一個完整的初唐宮廷樂隊（唐三彩）在香港達德面世
王德塤
唐三彩宮廷樂隊規(guī)格：高31公分。
唐三彩是唐代流行的低溫釉陶器，以黃、綠、白三色為主，體現(xiàn)了盛唐的繁榮氣象；其制作工藝復雜，包含選料、塑形、入窯燒制等多道工序，其中雕塑步驟尤為關鍵，對成品質(zhì)量有決定性影響；常見造型包括人物、動物和器物，釉色絢麗多彩，火候控制完全依賴匠人的經(jīng)驗。
唐代三彩樂女俑，它們是中國古代雕塑與陶瓷藝術中極具代表性的作品，不僅反映了唐代高超的工藝水平，也生動記錄了當時的社會生活與文化藝術風貌。樂舞俑 是唐三彩中的題材，
釉色絢麗斑斕：運用鉛釉工藝，在燒制過程中釉料自然流淌交融，形成黃、綠、白三色浸潤的效果，色彩斑斕卻和諧自然。釉面開片細密，色澤瑩潤，歷經(jīng)千年仍保留絢麗質(zhì)感。
貴州省曉風殘月藝術館藏品，目前該館已轉(zhuǎn)運至香港達德國際拍賣有限公司籌備處。
由達德大學美術學院袁院長首倡此舉，杜校長跟各分院院長分別聯(lián)系溝通，形成一致意見，表示要建立一個真正公用科鑒保證平、公正、且合法、合規(guī)、確真、確值，全心全意為中國民藏人精品服務的國際拍賣有限公司。
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王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測本品，距今1383年，即制作于公元642年，唐貞觀十六年。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段復核以后才能最終認定。
在中國古代音樂史上，初唐宮廷樂隊的實證還是第一次發(fā)現(xiàn)，卓有意義。
唐三彩宮廷樂隊
仙樂風飄處處聞
驪宮高處入青云，歌一曲，月府法音，霓裳仙韻，舞一番，羽衣回雪，紅袖翻云。宛似菡萏迎風，楊枝招展。飄飄，飄飄，欲去卻回身。更玉管冰弦嘹亮，問人間，那得幾回聞？
今天，由于唐三彩宮廷樂隊震撼面世，韋瀚章先生的這個愿望得以實現(xiàn)了。
唐琵琶，從初唐至晚唐時期，樂者持撥片橫抱琵琶向下傾斜45度彈奏。
過去，人們只能憑借古畫來判斷中唐、晚唐琵琶的握持演奏方式。如今方有初唐伎俑完整的物證。
嗩吶（英文：suona horn，意大利語：suona）又名喇叭、鼓吹，中國傳統(tǒng)雙簧木管樂器，但不是誕生于中國。早在公元3世紀，
嗩吶隨絲綢之路的開辟，從東歐、西亞一帶傳入中國，是世界雙簧管樂器家族中的一員，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，
使嗩吶擁有其獨特的氣質(zhì)與音色，已是中國具有代表性的民族管樂器。
唐沙錘是一種手持搖奏體鳴樂器，成對出現(xiàn)，形狀像頭部呈橢圓形，手柄細長，演奏時發(fā)出“沙沙聲”，樂隊中用作節(jié)奏性樂器。這件唐沙錘實物還是首次發(fā)現(xiàn)。
沙錘的發(fā)明權應歸屬中國。過去認為是起源于南美的傳統(tǒng)打擊樂器，用于部落祭祀與慶典活動。隨著拉丁音樂發(fā)展，成為倫巴、桑巴等舞曲樂隊標準配置。
排簫：排簫是中國傳統(tǒng)吹奏樂器，由多根同材質(zhì)音管依長短排列組成。隋唐時期，排簫成為宮廷雅樂“十部伎”之一，用于清樂、西涼、龜茲等樂部，傳播至高麗、日本等地。
镲，讀作chǎ，是一種中國打擊樂器，即小鈸?；蚍Q镲子、鉸子等。中國民間常用類型一般為黃銅镲和鐵镲兩種。因為镲是無固定音高樂器，所以 總的來說小镲聲音最高其次是中镲，大镲的聲音是最低的。本品為小镲。
造型寫實而生動：樂女俑姿態(tài)各異，或吹奏樂器（如排簫、海螺、琵琶），或輕盈起舞，衣袂飄動，發(fā)髻高挽，細節(jié)刻畫精細，充滿動態(tài)感。
人物面容豐腴圓潤，符合唐代以胖為美的審美風尚。
工藝精湛：采用模制與手工雕刻結合的方式，人物表情、衣紋褶皺均清晰可見，體現(xiàn)了唐代工匠高超的塑造能力。
女性地位的反映：唐代女性社會地位相對較高，參與藝術活動的現(xiàn)象常見，樂女俑也間接展現(xiàn)了唐代女性在文化藝術中的活躍角色。
初唐雕塑藝術家象拍照片一樣，準確地把握住樂伎在演奏過程中或仰或俯或扭動身軀的一瞬間，生動地還原了唐伎樂演奏的狀態(tài)。
吹海螺是一項兼具實用技巧與文化內(nèi)涵的技能，其核心方法包括調(diào)整唇形、控制呼吸與精準發(fā)聲，同時在佛教儀式、漁港開漁活動和傳統(tǒng)音樂中具有重要文化意義。
?吹奏方法?：?唇部定位?：將海螺頂部的吹孔緊貼嘴唇，呈撅嘴狀包裹吹孔邊緣，保持唇部自然閉合但不過度緊繃。
總之，這組《初唐三彩樂女俑》不僅是一件國寶級藝術品，更是唐代盛世風貌的縮影，讓我們得以窺見那個開放、繁榮時代的文化生活與音樂審美情趣。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學社會考古學院院長、香港達德國際拍賣有限公司籌備處工作人員、世界智慧科學院院士，貴州民族大學研究員（已退休），西南夜郎文化研究院前所長，西南大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
