踏訪臥云鋪
楊春杭
乙巳盛夏之時(shí)，北方的氣溫暑熱如蒸。受朋友之邀，我卻在一個(gè)雨后寧靜與涼爽的周末，踏上了一場充滿獨(dú)特鄉(xiāng)村風(fēng)味的旅行，興致勃勃地游覽了傳統(tǒng)古樸的石頭村——臥云鋪。
臥云鋪村位于濟(jì)南市萊蕪區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)的摩云山下，因地勢高，整個(gè)村莊常被云霧繚繞，就像“臥”在云中，故名“臥云鋪”。
接近臥云鋪村，一抬眼就被其背后的山脈所吸引。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿的山脈宛如一條鉚足勁的矯健巨龍，甩開了長長的身軀，自西向東蜿蜒挺進(jìn)，昂首擺尾的樣子令人感受到它無限的活力和恢宏的氣勢。
還未來得及進(jìn)村，對此地頗為熟悉的朋友就饒有興致地向我介紹：這個(gè)于明朝初年因移民而建的古老村莊，民風(fēng)淳樸，人杰地靈，自古“一山分齊魯”，如今“邊界連三地”（萊蕪、章丘、博山）。東西兩座山峰分別是云摩臺、霹靂尖，村北是大黑山。海拔都在800米以上。山頂上比秦長城還早400余年的齊長城蜿蜒盤旋，烽火狼煙雖已不再，但殘存的威武與雄壯無不昭示著一個(gè)堅(jiān)不可摧的巍峨。而臥云鋪村就像是這巍峨之中的一個(gè)孤島，在海拔800多米的地方遺世獨(dú)立。
一朵朵潔白如雪的白云從山頂飄忽而過。在這里，如果說白云的盡頭是山，那么山的盡頭就該是臥云鋪了。那懸掛在半山腰的臥云鋪村西北，坐落于三地交界匯合點(diǎn)的霹靂尖，其峰頂危峰兀立、怪石嶙峋，因陰雨天常與高空雷電相接，故稱霹靂尖，海拔850米，是方圓百里的最高峰。山頂有人工壘砌的石灰?guī)r圍墻，是齊長城上的烽火臺遺址，當(dāng)?shù)貍髡f是姜子牙的封神臺。霹靂尖西側(cè)，自然天成的一組怪石呈現(xiàn)出一出大戲:孟良焦贊，揮棒前行；六郎跨馬，緊握韁繩，駿馬昂首，嘯天長鳴；佘老太君，拄杖送行，離情依依，干叮萬嚀，揮淚告別，豪氣長虹。此戲名日:《六郎出征》，忠君報(bào)國，定格永恒。
站在高處俯瞰，眺望巍峨群山，臥云鋪房屋緊挨著崖邊，依山勢向陽而建，層層疊疊矗立在峭壁上，就像一座童話般的石頭城堡。只見游客們穿行在古道小巷、山嶺田間，俯瞰崖居之險(xiǎn)，品讀古村風(fēng)韻，感受詩意生活。
五百余年的臥云鋪村被歲月溫柔以待。走進(jìn)它，尋覓舊時(shí)光，定能沉醉其中。在臥云鋪村行走，每一步都是風(fēng)景，每一景都是故事，景在腳下，美在心中，景隨步移，心隨景動(dòng)，移步換景，心曠神怡。
踏著石板路進(jìn)村，仿佛進(jìn)入了一個(gè)石頭的世界：石徑、石墻、石碾、石磨、石凳、石院、石槽、石房子、石板橋、石井泉……形態(tài)各異的石頭構(gòu)成了村民日常生活的工具，繪就了臥云鋪村一幅人與自然和諧相處的美好景象，也講述著臥云鋪村的獨(dú)特故事，訴說著古老村莊那不老的記憶。
