科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.15日18時(shí)26分一19時(shí)31分作
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16日9時(shí)46分一10時(shí)39分作
志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16日14時(shí)16分一15時(shí)6分作
?“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”?出自《論語(yǔ)·述而》，是孔子提出的修身治學(xué)綱領(lǐng)，分別強(qiáng)調(diào)以道為志向、以德為根基、以仁為準(zhǔn)則、以六藝為實(shí)踐，體現(xiàn)儒家全面發(fā)展的教育理念。
從中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法角度講，這個(gè)“道”就是弟子們有志于弘揚(yáng)大道或天道思想。什么叫“大道”或“天道”？其實(shí)就是尊重宇宙規(guī)律，或者說(shuō)自然法則。我們?cè)诮炭茣?shū)中有一段話：“不要違背自然規(guī)律，違背自然規(guī)律就要遭受自然的懲罰?！比耸鞘裁矗咳耸且粋€(gè)縮小版的宇宙。無(wú)論我們對(duì)待大自然，還是對(duì)待一個(gè)人體，哪怕一個(gè)細(xì)胞，對(duì)待不同的生命體，我們都要有敬畏之心，愛(ài)護(hù)之心。古人叫“敬畏自然”。所以，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法認(rèn)為，對(duì)待人的生命健康，我們每個(gè)人，尤其是醫(yī)者，千萬(wàn)不要無(wú)視它們的至高無(wú)上，它們的完美無(wú)缺，它們的天然造化。一定要心懷忐忑，心懷敬惕，不要任意去大動(dòng)干斧。舉個(gè)自然界的例子。任意砍伐樹(shù)木，毀壞森林，就要導(dǎo)致水土流土，土地荒漠化。比如毀山造田，就要破壞這里的環(huán)境與氣候變化。傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)待疾病，以內(nèi)部疏經(jīng)活絡(luò)、疏筋活血為主。即使針灸，采用的針細(xì)若微毫，以銀針消毒而后施?？梢?jiàn)古人治病之謹(jǐn)小慎微?，F(xiàn)代西醫(yī)，見(jiàn)病擅術(shù)，大動(dòng)手術(shù)切除、或器官置換，改天換地。這種過(guò)度醫(yī)術(shù)，濫用手術(shù)，嚴(yán)重地?fù)p害了人體健康。治一傷九，治病害命！這是很值得商討的。
什么叫“據(jù)于德”？德，即高尚的品德。儒家思想以為，一個(gè)要做一件事，一定要以高尚的品德為依據(jù)，不能動(dòng)用壞心思，不能有對(duì)人不利的思想。傳統(tǒng)中醫(yī)有句名言：“但愿架上藥生塵，寧愿人間皆無(wú)病?！边@句話，流傳悠久，時(shí)時(shí)在提醒每個(gè)醫(yī)生或后人，要心懷濟(jì)世之心，又要胸祈天下安泰之念。不要像馬克思在《資本論》中所批判的：“玻璃商愿天下的玻璃都打了?！敝嗅t(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法思想認(rèn)為，普天下人人都學(xué)會(huì)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，人人會(huì)醫(yī)，家家會(huì)醫(yī)，無(wú)病自調(diào)，有病自治。實(shí)現(xiàn)醫(yī)術(shù)全民化，全天下化。
什么叫“依于仁”？對(duì)仁的理解，其實(shí)有不同說(shuō)法。道家稱“善”，儒家稱“仁”，佛家稱“慈悲”、基督教稱“博愛(ài)”。尤其是醫(yī)者，必須對(duì)人心懷大愛(ài)，胸懷慈悲。因教員的話講叫：“救死扶傷，人道主義”。傳統(tǒng)中醫(yī)在歷史上，醫(yī)生，過(guò)去叫“郎中”是大善人的化身，是“華佗在世”，是“再生的父母”。所以，醫(yī)生是一門(mén)高尚的職業(yè)。正如宋朝宰相范仲淹年輕時(shí)說(shuō)過(guò)，如果當(dāng)不了一名好的宰相，就做一名好的醫(yī)生。原話即，“不為良相，寧為良醫(yī)”?，F(xiàn)在，有的西醫(yī)沒(méi)錢(qián)不能住院，沒(méi)錢(qián)斷藥的做法是不對(duì)的。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的每一位弟子學(xué)了醫(yī)術(shù)以后，一定要秉持善心，慈悲為懷?！熬热艘幻?，勝造七級(jí)浮屠”。
