秋水長天白露至
作者：張庭
但凡略懂文學之人皆知，白露之名，出自《詩經》——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。這二字在唇齒間輕吐，便似含化了一粒清涼的玉，教人頓生天地初涼的感覺。殘暑如倦客，終是曳裾而去，而秋水則漲滿了池沼河渠，將白鷺的身影襯得愈發(fā)清癯。節(jié)氣至此，方知歲月流轉非是虛言，乃是可見可觸的物事——譬如朝露，譬如新月，譬如忽然之間就高遠起來的天空。
古之白露，在杜甫筆下是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的愁思，在陶淵明杯中則是“道狹草木長，夕露沾我衣”的閑適。這微妙的節(jié)氣，仿佛天地間一張薄如蟬翼的宣紙，一面印著夏的余溫，一面滲入秋的涼意。晨起推窗，常見草葉上綴滿珍珠般的露水，在曦光中晶瑩閃爍，旋即消逝無蹤。這怎能不教人想起生命中的許多美好，亦如這般短暫而珍貴。
白露有三候：“一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)饈?！碧炜臻_始書寫鳥類的敘事詩。北方的鴻雁排成人字，掠過湛藍的天幕；燕子們收拾南歸，呢喃著作別舊巢；眾鳥則忙碌儲藏食物，預備越冬。這般景象，自《詩經》時代至今未曾更改，仿佛自然的律法，亙古如斯。
然而今人眼中的白露，除卻古典的詩意，更添幾分超現(xiàn)實的理想光暈。想象有這般的生活：在玻璃幕墻的高閣，煮一壺陳皮普洱，看窗外云卷云舒；抑或于鄉(xiāng)間木屋，伴著雨打芭蕉聲，讀一卷泛黃的陶詩；甚至可以駕一葉扁舟，泛于湖上，任秋風拂面，賞白鷺掠水飛過。這豈不是現(xiàn)代人夢中的桃花源？科技并未消弭自然之美，反教我們得以更從容地品味季節(jié)的更迭。無人機掠過稻田，拍攝下金浪翻滾的畫面；智能手機記錄露珠滴落的瞬間，將此分享給遠方的友人。古典與現(xiàn)代，在此刻達成奇妙的和解。
白露宜于收獲。農人收割晚稻，采摘秋果，園中石榴綻開笑顏，板栗撐刺猬之外衣。城市中人亦收獲生活的饋贈：或許是一本好書帶來的啟迪，或許是一段旅行留下的回憶，又或許是與家人共度的溫馨時光。秋風中，我們收獲的不僅是實物，更有心靈的豐盈。
白露亦宜于沉思。秋雨淅瀝時，最宜獨坐窗前，任思緒隨雨絲飄遠?；叵氪合牡谋疾▌诼?，反思生命的本真意義。元人白樸云：“梧桐露，楊柳月，相思誰與說?！贝穗H之思，不必拘于兒女情長，大可思接千載，視通萬里。思索如何在這喧嘩世界中，保持內心的澄明與寧靜。
白露更宜于綻放。非獨春能開花，秋亦有其綻放之道。菊花開出金色的宣言，而桂花則暗送秋波，就連天空也綻放出前所未有的湛藍。人生的綻放，未必是青春的專利；中年如秋，亦可綻放智慧的花朵；晚年如冬，還能綻放夕陽的余暉。認識自我，安于所處，那便是生命最美的綻放。
理想的白露生活，當是古典詩意與現(xiàn)代便利的交融。我們既能在智能家居中調節(jié)室溫，亦能效仿古人“步庭晞露，坐檻邀月”；既能通過網(wǎng)絡與遠方親友共賞秋色，也能如王維那樣“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”?？萍疾粦顢辔覀兣c自然的紐帶，而應成為重新發(fā)現(xiàn)自然的媒介。
白露是溫柔的過渡，是炎涼之間的緩沖地帶。它提醒我們：歷經長暑，終得清涼；付出勞作，必有收獲。在這秋水長天的季節(jié)，愿君盡享秋美，收獲生活的碩果，在人間煙火中得享長安之樂。
當此時節(jié)，天地為紙，晨露為墨，寫就一首無字的敘事詩。唯有心靜者能讀，唯有情深者能解。白露過處，萬物不言而自有深意，教人頓生敬畏：對這自然，對這生活，對這不斷流轉卻永恒美好的大千世界。
【作者簡介】
張庭，原揚州師范學院中文系畢業(yè)，即現(xiàn)在的揚州大學人文學院，曾在機關，銀行等單位供職，現(xiàn)已閑賦在家。曾有多篇論文，散文，隨筆，發(fā)表于新華日報，揚子晚報，揚州日報，揚州晚報。對文學是喜愛，亦是畢生追求。