這個(gè)以石頭為主要建筑材料的村落，不同于其他古村的人為雕琢，這里的石頭透露著一種原始、古樸的氣息。村里的老宅、路面、臺階用料都是就地取材，用山石壘砌而成。據(jù)老人講，石墻的石頭是從山里來的。山里的石頭，棱角分明，質(zhì)地堅(jiān)硬，村民用鋼釬鑿了，一錘一錘地敲打成塊，再一塊一塊地壘起來。石頭與石頭之間，沒有石灰、水泥，只用稍許的黃泥填塞，竟也嚴(yán)絲合縫，經(jīng)年不倒。建造房屋時(shí)，村民們選用了塊頭大、平整且堅(jiān)硬的巨型石頭；鋪設(shè)石板路時(shí)，則挑選了扁平、厚實(shí)的石頭作為材料。墻面上，石頭的紋路縱橫交錯(cuò)，有的深，有的淺，陽光照過來，便顯出明暗的變化，竟像是刻著歲月的密碼。每一處細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了村民們對石頭的熱愛和敬畏。這些石頭不僅展示了自然的鬼斧神工，也見證了臥云鋪村的歷史變遷。用手輕撫那些被歲月打磨的石壁，感受著當(dāng)?shù)氐臏囟扰c工匠的情感。
村民對這些石頭的珍視，更體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。石屋不會(huì)說話，它只是沉默地矗立著，看著一代代人出生、長大、老去。它只是存在著，以一種最樸素的方式，證明著某種永恒。
村內(nèi)現(xiàn)有石屋院落200余座，石屋原始質(zhì)樸，古色古香，建造獨(dú)特。住在石屋里的，是村里的老人。年輕人大多去了城里，留下這些老者，守著祖輩傳下來的石屋。他們早起早睡，日出而作，日落而息。清晨，炊煙從屋頂裊裊升起，散入晨霧中；傍晚，燈光從窗口透出，在夜色中顯得格外溫暖。對于老人來說，這也許就是生活本身。而游客們住在城里的高樓大廈，享受著現(xiàn)代化的便利，卻偶爾會(huì)向往這種“返璞歸真”的生活。正因如此，臥云鋪村便有了石頭城堡中的民宿秘境。
近些年，在鄉(xiāng)村振興的背景下，一座座依山而建層層疊疊的百年石屋，在云霧繚繞間，被改造成民宿散落其間，讓人感覺仿佛時(shí)光在這里停下了腳步。如今，這座古老村莊正通過民宿產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)，成為鄉(xiāng)村振興的典范。
為真實(shí)還原歷史風(fēng)貌，臥云鋪民宿建設(shè)項(xiàng)目秉持“修舊如舊”的原則，采用當(dāng)?shù)亍笆诵凶印笔^古法砌筑。房頂設(shè)計(jì)為茅草防水頂，冬暖夏涼，且不失美觀。這些小院都是在原來古屋的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照空間尺寸進(jìn)行了復(fù)古還原，屋頂架設(shè)木梁木檁，最外層覆蓋仿真茅草。整體結(jié)構(gòu)既保溫又防水防火。設(shè)施設(shè)備全部按照星級酒店的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行配備，家具簡約樸素，桌是方桌，床是板床，皆不施漆彩，露出木頭的本色，在細(xì)節(jié)上滿足了現(xiàn)代人的生活需要。
臥云鋪村新建的30多套近百家精品民宿實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)文化的碰撞，是在尊重自然歷史的基礎(chǔ)上賦予它的新的功能與生命。雖然外面看上去風(fēng)貌依舊，里面卻新穎精致，既有傳統(tǒng)的中式風(fēng)格，又有不失奢華的簡歐式風(fēng)范。具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的簡中式裝修，簡單又不失格調(diào)。臥云鋪村精品民宿有著一種獨(dú)特的魅力，它像是從大地中生長出來，與山川河流共呼吸，共脈搏，共歲月。這些由石頭砌筑的空間，不僅守護(hù)著一方的風(fēng)土記憶，更為人們提供了一處遠(yuǎn)離喧囂、安頓身心的詩意棲居。
