魏佑湖
大汶河作為黃河下游最大支流，水由東向西奔流。其原因是：所處流域的魯中地塊隆起，東平湖平原區(qū)沉降，形成了東北高，西南低的地勢，使大汶河呈現(xiàn)自東向西倒流的獨特水文特征。它發(fā)源山東旋崮山北麓的沂源縣境內(nèi)，匯泰山山脈、蒙山支脈諸水，自東向西，流經(jīng)濟南、新泰、泰安、肥城、寧陽、汶上、東平等縣市，匯注東平湖，出陳山口后入黃河。習(xí)慣上東平縣馬口以上稱大汶河，東平縣馬口以下稱為東平湖區(qū)。汶水是詩經(jīng)里壯闊的千年回響，“汶水湯湯，行人彭彭”，兩千年的詩句，仍然能讓人想見，汶河碧波浩蕩，行人熙攘的景象，她更是人們心中的情之寄托。
“汶水潺潺清似玉，石澗縈紆行躑躅。連山百里入萊蕪，松柏綿蒙冬尚綠”，這是康熙大帝對大汶河水的吟唱。大汶河萊蕪段（簡稱“萊蕪汶河”）流經(jīng)濟南市萊蕪區(qū)，全長30.65公里，是魯中山區(qū)重要的生態(tài)廊道與文化紐帶。從《尚書?禹貢》記載的“浮于汶，達于濟”，揭示了汶河在夏商周時期作為國家貢道的重要地位，到當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)中的 “河暢水清”，萊蕪汶河始終與區(qū)域發(fā)展緊密相連。在 “綠水青山就是金山銀山” 理念深入人心的背景下，系統(tǒng)研究其生態(tài)特征、文化價值與治理經(jīng)驗，對推動流域可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。
大河流日夜，慷慨歌未央。汶河流域是海岱文化的核心區(qū)域，距今約 6000年前的大汶口文化在此孕育發(fā)展?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，萊蕪汶河沿岸的聚落遺址中，出土了大量陶器、玉器與石器，其中黑陶器皿的薄胎工藝與刻畫符號，展現(xiàn)了先民對自然的認(rèn)知與藝術(shù)創(chuàng)造力。這些遺址印證了《尚書?禹貢》中“汶水流域宜農(nóng)桑”的記載，說明河流與農(nóng)耕文明的起源存在深度關(guān)聯(lián)，肥沃的沖積平原、穩(wěn)定的水源，為早期人類定居提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使汶河成為“文明的孵化器”。
古道多依托汶河沿岸的渡口設(shè)置關(guān)鍵節(jié)點，這些渡口并非隨意選址，而是先民結(jié)合汶河水流緩急、河岸地勢、周邊聚落分布反復(fù)考量的結(jié)果，最終成為串聯(lián)古道的 “水陸樞紐”。在汶河上游的泰安大汶口古渡口，這里因汶河在此處河面開闊、水流平緩，且緊鄰泰山南麓的農(nóng)耕區(qū)與祭祀重地，成為古道從魯中南進入魯中腹地的首個重要節(jié)點 —— 南來北往的商旅在此?？浚饶苎a充從汶河汲取的淡水，也可將泰山周邊的糧食、石材，與魯南運來的絲綢、陶器在此中轉(zhuǎn)，再沿古道向西北進發(fā)；渡口周邊還逐漸形成了村落、集市，甚至出現(xiàn)了專為行客提供住宿的驛站，讓單純的渡河點升級為古道上的 “補給站”，比如萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)街道古城出，就是進入吐絲口的 “補給站”。
這些依托汶河而生的渡口，不僅讓齊魯古道突破了“隔河難行” 的地理限制，更將分散的路段串聯(lián)成完整的交通體系，每一處渡口都是古道的“中轉(zhuǎn)站”與“信息港”，行客在此打探前路路況，商隊在此調(diào)整運輸路線，甚至不同地域的文化、習(xí)俗也在此交融?？梢哉f，沒有汶河沿岸這些關(guān)鍵渡口，齊魯古道便難以形成貫通齊魯?shù)慕煌▌用}，二者相互依存，共同支撐起古代魯中地區(qū)的經(jīng)濟與文化往來，全面揭示這“山水相依”的古代交通文化體系的深層價值。汶河的水文特征直接影響沿岸民眾的生產(chǎn)生活，古代統(tǒng)治者與民眾通過修建水利工程調(diào)控汶河水系，既防范水患，又優(yōu)化水資源利用，形成了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。
