序 言
一一歌唱的翅膀，永恒的悸動。為任麟先生《詩<易>智慧》第二部《<周易>易傳十翼之歌》序
當(dāng)任麟先生將《詩<易>智慧》第二部：《<周易>易傳十翼之歌》的手稿置于我案頭時，我忽然感受到一種奇特的重量——那不是紙張的物理質(zhì)量，而是三千年智慧結(jié)晶的精神份量。在忠于《周易》原著的基礎(chǔ)上，任麟先生以四言詩歌的形式，延續(xù)了對《周易.易傳》的解讀。作者已不再滿足于對《易經(jīng)》卦爻辭的詠誦，同時將目光投向易學(xué)界詡以哲理更為深邃的“十翼”，那些如羽翼般托舉神秘《易經(jīng)》飛越時空的傳世注解。
我們生活在一個符號爆炸卻意義匱乏的時代。每天，無數(shù)表情符號、品牌標(biāo)志、數(shù)據(jù)圖表，如洪流般沖刷我們的視網(wǎng)膜，卻很少有一種符號系統(tǒng)能像八卦圖那樣，既簡潔如斯——僅由斷線與連線構(gòu)成，又深邃如?！依ㄓ钪嫔?、世事變遷的全部模式。任麟先生的獨特之處，在于他既沒有將《易傳》神化為不可觸碰的玄學(xué)圣典，也沒有將其貶低為原始思維的占卜殘余，而是以詩人的敏感和哲人的嚴謹，在古老符號與現(xiàn)代心靈之間架設(shè)了一座共鳴的橋梁。
《十翼之歌》這個標(biāo)題本身便是一種隱喻的杰作。傳統(tǒng)注疏常將“十翼”理解為輔助理解《易經(jīng)》的十篇傳文，如同給神鳥插上飛翔的羽翼。而任麟先生則更進一步，將這些文字本身視為會唱歌的翅膀——它們不再是被動的解釋工具，而是具有獨立生命的藝術(shù)創(chuàng)造。這種視角轉(zhuǎn)換意味深長：當(dāng)我們在二十一世紀閱讀這些文字時，重要的或許不是還原孔子或其弟子們的原意，而是發(fā)現(xiàn)這些思想如何在當(dāng)代人的精神世界中重新振翅高歌。
書中對《系辭傳》的解讀尤為精彩。作者捕捉到了其中“生生之謂易”的動態(tài)哲學(xué)，將其轉(zhuǎn)化為一種對抗現(xiàn)代性碎片化的思想資源。在算法決定我們閱讀內(nèi)容、社交平臺塑造我們思維方式的今天，《系辭傳》中“變動不居，周流六虛”的宇宙觀意外地成為一劑解毒良方。任麟先生敏銳地指出，這種永恒變易中的不變法則，恰恰是我們這個加速時代最需要的定海神針。
《彖傳》與《象傳》的解讀則展現(xiàn)了作者罕見的美學(xué)洞察力。他將“天行健”的雄渾與“地勢坤”的厚重，轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)般的語言體驗。這種解讀超越了傳統(tǒng)訓(xùn)詁的局限，使古老的箴言煥發(fā)出新的光彩。
請看任麟先生對《乾卦》《彖辭》的歌解：
大哉乾元，萬物始生。
至健不息，一統(tǒng)天運。
云行雨施，品物流形。
六位時成，終始大明。
時乘六龍，御道蒼旻。
乾道變化，各正性命。
保合太和，元亨利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
讓我們再讀讀任麟先生對《乾卦》《象辭》的歌解：
天行乾健，自強不息。
潛龍勿用，伏藏陽氣。
見龍在田，美德廣施。
終日乾乾，踐行道義。
或躍在淵，進退無忌。
飛龍在天，大人奮起。
亢龍有悔，高飛窮極。
用九天德，不以首居。
值得注意的是，任麟先生對《文言傳》的創(chuàng)造性解讀打破了經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的窠臼。他將《乾》《坤》二卦的文言闡釋視為中國思想史上最早的意識流文本，其中天人感應(yīng)的思維跳躍被重新想象為前現(xiàn)代的詩歌創(chuàng)作。這種解讀或許會引起一些學(xué)者的爭議，但正是這種不落俗套的勇氣，使《易傳》研究擺脫了陳陳相因的困境，開辟了新的詮釋空間。