臥云鋪精品民俗，讓客人感受現(xiàn)代生活與古典文化的交融，回憶起歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)，透射著純樸的民風(fēng)，散發(fā)出一股淡淡的鄉(xiāng)野泥土的醇香。游客們坐在院子里喝茶閑談，吃著農(nóng)家飯菜，唱著田園牧歌，愜意地放飛自己，享受新鮮生活。在這樣一處別致的小院里，品茶作詩，輕閉雙眼，做一次深呼吸，仿佛一眼萬年。倘若住上一晚，攬一輪明月，聞一縷花香，看繁星滿天，聽泉眼細(xì)流，愉悅的心靈，伴隨著古村的情懷定會(huì)灑滿天上的街市。
常言道：有山無水單調(diào)，有水無山枯燥。以“泉城”著稱的濟(jì)南，舉世聞名。而處于深山腹地的這個(gè)臥云鋪古村落，其眾多的“泉水井”也堪稱鄉(xiāng)村旅游的熱門景點(diǎn)之一。村里生產(chǎn)的臥云鋪礦泉水清瑩澄澈，清冽甘甜，沁人心脾，回味甘美。
臥云鋪村黨支部書記劉欣奎介紹，自明朝建村之初，全村共有七大姓：劉、王、張、閆、李、蘇、吳。在村里有句古老的諺語——“一姓一個(gè)院，一姓一個(gè)泉，一姓一盤碾，一姓地一片”。說的是這七大姓氏的村民，各自擁有一個(gè)四合院、一口泉水井，一個(gè)碾糧食的石碾，還有一片可以耕種的土地。村里人丁最興旺時(shí)有700多口人，現(xiàn)在有400多口人，常在村內(nèi)居住的不足200口人。目前，村里較為完好地保存著幾處四合院，諸如劉家大院、王家大院、李家大院等，大都門臺高筑，用料規(guī)整，石碾上雕刻著精美的花紋。曾經(jīng)流傳清朝時(shí)期的東路捻軍黑旗部，為籌措軍費(fèi)制造假銅錢，將李家院落選為鑄錢之處，臥云鋪人稱為“地下錢莊”。
所謂“一姓一泉一盤碾”是指平時(shí)大家使用方便。如果一姓的泉子和石碾子閑著，其他姓氏的村民照樣可以用。大家都相互謙讓，從不會(huì)為了吃水用碾子而吵架。原來七姓村民的七口井，也叫“泉子”，現(xiàn)在有五口井依然存在并為村民所使用，它們是閆家泉子、王家泉子、張家泉子、吳家泉子、劉家泉子。據(jù)說其中李家泉子和蘇家泉子兩口泉井暫且湮沒?，F(xiàn)在，哪個(gè)泉井使用方便，附近的村民就使用哪個(gè)，根本不再分誰家的泉井了，彰顯了各氏族之間和睦共處。
從山腳下循著臥云鋪中心街拾級而上，經(jīng)過觀音殿和閆家大院后，在路邊首先看到的便是閆家泉子，這其實(shí)是一個(gè)井泉，裸露在外的石筑井口呈半圓形，井口直徑約在半米以上，井水深約2米。閆家泉子地勢最低，常年不干涸。沿著山路再繼續(xù)攀登100多米遠(yuǎn)，路邊一住戶大門口旁邊刻有“王家井”的木牌便映人眼簾。兩塊半圓形石頭圍成一個(gè)圓形井口，有人用一根1米多長的帶杈木棍吊著水桶從井里提水，說明王家泉子的井水水面與井口距離比較近。
張家泉子位于村子中心偏東，井口也是圓形的。吳家泉子在半山腰上，所處位置最高。吳家泉子緊靠山崖，因上面已經(jīng)棚蓋成一個(gè)封閉的水池，故而看不清泉水出露口的形態(tài)。但在泉水池旁邊，仍然能聽見嘩嘩的流水聲，說明這是一個(gè)不停噴涌的泉。劉家泉子位于與閆家泉子相對的山坡另一側(cè)，掀開井蓋，只見里面泉水充盈，彎腰可掬。與其他泉井一樣，在不遠(yuǎn)處有個(gè)仍能使用的石碾。
