雁引長空 聲留心間
——從王夫?qū)ＴL看羅雁的多重魅力
高翠萍
在人物專訪寫作中，如何超越事實(shí)的線性鋪陳，抵達(dá)傳主精神世界的內(nèi)在肌理，是衡量作品深度的關(guān)鍵。王夫的專訪《蝶變?yōu)檠葜v家的電視工作者——訪全國巾幗優(yōu)秀演講家羅雁》便是一篇佳作。文章摒棄了傳統(tǒng)的靜態(tài)采錄模式，通過構(gòu)建一個(gè)“作者親歷的主觀視域”“權(quán)威評(píng)價(jià)的客觀聲場”與“傳主自述的精神獨(dú)白”三者有機(jī)結(jié)合的立體敘事框架，將羅雁的形象塑造得有血有肉、有風(fēng)骨、有溫度，完成了從“記錄”到“立人”的文學(xué)性升華。
一、移步換景：場景敘事中的身份建構(gòu) 王夫此文的匠心，首先體現(xiàn)在其“行進(jìn)式”的采訪結(jié)構(gòu)。作者放棄了封閉的訪談空間，代之以廣東惠州博物館和豐湖書院這兩個(gè)充滿文化意蘊(yùn)的流動(dòng)場景。這種“移步換景”的敘事策略，使采訪過程本身成為一場對(duì)傳主精神世界的動(dòng)態(tài)探索，每個(gè)場景揭示了羅雁身份的一個(gè)重要側(cè)面。
惠州博物館
場景一：惠州博物館——“文化使者”的宏大視野。采訪的第一站，被巧妙地設(shè)置在《絲路華章——敦煌壁畫藝術(shù)精品公益巡展》的現(xiàn)場。這個(gè)背景本身就充滿了歷史的縱深感。在此情境下，羅雁的即興演講是將自身的家鄉(xiāng)（甘肅）與敦煌藝術(shù)、絲綢之路緊密相連，重現(xiàn)了她在東盟五國演講“女媧補(bǔ)天福天下”的片段。她說：“此行的目的是傳承和傳播中華民族舍己救人，助人為樂的精神品質(zhì)”。這一場景的設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn)：它借助敦煌壁畫這一宏大的中華文化符號(hào)，將羅雁的個(gè)人演講實(shí)踐，提升到了一個(gè)跨越國界、傳播民族精神的“文化使者”的高度。作者通過“我也很慶幸，近距離目睹見證了著名演講家的演講風(fēng)采”這樣的旁白，強(qiáng)化了這一場景的感染力，使人們直觀地感受到了羅雁演講中所蘊(yùn)含的宏大歷史視野與文化擔(dān)當(dāng)。
場景二：豐湖書院——文化傳承者的使命與情懷。如果說博物館展現(xiàn)的是羅雁的“廣度”，那么豐湖書院則揭示了她的“深度”。這個(gè)被作者定義為凝結(jié)著“無數(shù)文人志士共同追求的思想高度與精神品質(zhì)”的地方，本身就是一個(gè)教育與傳承的象征。羅雁在此地，不再僅僅是演講家，她的身份轉(zhuǎn)變?yōu)闀旱摹翱偨?jīng)理”和一位教育者。她追憶自己“在此，作培訓(xùn)，開講座，搞活動(dòng)”，并“深深地為自己能夠在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上盡綿薄之力而感到十分的欣慰和自豪”。這個(gè)場景的設(shè)置，精準(zhǔn)地凸顯了羅雁作為一名教育者和文化傳承者的身份認(rèn)同與使命感。贈(zèng)書、合影等細(xì)節(jié)，以及作者本人也在此聆聽過文化名家講座的經(jīng)歷，都強(qiáng)化了此地的“傳道授業(yè)”的文化氛圍，從而使羅雁的形象與書院所代表的文脈精神融為一體。
王夫通過第一人稱的“介入式”視角與“行進(jìn)式”的場景結(jié)構(gòu)，成功地將一篇靜態(tài)的人物訪談，轉(zhuǎn)化為一次動(dòng)態(tài)的、場景化的精神探索之旅。這種“移步換景”的敘事手法，讓專訪充滿了流動(dòng)感和畫面感。讀者不再是被動(dòng)的信息接收者，而是仿佛跟隨著作者的腳步，親耳聆聽了羅雁在博物館的激情演講，親身感受了她在豐湖書院的文化情懷。這種身臨其境的閱讀體驗(yàn)，使得羅雁的形象不再是單薄的文字描述，而是一個(gè)在具體的、富有象征意義的空間中行動(dòng)、言說、感慨的鮮活個(gè)體，從而揭示了其精神世界的豐富層次，并與讀者之間建立了情感共鳴。