在解構(gòu)《說卦傳》的符號系統(tǒng)時，作者展現(xiàn)出驚人的跨學(xué)科視野。他將八卦與家庭成員的對應(yīng)關(guān)系，與榮格的原型理論、列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)進行對話，卻不陷入生硬比附的陷阱。這種平衡體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)——他深知比較研究的價值與邊界，既大膽跨越學(xué)科的藩籬，又謹慎守護每種思想傳統(tǒng)的獨特性。
《序卦傳》與《雜卦傳》常被視為《易傳》中相對次要的部分，任麟先生卻從中發(fā)掘出驚人的哲學(xué)深度。他將六十四卦的排列順序解讀為一種原始的現(xiàn)象學(xué)描述，卦與卦之間的過渡被賦予存在論轉(zhuǎn)變的意義。這種解讀或許帶有現(xiàn)代哲學(xué)的色彩，卻奇妙地激活了文本中沉睡的潛力，使其與現(xiàn)代讀者產(chǎn)生前所未有的共鳴。
作為一位長期研究《周易》的學(xué)者，我深知詮釋這部經(jīng)典的艱難，更遑論以詩歌的語言來解讀！它像一面神秘的鏡子，每個時代、每個讀者都能從中照見自己的思想輪廓。任麟先生的獨特貢獻在于，他既尊重這面鏡子的歷史厚度，又勇敢地將自己的面容貼近鏡面，在古老的反射中尋找屬于當(dāng)代人的精神印記。
《十翼之歌》不是一部終結(jié)性的研究，而是一系列開放的思想實驗。它邀請我們參與一場跨越三千年的對話，在這場對話中，古老的智慧不僅僅只是被供奉的遺產(chǎn)，而是活生生的思考伙伴。當(dāng)這些會唱歌的翅膀在當(dāng)代思想的天空中飛翔時，我們或許能重新發(fā)現(xiàn)，《易傳》最深刻的啟示不在于給出答案，而在于教會我們?nèi)绾卧谧円椎氖澜缰斜３痔釂柕挠職狻?/span>
是為序。
辛 金
2025年秋于京都
《周易》易傳十翼之歌
【第一翼】
《周易》《彖傳（上）》之歌
（1）【乾卦】
大哉乾元，萬物始生。
至健不息，一統(tǒng)天運。
云行雨施，品物流形。
六位時成，終始大明。
時乘六龍，御道蒼旻。
乾道變化，各正性命。
保合太和，元亨利貞。
首出庶物，萬國咸寧。
（2）【坤卦】
至哉坤元，萬物生長。
秉承天德，調(diào)陰順陽。
坤厚載物，德合無疆。
品物咸亨，含弘大光。
牝馬地類，行地?zé)o疆。
君子攸行，柔順翕張。
先迷失道，后順得常。
安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
（3）【屯卦】
剛?cè)崾冀?，屯而難生。
動乎險中，持固守貞。
天造草味，雷雨動盈。
宜建諸侯，恤物方寧。
（4）【蒙卦】
山下有險，止而蒙亨。
童蒙求我，志趣相應(yīng)。
初筮以告，剛中師行。
瀆亂不教，蒙以養(yǎng)正。
（5）【需卦】
需求期待，剛健不窮。
險雖在前，其義不困。
需有孚光，天位正中。
利涉大川，攸往有功。
（6）【訟卦】
上剛下險，險而健訟。
有孚窒惕，剛來得中。
窮極爭訟，有訟無功。
乘剛陷淵，唯正是崇。
（7）【師卦】
師眾以正，王業(yè)可成。
剛中乃應(yīng)，行險而順。
賢長統(tǒng)兵，治而得勝。
吉祥無咎，民從無爭。
（8）【比卦】
親密比輔，下順從行。
筮決摯意，原窮真情。
不寧方來，上下相應(yīng)。
遲緩有兇，致比窮盡。
（9）【小畜】
小有畜聚，上下相應(yīng)。
健強遜順，志向乃亨。
密云不雨，尚往未成。
自我西郊，施功難行。
（10）【履卦】
柔履剛健，欣悅應(yīng)乾。
雖履虎尾，亨通無險。
以剛處中，居正德謙。
帝位無疚，光明顯現(xiàn)。
（11）【泰卦】
小往大來，天地交通。
萬物生養(yǎng)，上下志同。
內(nèi)陽外陰，內(nèi)健外順。
小人道亡，君子道盛。
（12）【否卦】
大往小來，萬物不暢。
上下不交，天下無邦。
內(nèi)陰外陽，內(nèi)柔外剛：
小人道長，君子道亡。
（13）【同人】
柔中得位，應(yīng)乎乾健。