問起這些泉水當(dāng)年是怎么找到的，據(jù)說最初村民找泉子的時(shí)候，是在山峪里找葦子，看見哪里有長勢旺盛的葦子，哪里就會(huì)有泉水。拔掉葦子，再往下挖，泉水就冒出來了。這一家一姓的泉水都是這么找出來的。為了保持泉口的衛(wèi)生清潔，后來人們才把泉子周圍砌上石頭，壘成井狀或池子狀。
臥云鋪村生于大山之腰，臥于白云之上。水依著山，山傍著水，順著山勢而上的石頭砌成的臺階兩側(cè)，泉聲樹影，掩映如畫，令人不自覺地便會(huì)放慢腳步，心向往之。
村內(nèi)分布的多處泉水，為村莊增添了幾分靈性。
村內(nèi)由石頭壘砌的高低房屋，和四周高山梯田的景致渾然一體，別有一番韻味。石頭的環(huán)境造就了石頭的基因，石頭的基因造就了石頭一樣的性格，石頭一樣的性格造就了勤勞善良的當(dāng)?shù)卮迕?。在臥云鋪村南，逶迤連綿的摩云山南麓，四周高山梯田的獨(dú)特景觀盡收眼底。據(jù)稱，古梯田群始建于元朝初年，明朝時(shí)形成一定規(guī)模。臥云鋪及其附近的逯家?guī)X村境內(nèi)全是崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上。梯田地堰都是先人們就地取材，用青石壘砌。梯田群曾有大小地塊5000多塊，占地約6000畝，最高者分布在海拔800多米的山嶺溝壑間，梯田群坡度在35度至75度之間。摩云山梯田群規(guī)模宏大，一層層從山底端盤繞到山頂，層層疊疊，高低錯(cuò)落，其輪廓似行云流水，其規(guī)模磅礴壯觀。隨著一年四季的變化，梯田群會(huì)呈現(xiàn)出不同的姿色。一排排梯田，仿佛一部巨型史書，展示出山區(qū)先民在自然與社會(huì)雙重壓力下、頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長歲月。眾多游客走進(jìn)大山，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。2015年，梯田被山東省政府公布為第五批省級文物保護(hù)單位。
臥云鋪村是一片紅色的土地。村黨支部書記劉欣奎指著一座靜立如初被稱為李家大院的錯(cuò)落有致的二層樓閣說，它不是普通的鄉(xiāng)土石頭建筑，而是鐫刻著抗戰(zhàn)記憶的紅色遺址。當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期《泰山時(shí)報(bào)》印刷部舊址曾經(jīng)在此。據(jù)史料記載，創(chuàng)刊于1939年10月10日的《泰山時(shí)報(bào)》，是抗戰(zhàn)時(shí)期中共泰山地委機(jī)關(guān)報(bào)，配有無線電收報(bào)機(jī)，可以接收到延安新華社電訊；可以把國內(nèi)外大事、黨中央的號召和指示及時(shí)傳遞給抗日的各區(qū)、縣、鄉(xiāng)、村。《泰山時(shí)報(bào)》是泰山地區(qū)干部群眾、部隊(duì)指戰(zhàn)員獲取信息的重要窗口。其舊址原位于萊蕪區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)上王莊村，為3日刊，4開4版，石印。一版刊登要聞、社論；二版刊登本區(qū)新聞；三版為電訊，主要刊載國際國內(nèi)新聞；四版刊登專欄、文藝、專論。每期發(fā)行1000份左右。泰山時(shí)報(bào)社分為編輯部、經(jīng)理部、印刷部。當(dāng)時(shí)，因中共泰山地委?；顒?dòng)于臥云鋪村，群眾基礎(chǔ)好，加之地理位置優(yōu)越，有利于開展工作，《泰山時(shí)報(bào)》印刷部曾一度遷到臥云埔李家大院，在此印出的《泰山時(shí)報(bào)》分發(fā)至泰山地委下屬各縣區(qū)黨組織和抗日武裝團(tuán)體，為宣傳中央政策，鼓舞革命斗志，爭取抗戰(zhàn)勝利，發(fā)揮了重要作用。