二、多聲部評(píng)價(jià)：客觀賦權(quán)下的專業(yè)塑形
一篇成功的人物專訪，必須在作者的主觀情感與客觀事實(shí)之間尋求精妙的平衡。王夫的高明之處在于，他深知僅憑第一人稱的觀察與贊美，難以完全構(gòu)建起一個(gè)人物的權(quán)威性。為此，他引用來自不同領(lǐng)域的專家評(píng)價(jià)，如同法庭上的交叉印證，從多個(gè)維度共同確證了羅雁的專業(yè)高度與社會(huì)公信力，提升了人物形象的客觀性與說服力。
作者巧妙地編織了一個(gè)由業(yè)界同行、文化學(xué)者構(gòu)成的權(quán)威評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，他們的聲音各自獨(dú)立又互為補(bǔ)充，共同完成了對(duì)羅雁形象的立體勾勒。
顏永平
權(quán)威評(píng)價(jià)奠定專業(yè)基石。文章首先引用了我國著名演講家、清華大學(xué)課程主講人顏永平的評(píng)價(jià)。這段引文具有專業(yè)性和概括性。顏永平以“音美、形美和意美”這六個(gè)字，精準(zhǔn)地為羅雁的演講藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)術(shù)上的“定性”，確立了其符合高等學(xué)府美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)水準(zhǔn)。緊接著，評(píng)價(jià)點(diǎn)明其演講風(fēng)格的核心是“正能量滿滿、具有家國情懷”，這是對(duì)其內(nèi)容的肯定，更是對(duì)其價(jià)值導(dǎo)向的認(rèn)可。這段引文的作用，是為羅雁的形象打下堅(jiān)實(shí)的第一根樁基——即來自中國演講學(xué)界核心圈層的權(quán)威認(rèn)證。
鄭宏彪
詩性比喻升華藝術(shù)形象。如果說顏永平的評(píng)價(jià)是“骨”，那么著名演講家鄭宏彪的“雁式演講”論則是“翼”。這一比喻，是本文的點(diǎn)睛之筆。鄭宏彪將羅雁的演講風(fēng)格解構(gòu)為四個(gè)維度：“飛翔著的演講”（激情與思想）“有高度的演講”（境界與影響）“具有方向的演講”（紅色勵(lì)志）和“雁過留聲的演講”（深遠(yuǎn)影響）。這種詩化的理論概括，生動(dòng)形象，易于讀者理解和記憶，它將羅雁的演講從一種“技術(shù)”提升為一種具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)和美學(xué)價(jià)值的“風(fēng)格流派”?！把闶窖葜v”這一標(biāo)簽的提出，增強(qiáng)了羅雁作為演講藝術(shù)家的獨(dú)特性與辨識(shí)度。
多維背景解釋成功之源。為了讓人物形象更加豐滿，作者引用了學(xué)者趙正科的文章，提供了更為深厚的背景溯源。趙正科的評(píng)價(jià)揭示了羅雁的多重身份：“業(yè)內(nèi)知名專業(yè)作曲家”“資深記者、編導(dǎo)、導(dǎo)演”。這解釋了她演講中藝術(shù)感受力的來源。同時(shí)，評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)了其“盡顯老黨員之風(fēng)范”的品格根基。這一引證，將羅雁今日在演講臺(tái)上的輝煌，與其過往的藝術(shù)積累和堅(jiān)定的人格操守聯(lián)系起來，為其“蝶變”提供了堅(jiān)實(shí)的邏輯鏈條，說明她的成功并非偶然，而是厚積薄發(fā)的結(jié)果。
這三段來自第三方的權(quán)威聲音，如三足鼎立，共同支撐起羅雁的專家形象，文中所呈現(xiàn)的，是一個(gè)被業(yè)界廣泛認(rèn)可的、名副其實(shí)的大家。
三、精神獨(dú)白：從“術(shù)”到“道”的內(nèi)核揭示