汶河在古代并非單純的自然水系，而是集“經(jīng)濟命脈、交通樞紐、政治屏障、文化載體、生態(tài)根基”于一體的復(fù)合型戰(zhàn)略資源。它塑造了齊魯大地的地理格局，支撐了區(qū)域文明的演進，其重要性早已超越“河流”本身，成為古代山東歷史文化的重要符號。
齊魯古道是歷史上齊國與魯國之間的古代交通要道，西起曲阜，穿越魯中山區(qū)，經(jīng)泰安、萊蕪至臨淄，早期因“戰(zhàn)”而修，后因“商” 而興。它不僅是軍事要道和商貿(mào)通衢，更是一條獨特的文化廊道，孔子、孟子等先哲先后率領(lǐng)弟子們艱難跋涉過此道，見證了儒學(xué)在北傳南下過程中汲取齊魯文化精華的歷史畫卷，促進了儒學(xué)的興盛和稷下學(xué)宮的繁榮，承載了齊魯文化的互動、交流與融合。
汶河作為海岱地區(qū)的核心水系之一，在古代的重要性貫穿經(jīng)濟、交通、政治、文化、生態(tài)等多個維度，是支撐齊魯大地文明演進的關(guān)鍵“生命線”。從先秦至明清，汶河的功能隨時代發(fā)展不斷延伸，始終深度嵌入?yún)^(qū)域歷史進程。沿著河岸往東走，地勢漸漸高起來。牟汶河的上游段，河道收窄，水流也急，撞擊著河底的卵石，發(fā)出清脆的響聲。陽光透過稀疏的槐樹葉，在水面上投下晃動的光斑，讓人想起《詩經(jīng)》里"汶水湯湯" 的句子。那些兩千多年前的文字，像是為此刻量身定做。同樣的河流，同樣的陽光，只是河畔的行人，從古代的商旅變成了今天的漫步者。
萊蕪汶河的特殊性，首先在于它 "逆勢而行" 的姿態(tài)。中國多數(shù)河流遵循 "一江春水向東流" 的規(guī)律，而汶河卻執(zhí)拗地自東向西，在魯中山區(qū)刻下 "汶水西流" 的獨特地理坐標(biāo)。這種倔強的流向，源于萊蕪區(qū)東高西低的地勢，從源頭至顏莊的三十公里山區(qū)河道，河床切割著堅硬的巖石，河寬僅150米左右，水流如脫韁野馬，在溝壑間奔騰咆哮；進入顏莊以西的平原地帶，河道驟然展寬至 300-500米，水流放緩了腳步，帶著從山區(qū)沖刷而下的粗砂，在兩岸鋪展出沃野良田。
牟汶河、嬴汶河、柴汶河三條支流在萊蕪境內(nèi)交匯，如同三條血脈匯入主動脈。其中嬴汶河穿萊蕪城區(qū)而過，最能體現(xiàn)河流與城市的共生關(guān)系。我曾沿著嬴汶河徒步，看到工人正在加固新砌的石質(zhì)護坡。當(dāng)?shù)乩先苏f，這條河脾氣"時好時壞"。每年6至9月份，占全年64% 的降水量會讓河水暴漲，渾濁的浪濤拍打著堤岸；而冬春時節(jié)，水位驟降，露出大片鵝卵石灘，人們可以在灘上追逐嬉戲，撿拾起被水流打磨得圓潤的石子。這種季節(jié)性的變臉，正是汶河18.2億立方米年徑流量背后的真實寫照，也是大自然給沿岸居民出的永恒考題。
萊蕪汶河的兩岸，是一幅流動的生態(tài)畫卷。初春時節(jié)，河岸的柳樹抽出新芽，嫩黃的枝條垂入水中，與水底的云影嬉戲；盛夏的蘆葦蕩綠得發(fā)亮，風(fēng)吹過"沙沙"聲里藏著無數(shù)生命的秘密。白鷺在葦叢中筑巢，野鴨帶著雛鳥在水面劃出波紋，偶爾有鯉魚躍出水面，濺起的水花驚飛了停在菖蒲上的蜻蜓。這樣的場景，在漢江公園的濕地棧道上看得格外清晰。2023 年秋天，我曾在林馬河公園遇見一位攝影愛好者，他的鏡頭正對著一群越冬的天鵝，"十年前可看不到這些，那時河水發(fā)臭，蘆葦都長得稀稀拉拉。" 他的話道出了汶河生態(tài)的變遷。萬象共生，才能彰顯自然長卷與生命韻律。
我曾在千年古鎮(zhèn)吐絲口的南街的十二連橋的青石板上發(fā)現(xiàn)：一座石板橋上有一塊用繩痕深淺不一的石板，那是舊時纖夫留下的印記。橋面另有一塊牌上寫著："此處原為林馬河古渡口，明清時期商船云集"。從這塊殘碑也足以證明吐絲口在明清時期的繁榮，也奠定了千年古鎮(zhèn)的地位。如今，渡口已被公園的木棧道取代，昔日的船工號子變成了游客的笑語，但河水依然在橋下靜靜流淌，仿佛在訴說著：自然的輪回，遠比人類的喧囂更長久。