目前，整座院落仍然保存著原來的格局，當(dāng)時(shí)印刷廠所在的二層小樓依然保存完整，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，是當(dāng)時(shí)歷史的重要見證，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。2018年，原萊蕪市政府公布為市級文物保護(hù)單位。
同時(shí)，在一個(gè)石頭房子的院落里，仍留有《泰山時(shí)報(bào)》經(jīng)理部舊址的字樣?！短┥綍r(shí)報(bào)》經(jīng)理部不僅要想方設(shè)法籌措報(bào)社經(jīng)費(fèi)、采購物品，還承擔(dān)著戰(zhàn)時(shí)郵局的工作，武裝押運(yùn)稿件、報(bào)紙，隨時(shí)面臨遭遇敵人的危險(xiǎn)。為此，經(jīng)理部配有7匹戰(zhàn)馬，確保兩日內(nèi)將剛出版的報(bào)紙送往所轄7縣各處。據(jù)介紹，臥云鋪村的李在永勇敢地參加了經(jīng)理部工作，經(jīng)歷九死一生的戰(zhàn)火洗禮，成長為一名英雄的戰(zhàn)時(shí)郵遞員。對此，日本鬼子曾多次進(jìn)村掃蕩，并燒毀了半個(gè)村子。為保存這一革命火種，村民們與敵人機(jī)智周旋，有四位村名獻(xiàn)出了寶貴的生命，成為革命烈士。泰山時(shí)報(bào)遺址，見證了戰(zhàn)爭年代這里的人民英勇、堅(jiān)定的大無畏精神。
臥云鋪村有根多文物古跡和文化遺存：每一處遺跡遺存都透著歲月的厚重。古村角落，處處皆故事；石頭之間，盡載歷史記憶。村口有山東省鄉(xiāng)村記憶工程文化遺產(chǎn)單位的石碑，為2015年山東省鄉(xiāng)村記憶工程辦公室所立。村內(nèi)的觀音廟、閆家大院等古建筑保存完好，還保存有多塊古石碑，內(nèi)容包括戒賭、禁止伐樹、禁止偷盜、禁止窩藏匪寇和重修關(guān)圣帝廟橋等內(nèi)容。
臥云鋪村口，引人注目的觀音廟始建于1757年，2016年重修，廟宇東西兩側(cè)的主墻體為清朝初期的老墻，上面有各種石刻、石雕，甚為精美。
臥云鋪村現(xiàn)存有5塊完整的古石碑，大都記述了重修關(guān)帝廟的事。但有一塊“戒賭碑”意義非凡，可謂是早期的村規(guī)民約。該碑立于清光緒十一年，碑額“萬古流芳”，碑文采取顏體陰刻。記錄的是清朝光緒年間，臥云鋪村從外地來了五六個(gè)賊寇，晝夜聚眾賭款，因賭款發(fā)生毆斗幾乎出了人命。在賊寇的影響下，全村賭款玩錢成風(fēng)，很多家庭妻離子散，傾家蕩產(chǎn)，以至偷竊財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。村中領(lǐng)袖善人閆文智、王振太等人召集全村民眾協(xié)商，達(dá)成共識，制定了禁賭禁偷的倡議律條，立碑作為全村共同遵守的村規(guī)民約。此舉有效地遏制了賭款盜竊之風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣大有好轉(zhuǎn)。
