會真正為人類樹碑立傳，它只是漠然地存在。那個洞是天然的，石頭是隨意散落的，它們之所以“幾乎”成為紀念碑，只是因為詩人一廂情愿的投射。這是人類尋求永恒與自然漠不關(guān)心的對比：我們渴望被銘記，而自然只是靜靜地存在，不承諾任何意義。
詩中出現(xiàn)的“趕考的書生”和“潦倒的樵夫”十分耐人尋味。他們是中國傳統(tǒng)文化中典型的失意者形象：書生懷才不遇，樵夫窮困潦倒。詩人問道：“這是誰在為我——一個失意之人的重新命名？”答案或許就藏在問題本身——不是任何人在為他命名，而是他自己在歷史的長河中找到了同類，從而完成了自我身份的重新確認。那些失意者如同“葉瓣的影子”，虛幻而縹緲，卻為詩人提供了認識自己的鏡映。
這首詩最深刻的地方在于，它揭示了現(xiàn)代人面對自然時的雙重困境：一方面，我們無法真正與自然對話，它總是以我們不理解的方式回應(yīng)我們；另一方面，我們又不得不從自然中尋找自我認知的途徑。山峰不說話，落葉卻笑了起來；洞和石頭不會成為紀念碑，卻“幾乎”成了紀念碑；失意之人沒有被命名，卻在歷史的長河中找到了自己的位置。這種若即若離的關(guān)系，正是人與自然永恒的距離。
或許，真正的智慧不在于能否與山對話，而在于能否聽懂落葉的笑聲——那笑聲不是在嘲笑人類的渺小，而是在提醒我們：放下執(zhí)著，順應(yīng)自然，或許才能找到真正的安寧。那座山始終在那里，不拒絕也不邀請，它只是存在。而人類，就像那只垂死的蜜蜂，在行將凋零的花朵間，完成自己微小而莊重的生命旅程。
在這首短詩中，布蘭臣完成了對一個永恒話題的當代詮釋：人與自然的關(guān)系，從來不是征服與被征服，也不是對話與回應(yīng)，而是一種共存在同一時空下的相互觀照。山看著人類來來去去，不置一詞；人類望著山亙古不變，若有所悟。這種不對等的相互關(guān)系，恰恰構(gòu)成了世界最本質(zhì)的詩意。
2025.1.24 嗅香壟
春暖花開 播種未來 ?????????????????????
