一 經典評論
1. 胡維革：價值及IP
——讀《女人是歌》
文︱胡維革
我平時只研究一些文化學和文化史的著作，讀長篇小說的時間不多。讀了董艷菊長篇小說《女人是歌》，只能從文化的角度談兩點感想，可能不倫不類，請大家見諒。
一、作者有著明確的價值追求
真正的文化人，從素質上大致可分為四類，每一類都有著不同的天職和使命，也就是不同的價值追求。
第一類是思想家，他們關注的是思想。他們通過抽象的邏輯思辨，進行形而上的思考，旨在獲得原創(chuàng)的思想，使人們的思維能力和思想能力向著更高層次攀升；
第二類是學問家，他們關注的是知識。他們穩(wěn)坐書齋，皓首白眉，鉆研義理，闡揚經典，旨在獲取新的知識，擴大人類的知識版圖；
第三類是作家，他們關注的是人性。他們無論是虛構還是非虛構的作品，都緊緊圍繞著人性展開，將心靈、人性、想象力融為一爐，筆尖直指讀者的心靈，旨在批判假惡丑，張揚真善美，使人性更圓融，文明更昌達；
第四類是知識分子，他們關注的是社會。他們與論壇、出版、媒體、網絡有著密切的聯(lián)系，通過這些渠道向社會發(fā)聲，旨在宣傳他們對社會的認識、對變革的思考、對未來的構想，使經濟更繁榮、社會更發(fā)展、人民更幸福。
以上四種人的天職和使命，從理論上說來輕松，但真正做到并不容易，尤其是作家更需要努力。
《女人是歌》雖然沒有時空廣闊的宏大敘事，也沒有能夠倒轉長江黃河的英雄人物，更沒有你死我活的矛盾沖突，只是寫一個女人在改革初期的創(chuàng)業(yè)故事，平平淡淡就像一首鄉(xiāng)村小調。但在從容間，作者通過一個個不同的人物，一個個動人的故事，一個個不同性質的矛盾沖突，將人性善與惡的兩個方面都比較深刻地揭示出來。在整個故事中，我們可以看到人性的善——善良、誠實、正直、仁愛、和平等；也可以看到人性的惡——自私、狹隘、嫉妒、欺騙、懶惰、暴力等。
最后，在改革前進的大潮中，善得到了發(fā)揚，惡受到了抑制，達到了人性的圓融。從這個角度說，作者是一位自覺承擔起了歷史使命和文化責任的優(yōu)秀作家，作品不僅是農村的，也是城市的；不僅是女人的，也是男人的；不僅是中國的，也是世界的；因為人性是相同相通的。
二、作品有著鮮明的 IP 潛質
我們今天坐在這里，從文學藝術或社會文化的角度品評《女人是歌》這部書，這對于文學創(chuàng)作發(fā)展具有積極意義。
但還要深入，要挖掘它的 IP 潛質，爭取把它打造成 IP。有人經常把品牌和 IP 混淆，其實它們是兩個不同的概念。品牌是銷售領域的事情，分為名人、名品、名企、名城等四類。
品牌是品質的象征，是消費者心中長久閃耀的燈塔，消費者不消費它的時候不忘它，一旦有消費的時候首先想到它。而IP 則是創(chuàng)作領域里的事情，如果一部文學作品僅僅以紙介質的形式出版，即使它口碑再好，銷售量再大，也只是一部優(yōu)秀作品而已，還不是 IP。而一部文學作品以紙介質的形式出版以后，又被其他藝術形式所開發(fā)和利用，它則成為了 IP。
例如梁曉聲的《人世間》，被開發(fā)成了電視連續(xù)劇，它就成為 IP 了。如果再被其他藝術形式開發(fā)和利用，則成了大 IP了。在中國文化史上，《西游記》不停地被電影、電視、動漫、游戲、戲劇等不同的藝術形式開發(fā)和利用，它是最爆款的大 IP。
我覺得《女人是歌》一書直指人性，它的整個故事或是其中的某些情節(jié)或橋段都具有 IP 的潛質。因此，我們還要繼續(xù)努力對其進行更深層次的詮釋和演義，使其更生動、更豐滿，從而把它打造成 IP。只有打造成 IP，它的文化價值和文化意義才能更充分地發(fā)揮出來，從而去擁抱更多人的心靈。
2025年8月31日于長春
【作者簡介：胡維革，東北亞出版?zhèn)髅郊瘓F原總經理、二級教授】