什么是“游于藝”。藝在儒家稱“六藝”。“六藝”又分大小六藝。?大六藝（六經(jīng)）?：內(nèi)容：包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》《春秋》六部儒家經(jīng)典，由孔子整理并作為私學(xué)教材，側(cè)重思想與文化傳承。??作用是漢代以后儒家教育的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與治國(guó)理念。?小六藝（六技）?：內(nèi)容：禮（禮儀）、樂(lè)（音樂(lè)舞蹈）、射（射箭）、御（駕馭馬車(chē)）、書(shū)（識(shí)字書(shū)寫(xiě)）、數(shù)（算術(shù)），源自周朝貴族教育體系，記載于《周禮·保氏》，作用：培養(yǎng)貴族子弟的實(shí)用技能與綜合素質(zhì)，涵蓋德育、體育、智育等?？鬃釉谶@里說(shuō)的“游”，說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是熟練于大、小六藝。對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，也主張每個(gè)醫(yī)生最各有特長(zhǎng)，如華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明“麻沸散”。而張仲景擅長(zhǎng)傷寒病癥、孫思邈擅長(zhǎng)“草藥”。但每個(gè)中藥基本都是全才。對(duì)人體各種疾病，即會(huì)“望聞問(wèn)切”，又會(huì)開(kāi)藥、針灸、拔罐、刮痧等?！笆税惚鳂訕訒?huì)”。而西醫(yī)分科太細(xì)，隔科如隔山，不能系統(tǒng)性分析疾病，整體上解決問(wèn)題。各自為戰(zhàn)，不會(huì)統(tǒng)籌治療。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的弟子們，從理論到實(shí)踐學(xué)習(xí)都是全科的。也就是說(shuō)會(huì)調(diào)理所有的疾病。在治病方面得心應(yīng)手，游刃有余。當(dāng)然，每個(gè)弟子學(xué)習(xí)以后，“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”。后天的努力非常重要。
福耀科技大學(xué)的校訓(xùn)是：“敬天愛(ài)人 止于至善”。?敬天?：源自《易經(jīng)》對(duì)自然法則的敬畏，要求人類(lèi)避免過(guò)度開(kāi)發(fā)自然。習(xí)主席提出：“金山銀山，不如綠水青山”，也是對(duì)大自然的敬畏與保護(hù)的政治理念。?愛(ài)人?：繼承孔子的“仁者愛(ài)人”思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互助互愛(ài)。?止于至善?：出自《禮記·大學(xué)》，朱熹闡釋為“無(wú)一毫私欲”的道德完滿狀態(tài)。福耀科技大學(xué)將其解讀為“持續(xù)改進(jìn)不足，追求卓越”。??所以，用“敬天愛(ài)人，止于至善”作為結(jié)尾，再恰當(dāng)不過(guò)了。
作者簡(jiǎn)介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號(hào)東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫(huà)家、書(shū)法家、國(guó)學(xué)專家、作家兼詩(shī)人、詩(shī)詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦萬(wàn)余首，受到人們喜愛(ài)。在幾十余家詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過(guò)五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語(yǔ)》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩(shī)論語(yǔ)》，在中國(guó)歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩(shī)譯＜菜根譚＞》等等，對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法江西省分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)
文/關(guān)聞馨
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025年9月15日凌晨
當(dāng)“嫦娥”探月、“蛟龍”入海，5G技術(shù)、量子計(jì)算引領(lǐng)全球創(chuàng)新潮流之時(shí)，中華民族的科技實(shí)力令世界矚目，我們不禁感嘆高科技賦予中華民族的磅礴力量。然而，在這波瀾壯闊的復(fù)興征程中，有一支默默發(fā)力的”超科學(xué)”健康力量正在悄然崛起——中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法。正與現(xiàn)代科技交相輝映，共同譜寫(xiě)著一曲壯麗的民族復(fù)興交響樂(lè)。