“夾谷合盟”，這是萊蕪人都知道的典故，汶水滋養(yǎng)泰萊平原，形成了"汶陽田" ，這片汶水滋養(yǎng)的沃土，成為了齊魯兩國反復(fù)爭奪的核心，成為戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索，而取汶陽田，歸汶陽田的博弈，成為那段諸侯爭霸史的生動注腳，藏著汶河與農(nóng)耕文明的千年契約，河岸的沃土插根筷子都能發(fā)芽，這就得益于汶河的灌溉，這片土地自古就是萊蕪的糧倉。北魏《齊民要術(shù)》記載的 "汶水澆灌，歲收倍常"，說的正是這里。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)匦藿藬?shù)十座小型水庫和灌溉渠，將汶河水引入更遠的農(nóng)田，讓 "汶陽田" 的范圍不斷擴大，河岸的莊稼大多流淌的依然是汶河的乳汁，人類與河流的對話變成了科學(xué)調(diào)度。
防洪與治河，是人類與汶河相處的永恒主題。萊蕪區(qū)檔案館里的《水患紀(jì)要》，記載著無數(shù)次驚心動魄的抗?fàn)帲好魅f歷年間，"汶水決堤，淹沒良田千頃"；清光緒年間，"連續(xù)七日暴雨，萊蕪城垣半數(shù)浸于水中"。這些文字背后，是先民與洪水搏斗的身影。1958年，萊蕪人民開始系統(tǒng)性治理嬴汶河，31.4公里的河道被疏浚，50公里長的堤防拔地而起，48座橋涵如筋骨般連接兩岸，讓防洪標(biāo)準(zhǔn)提升至二十年一遇。現(xiàn)在水文部門科學(xué)的管控，古老的河流，正在科技的守護下變得溫順。
生態(tài)修復(fù)，是新時代人類對河流的懺悔與補償。上世紀(jì)末本世紀(jì)初，汶河沿岸的工廠、小作坊將污水直排入河，河水遭遇嚴(yán)重污染。就拿林馬河來說吧，沿岸的口鎮(zhèn)造紙廠污水直排入河，造成河水變黑發(fā)臭，魚蝦絕跡，就連附近的村莊也造成人畜傷害，垂楊村二十多年沒有一個人參軍合格，都因為肝大，而不被錄用。2017年，萊蕪區(qū)啟動大汶河綜合治理工程，關(guān)停了沿岸120多家污染企業(yè)，修建了15座污水處理廠，還在河岸種植了大片防護林。西海公園的位置，曾是一片垃圾填埋場，如今卻成了"觀鳥勝地"。真正讓“綠水青山就是金山銀山"理念得以呈現(xiàn)。
萊蕪汶河的30.65公里，是地理的長度，更是文明的刻度。萊蕪汶河作為自然與文化的復(fù)合體，其價值不僅在于提供水源、保障防洪，更在于承載文明記憶、維系生態(tài)平衡。從大汶口文化的陶器到當(dāng)代生態(tài)公園的步道，從《詩經(jīng)》的詠嘆到 “河長制” 的實踐，河流的故事始終與人類發(fā)展緊密交織。在時間的長河里，我們都是汶水滋養(yǎng)的孩子，大地的兒女，都應(yīng)該學(xué)習(xí)如何與這條母親河溫柔相處，把一座城的過去、現(xiàn)在和未來，都攬進了懷里。未來，還需以 “生態(tài)優(yōu)先、文化賦能、系統(tǒng)治理” 為原則，在保護中利用，在利用中傳承，使萊蕪汶河成為 “綠水青山就是金山銀山” 的生動實踐樣本，為流域性河流的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。
汶河歷史文化遺產(chǎn)需要各級政府加以認(rèn)真保護充分利用，既要守護好“古渡口的石階、古道的石板、堤壩的夯土”這些有形的 “歷史印記”，也要傳承好“逐水而居的智慧、商旅往來的文明、非遺技藝的匠心”這些無形的 文化基因”。唯有如此，才能讓汶河不僅成為“承載歷史的河流”，更成為“滋養(yǎng)當(dāng)代、連接未來的文化紐帶”。就像萊蕪人常說的："汶河不說話，可啥都記著。"河水繼續(xù)向西，載著萊蕪的故事，奔向更遠的未來。而岸邊的我們，必須用敬畏與智慧，書寫屬于我們這個時代的文明篇章。
