秋的愁思
早晚溫度降了很多，特別是清晨，更有涼爽之感。
地上樟葉，落了不少。江邊柳葉，在陽光下也開始有了衰老之象。銀杏葉稍許發(fā)黃，別有一番意趣。
秋真的來了。
"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。"文人的心是敏感的，春有春愁，秋有秋傷，節(jié)序的變化總會(huì)引起心理的波動(dòng)和傷感。
悲秋，是古來文人特別是失意文人的共同情懷。
那么，悲秋的內(nèi)容呢？用一幅對(duì)聯(lián)就可以概括：
傷時(shí)憂國悲身世
懷親思鄉(xiāng)嘆年華
悲哉秋之為氣也。秋夏的轉(zhuǎn)換，同夏春之間的轉(zhuǎn)換不同。從春到夏，繁華雖已逝去，但接之而來的是濃綠和熱烈，生機(jī)盎然。而從夏到秋，卻是生機(jī)的流逝和老去。秋風(fēng)葉落，秋雨凄涼。直至草木黃枯，天高地曠，一派蕭瑟寂寥之像，怎不叫人感懷于心，而生悲涼？
古來悲秋者，多有抑曲不得意之情懷。
戍夫、羈旅，離鄉(xiāng)千里，值秋時(shí)草木枯黃，葉落歸根，北雁南飛，斷腸人在天涯，苦不得歸，如何不起思鄉(xiāng)思親之愁緒？
《世說新語·識(shí)鑒》中載：張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”遂命駕便歸。張季鷹得意尚且如此，何況失意之人？
人生一世，草木一秋。自夏到秋，生命盛極而衰，似乎天地都在老去。對(duì)于那些功名未立，事業(yè)未成之人，"冉冉年華吾自老"，又怎會(huì)不見景傷情，愁緒滿懷，悲嘆白發(fā)已生，青春不再？這是對(duì)生命的珍視和人生的深刻體驗(yàn)。
“悲秋亦應(yīng)抵傷春，屈宋當(dāng)年并楚臣。何事從來好時(shí)節(jié)，只將惆悵付詞人?！?nbsp; 對(duì)秋凄涼，有深刻體驗(yàn)、作品感人至深者，多為懷才不遇之人。昔有宋玉，風(fēng)流倜儻，才華橫溢，卻生不逢時(shí)，君庸國衰，又遭人進(jìn)讒，終不得志，面對(duì)秋景秋物、秋聲秋色，哀國運(yùn)之不昌，嘆身世之凄涼，就好比這瑟瑟秋景，遂作《九辨》，開啟了睹物興情—情景交融—生命覺悟'的三重悲秋表達(dá)體系。
自古以來，憂國憂民之深重者，前有屈子，后有工部。詩圣杜甫一生憂國憂民，又逢安史之亂，然忠君憂國之情，一生未改，卻報(bào)國無路，萬里流寓，最后死在一葉扁舟上。面對(duì)蕭蕭秋風(fēng)，怎不感慨萬千？他與宋玉，千年之后，亦為知己。“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師，悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！?杜甫深受宋玉的影響，將家國之憂與身世之悲，融入了他多首傷秋的詩里。
古語有云，君子謀道，小人謀食。當(dāng)然這里的君子和小人，只是"勞心者"和"勞力者"的代名詞，并無道德評(píng)價(jià)。勞力者忙于謀食，自無傷秋之必要，而君子謀道，志滿意得，忙于治國理政，也無悲秋之閑暇。想來傷春悲秋，只有那生性敏感而又失意的文人了。
教育、交通、通訊發(fā)達(dá)的當(dāng)代人，是很難理解古人的傷秋之情的。高等教育已經(jīng)普及，各行各業(yè)幾乎白領(lǐng)化，工作雙向選擇，流動(dòng)性強(qiáng)；網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，可以暢所欲言，又有眾多的參政議政渠道；交通普及，回鄉(xiāng)再也不會(huì)千里阻隔……所有這一切，削弱了傷秋悲秋的社會(huì)基礎(chǔ)，因此也很少出現(xiàn)什么深刻的傷秋之作。
凡所盛世，繁花著錦，烈火煎油，然問題必多。當(dāng)今之世，凡有問題，網(wǎng)上必紛紛擾擾，一時(shí)風(fēng)頭過盡，風(fēng)息波平，不過情緒發(fā)泄而已，甚是無聊。而深層次的問題，如今人才眾多，集思廣議，亦有解決之機(jī)，然需過程。
于個(gè)人而言，謀道者有進(jìn)身之階，謀食者無謀道之需，閑暇文人吟花賞月，無甚憂國憂民，身世浮沉之感觸了。
惟有年老懷鄉(xiāng)、懷親，逢秋感思，憶昔撫今。
如此而已。