在完成了外部觀察和側(cè)面印證之后，文章的敘事焦點(diǎn)最終轉(zhuǎn)向了人物的內(nèi)心世界。王夫通過與羅雁的直接對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了從“她是什么樣的人”到“她為什么是這樣的人”的深度探究。在這一部分，羅雁不再僅僅是被觀察的客體，而是轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵鏊枷氲恼芩颊吲c傳授經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師，親自揭示了她所理解的演講藝術(shù)的“道”與“術(shù)”。
論“道”（演講者的修養(yǎng)）：德為藝先，立人為本。當(dāng)作者將問題引向“演講者要具備怎樣的修養(yǎng)”這一話題時(shí)，羅雁的回答展現(xiàn)了她的思想高度。她并未首先談?wù)摪l(fā)聲、臺(tái)風(fēng)等技巧，而是將“政治意識(shí)，緊跟時(shí)代脈搏”和“高尚的品德修養(yǎng)”置于首位。這一回答是其整個(gè)演講理念的基石，揭示了她認(rèn)為演講的根本在于“立人”，在于演講者的內(nèi)在品格、社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代使命感。 在她看來，技巧是末，而人格是本；藝術(shù)是“器”，而思想是“道”。這番剖白，深刻地解釋了為何她的演講“具有家國情懷”，因?yàn)槠渌囆g(shù)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，便是深植于內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與價(jià)值追求。
論“術(shù)”（與觀眾共鳴的方法）：匠心獨(dú)運(yùn)，勤以補(bǔ)拙。在闡明了根本的“道”后，羅雁分享具體的“術(shù)”。她詳細(xì)闡述了一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ?。首先，她?qiáng)調(diào)“內(nèi)容為王，內(nèi)容是魂魄之所在”，這呼應(yīng)了她對(duì)“道”的重視。其次，她提出“量身定制，量體裁衣”的創(chuàng)作原則，體現(xiàn)了對(duì)聽眾的尊重和精準(zhǔn)的溝通策略。再次，她用“革命加拼命的勁頭”加以演練，這一極具個(gè)人色彩的生動(dòng)短語，展現(xiàn)了其“鐵娘子”般的一絲不茍與勤奮刻苦精神。最后，她還談及了臨場發(fā)揮、肢體語言、眼神交流等具體技巧。這部分內(nèi)容，既展現(xiàn)了她作為資深從業(yè)者的專業(yè)深度與豐富經(jīng)驗(yàn)，也以一種無私分享的姿態(tài)，為讀者提供了極具實(shí)踐價(jià)值的知識(shí)，使其“導(dǎo)師”的形象更加具體、可信。
通過這一部分的自我剖白，文章完成了對(duì)人物形象的“點(diǎn)睛”。它使羅雁的形象超越了所有外部的榮譽(yù)與評(píng)價(jià)，抵達(dá)了其精神內(nèi)核。讀者由此得以窺見，支撐她在臺(tái)上光芒四射的，不僅是天賦與技巧，更是一套成熟、深刻、自洽的關(guān)于藝術(shù)與人生的哲學(xué)思考。至此，人物形象從外在的行為描摹，成功地深化為內(nèi)在理念的立體呈現(xiàn)。
四、“蝶變”的深層意蘊(yùn)：精神內(nèi)核的延續(xù)與升華
文章以“蝶變”為題眼，其含義在全文的層層鋪陳后得以彰顯。這是一次生命價(jià)值的升華。
“蝶變”的深層含義，文章標(biāo)題中的核心詞——“蝶變”，在全文的鋪陳之后，于結(jié)尾處獲得了深刻的詮釋。從“電視工作者”到“演講家”的職業(yè)身份轉(zhuǎn)變。其深層的含義在于，這是一次生命價(jià)值的升華與能量的轉(zhuǎn)化。