為徹底鏟除賭風(fēng)，村里樹立“戒賭碑”。為避免賭風(fēng)死灰復(fù)燃，活躍文化生活，在村中領(lǐng)袖善人的倡儀下成立了業(yè)余劇團(tuán)，聘請福祥老師教戲，全村合力修建此戲臺，逢年過節(jié)搭臺唱戲，使有名的“賭款盜竊”村，轉(zhuǎn)化成了崇尚文化的義氣村。此戲臺歷經(jīng)近140年從沒有一年間斷過演出。
說起那位讓人懷念的福祥老師，村里的老人大都記得。其原名滕憲祥，生于1885年，被稱為萊蕪北部茶業(yè)口鎮(zhèn)戲曲文化傳承一代宗師。其祖籍泰安縣樓德鎮(zhèn)柴成村，10歲入“萊蕪梆子”勝春班學(xué)戲，藝名福祥。1915年春，因戰(zhàn)亂戲班解散，被迫從商，是年冬天，去博山販運(yùn)瓷器，至臥云鋪突遇大雪，被困經(jīng)日，閑瑕無聊，為村民和商旅唱戲消遣。此時(shí)，正值臥云鋪村年輕人賭款成風(fēng)，以至偷盜、搶劫時(shí)有發(fā)生。村中族人見學(xué)戲可轉(zhuǎn)移注意力，紛紛鼓勵(lì)年輕人參與學(xué)戲，并懇求其留下教戲。感于臥云鋪村人之真誠，亦出于對戲曲藝術(shù)之摯愛，福祥留了下來，這一留就是50年!50年來，福祥醉心于戲曲藝術(shù)的傳授，將120余出戲傾囊相授，為此他一生沒有成家。其被齊長城沿線40多個(gè)村莊請去教戲，地域涉及萊蕪、章丘、博山、淄川，使“萊蕪梆子”唱響齊長城南北，弟子達(dá)3000余人。僅在臥云鋪就傳授6代，弟子300余人。1966年正月二十，福祥老師仙逝，壽終81歲，其墓地在臥云鋪村西山坡上。
文明禮讓是社會(huì)交往中體現(xiàn)尊重與關(guān)懷的行為準(zhǔn)則，是道德自律的集中體現(xiàn)。在臥云鋪村一胡同巷石墻上掛著一塊仿佛用桐油浸泡過的精致木板，木板上用中英兩種文字解說了此處“三尺巷”故事的由來。這不禁讓我想到，這與發(fā)生在清代康熙年間《桐城縣志》記載的“六尺巷”歷史典故可謂驚人的相似。早已作為安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“六尺巷”，作為中國鄰里禮讓的典范、傳統(tǒng)美德的象征，同樣在臥云鋪村得到上演。
木板上清晰記載：清光緒十一年，劉姓族人因經(jīng)商有道，迅速發(fā)展壯大為臥云鋪村最富裕的族氏，劉氏四兄弟從劉家大院分離出來在西側(cè)建起四兄弟宅院，占用了閆氏族人南北往來的三尺過道，閆家人書信給在外做官的官員閆文智，尋求支持，但是，閆文智心胸寬廣，揮筆寫就:“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，決定繞道而行，讓予三尺，劉氏四兄弟聽聞，也深感慚愧，于原有道路處各自退讓一尺半，于是就形成了今天的三尺巷，這與傳說中的六尺巷不謀而合。雖然六尺巷到了這里縮水了一半，但其所折射出的村民寬廣、豁達(dá)的胸襟卻是一樣的，讓人感到出現(xiàn)在臥云鋪這個(gè)古老文明的村莊并不感到突兀。
為方便拐彎處行人出行，劉家人特地將房屋墻角處抹去，于是便有了拐彎抹角，四鄰八鄉(xiāng)紛紛效仿，閆劉兩家互敬互讓成為美談。后來，拐彎抹角越來越成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的建筑形式。從涂寫在墻上的白色中英文字跡可以深入了解：村內(nèi)街道遇到轉(zhuǎn)彎時(shí)，房屋墻角在2米高以下總是抹去棱角，像刀砍斧削掉一般，故為“拐彎抹角”。抹角上端和下端探出的石板卻保留了直角，當(dāng)?shù)厝朔Q之謂“上不讓天下不讓地，中間讓和氣”。當(dāng)?shù)厝说倪@種做法是為最大限度方便路人通行盡可能利用空間，反映出人與人之間互敬互讓、和諧共處的理念，可看出出古人的大智慧和大胸懷。
