《正氣歌》原文
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨cuàn，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝tà ，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷qīng hùn、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱chán弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。” 彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。sāi
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?/p>
或?yàn)槎山?，慷慨吞胡羯。jié
或?yàn)閾糍\笏hù，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
嗟予遘gòu陽九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊huò甘如飴，求之不可得。
陰房闐tián鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)llì自辟易。
哀哉沮洳jù rù場(chǎng)，為我安樂國(guó)。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心悲，蒼天曷hé有極。
哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。
風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。
《正氣歌》賞析
鐵骨凝正氣，丹心照汗青
作者和朗誦：楊建松
南宋末年，國(guó)破家亡之際，文天祥身陷大都土牢，于 “七氣交加” 的絕境中，寫下震古爍今的《正氣歌》。這不是尋常的詩作，是一位志士以生命為墨，在苦難中鐫刻的精神豐碑。
開篇 “天地有正氣，雜然賦流形”，便將 “正氣” 從方寸牢獄引向宇宙蒼穹 —— 它是奔涌的江河、巍峨的山岳，是高懸的日月、璀璨的星辰，是撐起天地的 “地維” 與 “天柱”。這份氣，先有天地之壯闊，再落人事之鏗鏘?！皶r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青” 八字，串起齊太史的筆、蘇武的節(jié)、張睢陽的齒，十二位先賢的風(fēng)骨，皆成 “正氣” 的注腳，讓抽象的道義有了鮮活的模樣。
而最動(dòng)人處，是詩人將這份氣熔鑄于自身。土牢幽暗，“陰房闐鬼火”；酷刑在前，“鼎鑊甘如飴”。他視污穢之地為 “安樂國(guó)”，視榮華富貴為 “浮云白”，只因 “耿耿” 正氣在胸，足以抵御 “百?zèng)l” 侵襲。結(jié)尾 “風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”，更是將個(gè)人氣節(jié)接入歷史長(zhǎng)河 —— 他讀先賢故事，也讓自己成為后世仰望的 “古道”，讓正氣跨越千年，依舊滾燙。
《正氣歌》之魂，不在辭藻的華麗，而在精神的磅礴。它讓我們看見，真正的強(qiáng)大從非體魄，而是身陷絕境時(shí)，仍能以道義為骨、以氣節(jié)為魂，讓生命綻放出照亮民族精神的光芒。這份正氣，至今仍在歷史的風(fēng)里回響，提醒著每個(gè)中國(guó)人：何為 “脊梁”，何為 “擔(dān)當(dāng)”。
朗誦：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)，省朗協(xié)融媒體工作專業(yè)委員會(huì)主任，省朗協(xié)語言藝術(shù)研究與實(shí)踐基地副主任；武漢市老干部朗誦藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)；湖北省第三屆“荊楚朗誦之星”；《都市頭條》鐵馬豪歌平臺(tái)創(chuàng)始人，四年閱讀超過兩億多。