精神內(nèi)核的延續(xù)與升華。文章明確提及，羅雁在電視臺(tái)工作時(shí)，“雷厲風(fēng)行和拼搏奮斗的工作勁頭”為她贏得了“鐵娘子”的稱號(hào)。而在她自我剖白演講方法論時(shí)，她強(qiáng)調(diào)要“用‘革命加拼命的勁頭’加以演練”。這兩個(gè)跨越了職業(yè)生涯階段的短語，構(gòu)成了有力的互文。它雄辯地證明，羅雁的“蝶變”，并非對(duì)過去的割裂，而是將前半生在專業(yè)崗位上錘煉出的堅(jiān)韌毅力、卓越才華與嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，完整地、創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、注入到了人生的新階段。她將一種服務(wù)于特定欄目的職業(yè)精神，升華為一種面向更廣闊社會(huì)的、更具公共價(jià)值的文化傳播與教育事業(yè)。這才是“蝶變”一詞真正的思想重量所在。
象征意蘊(yùn)。文章的結(jié)尾，堪稱一處極具文學(xué)性的“留白”與升華，它將作者的情感共鳴推向了高潮，也為全文畫上了一個(gè)意味深長的句號(hào)。
從“物理形象”到“精神豐碑”的超越。采訪結(jié)束，作者在車窗內(nèi)目送羅雁告別，寫下了關(guān)鍵的一筆：“當(dāng)我與羅雁老師分手告別之時(shí)，我從車窗內(nèi)向外望著她漸行漸遠(yuǎn)的身影，演講家的形象仿佛越來越高大了起來。” 這個(gè)結(jié)尾的精妙之處在于，它通過一種視覺上的矛盾——物理身影的“漸行漸遠(yuǎn)”與內(nèi)心感知的“越來越高大”——營造出強(qiáng)烈的象征意義。這是作者在經(jīng)歷了數(shù)小時(shí)深度精神對(duì)話后的真實(shí)感受，更是一個(gè)宣告人物塑造成功的文學(xué)符號(hào)。它暗示著，通過本次訪談，羅雁的人格魅力、思想深度和精神力量已經(jīng)完全超越了其物理形象本身，在作者乃至讀者的心中，建立起一座精神豐碑。這個(gè)結(jié)尾，使得整篇專訪的余韻悠長，引人回味。
演講家羅雁和作者王夫（右）
《蝶變?yōu)檠葜v家的電視工作者》是一篇優(yōu)秀的人物專訪。它成功地融合了新聞報(bào)道的真實(shí)性、文學(xué)敘事的生動(dòng)性和可讀性的兼?zhèn)洹Ｗ髡咄ㄟ^精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與多維的敘事策略，呈現(xiàn)的是一個(gè)演講家的成長故事，提供了一個(gè)當(dāng)代知識(shí)女性如何在時(shí)代背景下，成功實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)型、升華人生價(jià)值、并達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)貢獻(xiàn)高度統(tǒng)一的生動(dòng)樣本。
作家簡介：高翠萍，女，1964年7月生。研究館員。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。雞西市作協(xié)常務(wù)副主席?！堆┗ā诽丶s編輯。曾任雞西政協(xié)十二屆政協(xié)常委、十三屆政協(xié)委員。
出版七部散文集《當(dāng)時(shí)只道是尋常》《高翠萍作品精選?太陽石》《人間煙火》《云水禪心》《竹韻心曲》；三部評(píng)論集；四部傳記。出版散文合集《愛若琴弦十人彈》《花開香滿徑 人間八月天》等。主編《百合文叢》四套文學(xué)叢書；參與主編《雞西—中國黑土糧倉》《雞西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》等百余部書籍。
在《散文選刊》《解放軍文藝》《北方文學(xué)》《安徽文學(xué)》《意文》《西安日?qǐng)?bào)》《黑龍江日?qǐng)?bào)》《婦女之友》《北京晚報(bào)》《當(dāng)代旅游》《讀者》《北極光》《雪花》《歲月》等國家、省市報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品四百多萬字。有多篇作品獲獎(jiǎng)并入選各類書集。