臥云鋪村保存了早年貿(mào)易的痕跡，厚厚的石墻上留下的栓馬石，向人們訴說著這里的滄桑變化。拴馬石千姿百態(tài)，是我國北方獨(dú)有的民間石刻藝術(shù)品。拴馬石既有拴系牛、馬、驢等牲畜的功能，又具裝飾性——顯示氣派的門前點(diǎn)綴，堪稱莊戶人的“華表”。建房時(shí)，村民在面向道旁的石墻上砌拴馬石，方便商客拴“馬”休息，表明主人敦厚善良，樂于助人。雖然現(xiàn)已斑駁陸離，但內(nèi)徑圓滑，反映了當(dāng)時(shí)人來熙往、騾馬歡騰的繁榮景象，記載了古村悠久歷史和燦爛文化。拴馬石是臥云鋪村落乃至每個(gè)家庭的記憶。有位老人說“摸摸拴馬石，災(zāi)氣全年無。”
平日里，行走在鄉(xiāng)村，我時(shí)?？匆娹r(nóng)家院落的大門上方匾額帶有“吉星高照”字樣，在院墻沖街處豎立或刻或涂有“泰山石敢當(dāng)”的石頭。對于其文化淵源，我曾不得其解。在循著中心街拾級前行中，看到右側(cè)砌于墻體的直立而刻有“泰山石敢當(dāng)”并帶著歲月亮光的石頭，我腦海里不自覺地蹦出“化煞”一詞?！盎贰保@一中國風(fēng)水學(xué)及命理學(xué)中的術(shù)語，是指通過特定方法化解環(huán)境中或命理中的不利因素，這一帶有齊魯特色的文化符號，同樣在臥云鋪村得以體現(xiàn)。經(jīng)過深入探討，原來當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，房屋沖著道路、房檐墻角棱等會(huì)有煞氣，對房主人不吉利。建房時(shí)，在沖路、沖房檐的房屋墻上安上一塊寫有“吉星高照”或“泰山石敢當(dāng)”的條石，可以化解煞氣。用“吉星高照”化煞是齊長城北齊國習(xí)俗，用“泰山石敢當(dāng)”化煞為魯國文化。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，此村是魯國最北的邊塞小村，齊魯兩國文化在這里碰撞、交融，形成了當(dāng)?shù)佚R風(fēng)魯韻的民間文化。
常言道：兵馬未動(dòng)，糧草先行。民以食為天，食以味為先。國人吃飯，最講究味道。游人用餐，最講究特色。村黨支部書記劉欣奎介紹，臥云埔村里已開辦了16家農(nóng)家樂，主要做以燉柴雞、炒野菜為主的農(nóng)家宴、農(nóng)家飯，原汁原味、質(zhì)量上乘。這里的土爐燉雞，堪稱本地一絕。這里用的是山間散養(yǎng)的土雞，佐以野菌山菇，置于黃土爐中慢燉。黃土爐這種灶具為當(dāng)?shù)靥赜?，用黃泥塑成不足半米高的灶身，上部和前面各敞一大口，一邊留出尖角，中空，用以通風(fēng)排煙，下筑兩腿。灶內(nèi)放滿枯柴，火苗在灶肚里翻卷，砂鍋就墩坐在敞口之上。一排排黃土灶大都放在農(nóng)家院門外的矮墻下，靜靜站立的樣子仿佛盼顧著客人的登場。在石巷里行走，不時(shí)可聽到燃燒的木柴發(fā)出干燥的噼里啪啦聲，砂鍋內(nèi)汩汩地冒著熱氣。不長時(shí)間，肉爛湯濃，香氣四溢。嘗一口，醇厚的湯汁滲透著一塊塊新鮮的食材，凝聚在舌頭上，宛如一個(gè)個(gè)小小的香鮮炸彈直轟舌尖，瞬間引爆了味蕾的歡愉，教人頓生“此味只應(yīng)天上有”之嘆。食罷，腹飽身暖，山風(fēng)拂面，神清氣爽，樂哉美哉。