同人于野，涉川無險。
中正呼應(yīng)，文明向前。
美德君子，志高于天。
（14）【大有】
柔得尊位，高大持中。
大獲所有，上下應(yīng)同。
秉德剛健，文明貫通。
應(yīng)天時行，是以元亨。
（15）【謙卦】
惟謙亨通，三光垂明。
天道下濟，地卑上行。
神謙害盈，人謙惡盈。
謙尊而光，終德至君。
（16）【豫卦】
剛應(yīng)志行，順動豫成。
天地如之，建侯師征。
天地順動，日月時寧。
圣人順動，民服刑清。
（17）【隨卦】
陽剛前來，謙居陰柔。
動而欣悅，物相從走。
隨從大亨，正固持守。
天下隨時，乘風(fēng)行舟。
（18）【蠱卦】
剛上柔下，巽而止蠱。
撥亂反正，大治可復(fù)。
利涉大川，力能載物。
先甲后甲，終始天助。
（19）【臨卦】
以尊臨卑，長而剛浸。
和悅溫順，剛中而應(yīng)。
上天之道，大亨正行。
八月有兇，天象預(yù)警。
（20）【觀卦】
大觀在上，中正觀邦。
盥而不薦，孚颙化光。
觀天神道，四季分張。
圣人設(shè)教，天下樂昌。
（21）【噬嗑】
頤中有物，嚙合而應(yīng)。
嚙合乃亨，剛?cè)岣餍小?/span>
雷電合章，動而顯明。
剛?cè)峒鎮(zhèn)?，利用獄刑。
（22）【賁卦】
柔來文剛，文明光亨。
剛?cè)峤诲e，文彩蒸蒸。
觀乎天文，以察時更。
觀乎人文，天下化成。
（23）【剝卦】
柔剝變剛，陰氣侵陽。
小人道長，不利攸往。
順而止之，觀象在旁。
君尚消息，盈虛天常。
（24）【復(fù)卦】
復(fù)亨剛返，動以順行。
出入無疾，朋來無吝。
七日來復(fù)，其道天運。
剛長利往，復(fù)見天心。
（25）【無妄】
剛來主內(nèi)，切莫妄行。
大亨正命，動健剛應(yīng)。
匪正有眚，不利妄進。
無妄之往，難佑天命。
（26）【大畜】
日新其德，篤實剛健。
止健大正，剛而尚賢。
畜養(yǎng)賢士，薦于朝前。
利涉大川，動應(yīng)合天。
（27）【頤卦】
頤貞?zhàn)B正，觀養(yǎng)所生。
自求口實，觀養(yǎng)所明。
天地養(yǎng)物，圣養(yǎng)萬民。
造化頤養(yǎng)，大哉功名。
（28）【大過】
大過大也，為之甚過。
棟梁曲彎，本末柔弱。
剛中馴悅，利有所得。
君逢大過，功有所作。
（29）【坎卦】
習(xí)坎重險，水流不盈。
陽剛居中，孚信維心。
行有崇尙，往有功勛。
山川設(shè)險，守國護民。
（30）【離卦】
離者附麗，各得所宜。
天麗日月，谷麗土泥。
化成天下，重明正麗。
柔麗中正，牝牛尤吉。
【第二翼】
《周易》《彖傳（下）》之歌
（31）【咸卦】
柔上剛下，感應(yīng)相與。
男禮女悅，娶妻貞吉。
天地感化，萬物情怡。
圣人感心，天下和煦。
（32）【恒卦】
剛上柔下，恒久相從。
雷動風(fēng)順，剛應(yīng)柔同。
日月恒照，四時始終。
圣恒其道，天下化成。
（33）【遯卦】
遯者退也，避而亨貞。
剛位響應(yīng)，與時偕行。
小利貞守，浸長宜明。
相時度宜，知幾乃寧。
（34）【大壯】
大者大壯，壯之強盛。
陽剛震動，精氣升騰。
不負大壯，守固持貞。
正大天地，驚泣鬼神。
（35）【晉卦】
晉者進長，明出地上。
柔進上行，順從麗陽。
公侯尊貴，天子賜賞。
晝?nèi)杖?，馬嘶車響。
（36）【明夷】
明入地中，光焰隕傷。
柔態(tài)外呈，美德內(nèi)藏。
文王以之，渡厄隱光。
箕子以之，艱貞晦剛。
（37）【家人】
家人一家，室有嚴君。
男正外界，女正內(nèi)庭。
父父子子，禮遵道循。
修身齊家，天下安定。
（38）【睽卦】
乖背睽違，火澤相逆。
二女同居，心異其志。
悅麗柔行，其事小吉。
睽散萬殊，圣人合之。
（39）【蹇卦】
蹇難險前，智者止從。
西南得中，東北道窮。
利見大人，濟蹇建功。
貞固正邦，風(fēng)雨彩虹。
（40）【解卦】
舒險解難，西南大利。
眾人相擁，其來復(fù)吉。
天地解困，大作雷雨。
百果甲坼，解時大矣。
