序言
藝術(shù),自古以來(lái)便是人類情感與思想的載體,它如同一條奔騰不息的河流,穿越歷史的長(zhǎng)河,見(jiàn)證著時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國(guó)這片古老而充滿活力的土地上,藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命,他們以獨(dú)特的視角、敏銳的感知和無(wú)畏的勇氣,不斷突破藝術(shù)的邊界,試圖在時(shí)代的浪潮中掀起一場(chǎng)場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞,恰如其分地概括了中國(guó)藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限,跨越東方與西方的文化隔閡,融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘,以全新的理念和手法,重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個(gè)過(guò)程中,他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則,更引發(fā)了觀眾對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人類精神世界的深度思考。
然而,這場(chǎng)藝術(shù)革命并非一蹴而就,它是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過(guò)程,充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞?,始終保持著對(duì)未知的好奇與敬畏,他們深知藝術(shù)的邊界是無(wú)法窮盡的,每一次的突破都只是新的起點(diǎn)。正是這種未完成的狀態(tài),賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力,激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼,投身于這場(chǎng)偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國(guó)藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”,旨在通過(guò)線上展覽的形式,打破時(shí)間和空間的限制,讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨(dú)特魅力。在這里,你將看到來(lái)自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品,它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ),融入現(xiàn)代元素;或以數(shù)字技術(shù)為手段,展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn);或以跨學(xué)科的方式,探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰,照亮了藝術(shù)的夜空,也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過(guò)這個(gè)展覽,能夠激發(fā)觀眾對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)與思考,讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時(shí),也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命中來(lái),以他們的智慧和才華,為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力,共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)“破界”的藝術(shù)之旅,在未完成的藝術(shù)革命中,尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書(shū)畫(huà)院編輯
喬平題《破界》
喬平,2010年廣州亞運(yùn)會(huì)口號(hào)“一起來(lái)更精彩”的書(shū)法作品書(shū)寫(xiě)者。廣州亞運(yùn)會(huì)“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和廣州市“五一文化獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者。
喬平,男,1955年出生,中共黨員,研究生學(xué)歷,主任編輯職稱,廣州市人大代表,作家,書(shū)法家。曾任:廣州日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng),廣州傳媒控股有限公司總經(jīng)理,廣州市文聯(lián)主席,廣東省文聯(lián)副主席。現(xiàn)任:中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員,中央文史研究館書(shū)畫(huà)院南方分院書(shū)法家,廣東省文聯(lián)榮譽(yù)委員,廣州市文聯(lián)名譽(yù)主席,廣東人文藝術(shù)研究會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng),廣州市人民政府文史研究館館員,廣州市政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng),廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,廣州市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,廣東省青少年美育教育研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。