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，臥云鋪村作為省級古村落和“國際美麗鄉(xiāng)村”，已逐漸成為嶄露頭角的影視基地。每年都吸引大批的攝影愛好者前來采風(fēng)，山東省攝影家協(xié)會(huì)、濟(jì)南市攝影家協(xié)會(huì)已在此掛牌作為活動(dòng)基地。北京元華影視中心、山東鴻景影視制作中心等以臥云鋪村作為影視基地，拍攝完成了《落霞》《回頭路》《那年，我還沒長大》等影視片。其中《落霞》獲得洛杉磯電影節(jié)最佳外語片獎(jiǎng)，《那年，我還沒長大》獲得優(yōu)秀少兒故事片獎(jiǎng)。原生態(tài)的自然環(huán)境吸引了山東省藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)、濟(jì)南市攝影家協(xié)會(huì)、濟(jì)南大學(xué)、山東旅游職業(yè)學(xué)院等多家院校的師生前來寫生、采風(fēng)。山東建筑大學(xué)掛牌將其作為實(shí)習(xí)基地。山東理工大學(xué)鄉(xiāng)村振興與文旅融合校友會(huì)以此作為青年養(yǎng)老院，經(jīng)過探索和實(shí)踐，以多元化的收入結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新服務(wù)為核心，包括短期租賃、服務(wù)增值、代際共居和社區(qū)共建等模式，通過整合民宿資源、政策支持和社會(huì)需求可望實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件，對臥云鋪農(nóng)作物造成深刻的影響。多年來，村里盛產(chǎn)小米、夾山白玉米等古老農(nóng)作物。野山藥、風(fēng)干柿餅、山泉漿豆腐等綠色有機(jī)，味濃香醇，遠(yuǎn)近聞名。隨著游客的增加，村里特產(chǎn)紅香椿、小米、韭花、核桃、柴雞蛋等原生態(tài)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品逐步打開了銷路。村民自發(fā)形成的農(nóng)貿(mào)市場每天出售的小米、板栗、核桃、花椒以及當(dāng)?shù)卮硇跃朗褡髌?、多種果蔬采摘等，有效增加了村民收入。臥云鋪村先后被評為中國傳統(tǒng)古村落、國際美麗鄉(xiāng)村和山東省旅游特色村。
繞村游覽，身置新建的臥云鋪觀景臺，可遠(yuǎn)眺霹靂尖、摩云頂、千畝梯田和齊長城，近望臥云鋪全貌，無限風(fēng)光盡收眼底，聯(lián)翩的浮想在腦海中不斷涌現(xiàn)……
踏入臥云鋪村，仿佛一腳踏進(jìn)了時(shí)光的縫隙，這里沒有喧囂，沒有浮華，只有樸實(shí)與清靜，靜靜地訴說著大山深處的古老故事。
駐足臥云鋪村，這里寧靜、自然，隨意、淡泊，不經(jīng)意的駐足，都會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)小心思給你一萬分的喜悅。
回望臥云鋪村，石階、石屋、石巷，一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)訴說著沉寂數(shù)百年的歷史。讓你真切感到，這里不是逃避現(xiàn)實(shí)的角落，而是讓你重新認(rèn)識生活的開始，它能讓你沉靜下來，感受時(shí)間與自然的力量。