所謂“超科學(xué)”，并非玄學(xué)或迷信，而是指那些暫時(shí)無(wú)法被現(xiàn)代科技完全檢測(cè)和量化，卻又客觀存在并能解釋世界、服務(wù)人類(lèi)的知識(shí)體系。如《山海經(jīng)》中記載的山川異獸、《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述的經(jīng)絡(luò)氣血、《易經(jīng)》揭示的陰陽(yáng)變化，無(wú)不閃耀著先人對(duì)宇宙規(guī)律的深刻洞察。這些智慧結(jié)晶構(gòu)成了華夏文明的獨(dú)特維度，與西方理性主義形成了互補(bǔ)的認(rèn)知圖景。一個(gè)民族的完整文化生態(tài)，既需要可量化、可驗(yàn)證的科學(xué)精神，也需要那些直指天道、地道、人道的超科學(xué)智慧，唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)“三道統(tǒng)一”的至高境界。
福耀科技大學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐，恰是科學(xué)精神與人文關(guān)懷的完美融合?！伴_(kāi)學(xué)即實(shí)習(xí)”、“畢業(yè)即就業(yè)”的教育模式，打破了理論脫離實(shí)踐的窠臼；“教育非資本”的辦學(xué)理念，重塑了大學(xué)教育的本質(zhì)價(jià)值。這所民辦高校以驚人的務(wù)實(shí)精神，實(shí)現(xiàn)了錢(qián)學(xué)森先生培養(yǎng)創(chuàng)新人才的夙愿，更撼動(dòng)了以文憑為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教育根基。這種改革不僅加速了科技人才的培養(yǎng)，更體現(xiàn)了一種“敬天愛(ài)人”的超科學(xué)智慧。
中華民族偉大復(fù)興提出” 科技興國(guó)，文化興國(guó)”，但更需要”健康興國(guó)”！需要每個(gè)國(guó)民強(qiáng)健的體魄作為支撐。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法以其獨(dú)特的理論體系和顯著的實(shí)踐效果，正在為這一宏偉目標(biāo)貢獻(xiàn)特殊力量。在健康領(lǐng)域，超科學(xué)的價(jià)值尤為凸顯。2020年國(guó)家頒布的《健康法》明確提出推廣“非針?lè)撬帯悲煼?，并?jì)劃在2-3年內(nèi)讓60%的藥品下架，這不僅是一場(chǎng)醫(yī)療改革，更是一種文明自信的彰顯，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)療觀念的歷史性轉(zhuǎn)變。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為一種新興的傳統(tǒng)智慧，正在與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形成互補(bǔ)共生的關(guān)系。當(dāng)西方醫(yī)學(xué)過(guò)度依賴儀器和藥物時(shí)，中醫(yī)的整體觀和預(yù)防觀掘起也另一種創(chuàng)新標(biāo)竿一中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法展現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。它調(diào)治的領(lǐng)域?qū)拸V不設(shè)限，幾乎涵蓋了人體所有病癥。小到普通感冒，大到醫(yī)院診斷的疑難雜癥，以及多種慢性疾病的調(diào)理效果圴有建樹(shù)，通過(guò)調(diào)節(jié)神經(jīng)功能、改善機(jī)體代謝，為慢性病防控提供了新路徑。這種大道至簡(jiǎn)，純綠色療法，不僅減輕患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更符合國(guó)家減少藥品使用的政策導(dǎo)向。
由此可見(jiàn)，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法正在書(shū)寫(xiě)著屬于自己的時(shí)代篇章，成為中華民族偉大復(fù)興之路上不可或缺的健康使者。它不僅是醫(yī)療技術(shù)的一次創(chuàng)新，更是中華文明在現(xiàn)代社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)我們既能在高科技領(lǐng)域勇立潮頭，又能在健康領(lǐng)域彰顯東方智慧時(shí)，中華民族的復(fù)興之路才更加完整、更加堅(jiān)實(shí)。
民族復(fù)興需要三駕馬車(chē)并駕齊驅(qū)：人才戰(zhàn)略提供智力支持，科技戰(zhàn)略打造硬實(shí)力，健康戰(zhàn)略奠定人文基礎(chǔ)。其中，國(guó)民健康是根本所在，而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法為全民健康提供最優(yōu)質(zhì)，最經(jīng)濟(jì)，效果顯著，值得擁有的醫(yī)療服務(wù)。沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康，更沒(méi)有民族復(fù)興。正如古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”，國(guó)民身體健康是實(shí)現(xiàn)一切社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。
