序：西樵山者，吾鄉(xiāng)之理學(xué)名山也。昔湛甘泉設(shè)堂講學(xué)，康南海修業(yè)于三湖書(shū)院。今作巨幛山水圖，寫(xiě)云壑江河之勝，寓漁樵問(wèn)答之機(jī)，乃托志焉。
（此圖八尺。248 X 129厘米）
樵者伐薪于南嶺，漁人鼓棹于北江。夕照滿(mǎn)山，松聲入耳，二人會(huì)于石磯之下。
樵揖而問(wèn)曰：“子逐波終日，得魚(yú)幾何？風(fēng)濤險(xiǎn)惡，易若吾伐薪山林，足履實(shí)地？”
漁人笑曰：“子知山之久駐，而不知水之常流。吾竿懸絲綸，非釣鱗介，乃釣天地之機(jī)也。昔者莊周觀濠上之魚(yú)，知樂(lè)在無(wú)心；嚴(yán)陵釣富春之江，志不在赤鯇。今子執(zhí)斧斤以斫青松，豈見(jiàn)松脂凝千年之淚乎？”
漁夫笑道：“您知山岳久駐，卻不知流水常動(dòng)。我竿懸釣絲，非為捕撈魚(yú)蟹，而是釣取天地玄機(jī)。昔日莊周觀濠水之魚(yú)，明悟快樂(lè)在于無(wú)心之境；嚴(yán)子陵垂釣富春江，志趣不在赤魴。如今您持斧斫砍青松，可曾見(jiàn)松脂凝積如千年淚痕？”
樵夫放下斧頭坐下說(shuō)：“愿聞其詳?！?/p>
漁人道：“山巒靜止如同仁者的沉靜，水流變動(dòng)恰似智者的通達(dá)。西樵云壑藏七十二峰，如湛公講堂、康子讀書(shū)聲，皆已化為巖間苔痕。然江水東去，淘盡百家爭(zhēng)鳴，這豈非‘萬(wàn)古江山供答訕’之意？”言罷指向遠(yuǎn)方兩葉輕帆：“那舟逆流奮進(jìn)，猶如儒者知其不可而為之；我船順風(fēng)停泊，似道者順應(yīng)自然——其歸宿豈有不同？”
樵夫拍掌感嘆：“妙哉！我每日登天湖峰，見(jiàn)火山口陷落成平湖，方悟剛?cè)嵯酀?jì)之理。昔日朱熹格竹求理，今我觀蕨芽破石而知生生不息之機(jī)，這豈非‘觀物已知天地理’？”
漁人再度笑起，振衣而立：“故樵者得山岳堅(jiān)毅之氣，漁者獲流水柔韌之魂。山不辭土石故能成其高，水不拒細(xì)流故能成其深，各成其大道。猶如湛公心學(xué)融會(huì)儒禪，康子變法貫通中西——皆是西樵山水激蕩的回響。”忽指水中月影：“若追逐名利如撈水中月影，守持本心則明月滿(mǎn)船。您可知‘忘機(jī)不覺(jué)利名刪’之境——松影搖曳處便是天機(jī)顯現(xiàn)?！?/p>
二人相視而笑。樵夫唱道：“云藏古洞書(shū)聲在?！睗O人應(yīng)和：“水映空山道心長(zhǎng)?！庇谑腔ベ?zèng)所得：漁人贈(zèng)銀鰣魚(yú)，樵夫予松明柴。鰣魚(yú)味鮮而易腐，松明暗淡卻耐久——恰如義利之辨，生死之微奧。
結(jié)束語(yǔ)：
忽聞山寺鐘聲響起，但見(jiàn)月涌江流。漁人解纜欲去，朗聲道：“今日問(wèn)答，可否與北宋邵雍《漁樵問(wèn)對(duì)》并傳后世？”樵夫負(fù)柴長(zhǎng)嘯：“只是狗尾續(xù)貂。有詩(shī)云：
漁棹樵歌水石間。西樵云壑隱仙班，
一竿煙雨任疏野。萬(wàn)古江山供答訕。
觀物已知天地理，忘機(jī)不覺(jué)利名刪。
歸來(lái)莫問(wèn)榮枯事，明月滿(mǎn)船松影閑?！?/p>
西樵山人筆記
2025.9.12.