喬平的藝術(shù)“破界”,不是顛覆性的媒介革命,而是一場(chǎng)“由技進(jìn)道”的書(shū)法外向擴(kuò)張——讓毛筆走出案頭,與公共口號(hào)、城市景觀、非遺推廣、教育公益同頻共振;讓傳統(tǒng)行草與時(shí)代語(yǔ)境握手,讓“寫(xiě)字”升格為“寫(xiě)事”“寫(xiě)人”“寫(xiě)城”。他用手中的毛筆,完成了一種“溫和而堅(jiān)定”的跨界。一、破“書(shū)齋”之界:書(shū)法走向公共現(xiàn)場(chǎng)喬平歷任廣州市文聯(lián)主席、廣東省文聯(lián)副主席,身份決定了他無(wú)法只當(dāng)“書(shū)齋墨客”。2010年廣州亞運(yùn)會(huì),他把書(shū)法推向城市級(jí)傳播: 一小時(shí)連寫(xiě)6件行書(shū)方案,最終確定志愿者口號(hào)“一起來(lái)更精彩”; 該字體被制作成服裝、郵冊(cè)、海報(bào)、紙巾等1000余種特許商品,成為廣州亞運(yùn)視覺(jué)符號(hào)之一; 此后十余年,他持續(xù)為大型活動(dòng)、軌道交通、社區(qū)墻繪題字,將書(shū)法從“雅玩”轉(zhuǎn)為“城市導(dǎo)視”,完成了“公共性”破界。二、破“字體”之界:五體并行與“彩書(shū)”實(shí)驗(yàn)在2021“江山如此多嬌”個(gè)展中,喬平一次性展出篆、隸、楷、行、草五體作品,并大膽引入彩箋、灑金、拼貼等裝飾手段: 顏體楷書(shū)放大至丈二,以朱砂勾勒邊框,形成“紅底黑字”的慶典效果; 行草手卷加入礦物顏料潑灑,遠(yuǎn)觀似“彩墨抽象”,近看仍是“二王”筆法; 他提出“字古式新”:字形嚴(yán)守傳統(tǒng),章法、裝幀、展陳完全現(xiàn)代,與嶺南建筑、玻璃幕墻對(duì)話。書(shū)法的“色彩禁區(qū)”被悄然打開(kāi),卻“艷而不俗”,保持紙本位的高貴感。三、破“身份”之界:從“官員書(shū)法家”到“文藝志愿者”帶領(lǐng)廣州市書(shū)協(xié)同仁深入社區(qū)、校園、商圈,每年義務(wù)寫(xiě)春聯(lián)超1000幅; 為“趙廣軍生命熱線”題寫(xiě)熱線號(hào)碼,書(shū)法作品成為公益廣告的視覺(jué)核心; 開(kāi)設(shè)“書(shū)法與人生”講座,把寫(xiě)字與時(shí)間管理、情緒修煉結(jié)合,讓書(shū)法成為“青少年德育”的載體。“藝術(shù)家”與“志愿者”雙重身份疊加,使書(shū)法第一次有了“社會(huì)服務(wù)”的量化指標(biāo)。四、破“媒介”之界:雕塑、影像、舞臺(tái)的“跨屏”聯(lián)動(dòng)喬平早年做過(guò)舞美、幻燈、宣傳畫(huà),熟悉多媒材語(yǔ)言。近年他將書(shū)法“嵌入”不同藝術(shù)門(mén)類: 為廣州大型實(shí)景劇《船說(shuō)》題寫(xiě)“船”字,激光投影把筆跡實(shí)時(shí)解構(gòu)為“水波紋”,隨珠江潮汐起伏; 與廣東現(xiàn)代舞團(tuán)合作《字·影·身》,舞者以身體軌跡“重寫(xiě)”書(shū)法,喬平現(xiàn)場(chǎng)揮毫,影像團(tuán)隊(duì)捕捉墨跡與舞影的“二次疊影”; 與雕塑家合作《鋼鐵行草》,把飛白筆觸放大成8米耐候鋼切片,立于城市陽(yáng)臺(tái),成為“可步入的書(shū)法”。毛筆的“線性”被轉(zhuǎn)譯為“空間”“影像”“身體”,完成傳統(tǒng)符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)場(chǎng)。五、破“教育”之界:讓書(shū)法成為“第二課堂”核心素養(yǎng)喬平把中小學(xué)書(shū)法課升級(jí)為“跨學(xué)科項(xiàng)目”: 與華南師大合作開(kāi)發(fā)《漢字里的中國(guó)》慕課,把“篆隸楷行草”放進(jìn)歷史、地理、科技史語(yǔ)境; 在廣州理工、廣州大學(xué)等高校設(shè)立“喬平書(shū)法工作坊”,引入設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、數(shù)字媒體專業(yè)學(xué)生,用AI生成“行草筆跡庫(kù)”,再手寫(xiě)修正,探討“算法時(shí)代的筆法”; 發(fā)起“一日一帖”線上打卡,30分鐘直播示范+AI即時(shí)評(píng)分,半年吸引3.7萬(wàn)名中小學(xué)生參與。書(shū)法從“技藝”升級(jí)為“核心素養(yǎng)”,實(shí)現(xiàn)“教育破圈”。六、破“自我”之界:從“風(fēng)格標(biāo)識(shí)”到“去風(fēng)格化”面對(duì)“喬氏行草”已被市場(chǎng)認(rèn)可的現(xiàn)狀,喬平主動(dòng)“去標(biāo)簽”: 近作《道德經(jīng)》長(zhǎng)卷,故意弱化飛白與連筆,采用“楷行雜糅”,字字獨(dú)立,卻通篇?dú)忭嵃颠B; 大幅《沁園春·雪》以隸為骨、以草為血,形成“隸面草里”的奇異節(jié)奏; 他提出“字如其人,亦當(dāng)如時(shí)代”,把個(gè)人性情讓位給文本內(nèi)容與展示場(chǎng)景,讓“風(fēng)格”成為“可變界面”。“去風(fēng)格化”不是消滅個(gè)性,而是讓書(shū)法回到“服務(wù)文本、服務(wù)空間、服務(wù)公眾”的原點(diǎn)。結(jié)語(yǔ):破界之后,書(shū)法仍是“人”的倒影從亞運(yùn)口號(hào)到社區(qū)墻繪,從彩書(shū)實(shí)驗(yàn)到鋼鐵雕塑,從官員身份到志愿先鋒,喬平用四十年的實(shí)踐表明:書(shū)法的當(dāng)代性,不在于“解構(gòu)漢字”或“拋棄筆法”,而在于能否把“個(gè)人筆墨”轉(zhuǎn)化為“公共能量”;破界之后,毛筆仍是那只毛筆,但它可以寫(xiě)城市、寫(xiě)公益、寫(xiě)人生,也可以被光雕、被舞影、被算法——只要“人”還在場(chǎng),書(shū)法就有下一次破界的理由。 喬平的破界,是一場(chǎng)“守正創(chuàng)新”的溫和革命:讓傳統(tǒng)筆墨與時(shí)代脈搏同頻,讓“寫(xiě)字”成為“寫(xiě)城、寫(xiě)人、寫(xiě)心”。當(dāng)書(shū)法走出書(shū)齋,與城市、與大眾、與科技握手,它便不再是“古雅”的符號(hào),而是“此刻”的呼吸。
北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立,2020年在天津成立分院,是一家專注于學(xué)術(shù)研究,組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。