（41）【損卦】
損下益上，其道上進。
損而有孚，元吉貞寧。
損剛益柔，二簋應(yīng)靈。
損益盈虛，與時偕行。
（42）【益卦】
損上益下，民悅無疆。
自上而下，其道大光。
益道而順，日進無疆。
天施地生，益利萬方。
（43）【夬卦】
夬決剛?cè)?，健悅和同?/span>
揚于王庭，危懼常從。
告邑勿戎，黷武乃窮。
利有攸往，剛長乃終。
（44）【姤卦】
姤柔遇剛，忌剛甚強。
勿用娶女，不可與長。
剛中柔正，其光可揚。
天地相遇，品物咸章。
（45）【萃卦】
萃聚順悅，剛中應(yīng)命。
王假有廟，恭孝享行。
利見大人，聚以正應(yīng)。
天地萬物，薈聚真情。
（46）【升卦】
柔以時升，順而和遜。
是以大亨，剛中而應(yīng)。
利見大人，勿憂有慶。
進發(fā)南方，心志暢行。
（47）【困卦】
困者剛揜，自濟乃亨。
臨險勿亂，君不失正。
守持貞固，大人有容。
時人不信，言躁乃窮。
（48）【井卦】
順?biāo)闲?，井養(yǎng)不窮。
邑改井在，乃以剛中。
汲水未出，不見其功。
水瓶若覆，險而至兇。
（49）【革卦】
水火相長，二女志異。
己日乃孚，革而信之。
天地變革，成以四季。
湯武革命，天人大義。
（50）【鼎卦】
鼎器烹飪，木積火焰。
祭享天帝，奉養(yǎng)圣賢。
耳聰目明，謙德和顏。
得中應(yīng)剛，亨通致遠。
（51）【震卦】
震來虩虩，恐而致祥。
笑言啞啞，后有典常。
震驚百里，遠近惶惶。
以守社稷，祭祀廟堂。
（52）【艮卦】
艮抑其時，時行時止。
其道光明，動靜得宜。
上下敵應(yīng)，不相親與。
相背其庭，無咎其儀。
（53）【漸卦】
漸而進之，女歸吉從。
進乃得位，往而有功。
進之以正，正邦得中。
靜止不躁，順動不窮。
（54）【歸妹】
出嫁少女，天地大義。
天地不交，萬物不殖。
悅所歸妹，人倫終始。
妄進以兇，無有攸利。
（55）【豐卦】
豐盈碩大，光明暉曜。
王者尚德，宜日中照。
日昃月盈，寒來暑往。
時序盈虛，天地煌煌。
（56）【旅卦】
行旅客寄，小亨貞吉。
柔中在外，遜順剛毅。
恬靜安止，貴附明麗。
謙柔其旅，大哉時義。
（57）【巽卦】
上下順從，可以申命。
謙柔小心，剛正志行。
柔皆順剛，是以小亨。
益于前往，利見大人。
（58）【兌卦】
兌悅?cè)釀偅祉樔藨?yīng)。
悅以先民，民忘苦辛。
悅以犯難，民忘死生。
欣悅弘大，勉力百姓。
（59）【渙卦】
風(fēng)行水上，剛來不窮。
陰柔正位，與陽協(xié)同。
王假有廟，聚合居中。
利涉大川，舟棹有功。
（60）【節(jié)卦】
中道節(jié)亨，苦節(jié)道窮。
悅險以節(jié)，中正以通。
天地以節(jié)，四季序從。
制度以節(jié)，不使民困。
（61）【中孚】
中心誠信，邦感順愉。
德被微物，信及豚魚。
利涉大川，乘木舟虛。
中孚利貞，應(yīng)乎天宇。
（62）【小過】
小過且亨，與時同行。
小事可吉，大事不寧。
飛鳥呈象，且聽遺音：
逆上不宜，向下則贏。
（63）【既濟】
水火既濟，小者亨通。
居位適當(dāng)，守正包容。
初起吉祥，謙柔得中。
終止則亂，其道困窮。
（64）【未濟】
火在水上，未濟失位。
渡河近岸，小狐濡尾。
尚未脫險，不續(xù)終悔。
剛?cè)嵝覒?yīng)，拯濟相會。
（待續(xù)第二集）
任 麟
乙巳秋于深圳墨易齋
作者簡介
任麟：教授，易經(jīng)學(xué)者，詩人，書法家；北京大學(xué)資源美術(shù)學(xué)院特聘教授，海軍兵種指揮學(xué)院客座教授，中國經(jīng)濟高層論壇導(dǎo)師；歷任文化部中國藝術(shù)檔案學(xué)會副會長、《中國輝煌-大型歷史檔案文獻叢書》執(zhí)行總編，將士豐采書畫院顧問等職。
本期專欄
藏品藝術(shù)網(wǎng)《傳統(tǒng)文化》專欄
專欄主編
王景軒
人物推薦
將士豐采書畫院專家顧問組
校對：馬艷華
審編：李德金
審定：王景軒