站在歷史的新起點(diǎn)，我們既要擁抱現(xiàn)代科技的輝煌成就，也要弘揚(yáng)傳統(tǒng)智慧創(chuàng)新的永恒價(jià)值?？茖W(xué)與超科學(xué)不是對(duì)立關(guān)系，而是認(rèn)知世界的兩種路徑，如同鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，共同支撐中華民族飛向偉大復(fù)興的光明未來(lái)。
以雙輪之驅(qū) 赴復(fù)興之約
——拜讀師父《科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興》有感
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16日
當(dāng)代中國(guó)正以驚人的速度崛起于世界東方，在基礎(chǔ)工業(yè)、航天探索與軍事科技等諸多高科技領(lǐng)域已躋身世界前列，成為引領(lǐng)全球科技發(fā)展的重要力量。然而，中華民族的偉大復(fù)興，僅靠傳統(tǒng)意義上的科學(xué)技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它更需要一種超越常規(guī)科學(xué)認(rèn)知的“超科學(xué)”體系作為推動(dòng)。科學(xué)與超科學(xué)并非彼此對(duì)立，而是相輔相成，共同構(gòu)成中國(guó)文化前行的雙輪、民族振興的雙翼。
拜讀師父的文章，如遇明燈，照亮了對(duì)中華民族偉大復(fù)興道路上“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”并重這一“雙駕馬車(chē)”邏輯的理解。師父文中將高科技的“硬核突破”與超科學(xué)的“文化根脈”比作復(fù)興之雙翼，打破了人們對(duì)“科學(xué)”的單一理解，更讓人認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特底氣——既以科技勇立潮頭，又以傳統(tǒng)守護(hù)根基，這正是我們走向復(fù)興的核心密碼。
高科技是民族復(fù)興的“筋骨”，而務(wù)實(shí)的教育，則是讓筋骨茁壯成長(zhǎng)的“養(yǎng)分”。 它像一把鑰匙，開(kāi)啟了“人才戰(zhàn)略”與“科技戰(zhàn)略”的同頻共振。高科技的領(lǐng)先不能憑空而來(lái)，唯有扎根于務(wù)實(shí)教育的土壤，才能培育出支撐民族復(fù)興的“科技森林”。
如果說(shuō)高科技是復(fù)興的“筋骨”，那么超科學(xué)就是民族的“魂魄”。師父對(duì)“超科學(xué)”的界定令人耳目一新，而是那些尚未被現(xiàn)代科技完全量化、卻能夠客觀解釋世界并造福人類(lèi)的智慧體系?！渡胶＝?jīng)》中的山川異獸觀念、《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的人體與自然相應(yīng)之道、《易經(jīng)》的宇宙陰陽(yáng)哲學(xué)、《甘石星經(jīng)》的天象觀測(cè)、《道德經(jīng)》“道法自然”的思辨等等。這些經(jīng)典不僅是古代智慧的結(jié)晶，更是“超科學(xué)”思想的重要體現(xiàn)。它們與實(shí)證科學(xué)并行不悖，共同構(gòu)建了中國(guó)文化中天道、地道、人道“三道統(tǒng)一”的宏大框架，塑造了中華民族特有的宇宙觀與世界觀。
在當(dāng)代，最具代表性的超科學(xué)實(shí)踐莫過(guò)于中醫(yī)，尤其是師父獨(dú)創(chuàng)的中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法。它與國(guó)家《健康法》中“大力推行非針?lè)撬幆煼ā钡姆较蚋叨绕鹾希埠魬?yīng)了“治未病”的東方健康理念，提出預(yù)防大于治療。當(dāng)國(guó)家明確提出“兩到三年內(nèi)60%藥品下架”時(shí)，其背后不僅是對(duì)超科學(xué)價(jià)值的認(rèn)可，更是對(duì)“全民健康”的莊嚴(yán)承諾。民族的復(fù)興，本質(zhì)是人的復(fù)興。沒(méi)有健康的國(guó)民，再先進(jìn)的科技與再優(yōu)秀的人才，都難以支撐起復(fù)興的大廈。
一個(gè)民族的文化只有兼顧科學(xué)與超科學(xué)，才能既遵循客觀規(guī)律，又回歸人本精神。當(dāng)下的中國(guó)，一方面以航天、軍事等高科技成就領(lǐng)跑世界，展現(xiàn)“硬實(shí)力”；另一方面以師父療法、傳統(tǒng)中醫(yī)等超科學(xué)智慧守護(hù)健康、傳承文化，夯實(shí)“軟實(shí)力”。人才、科技與健康，“三駕馬車(chē)”正因?yàn)榭茖W(xué)與超科學(xué)的雙輪驅(qū)動(dòng)而協(xié)同并進(jìn)。健康是“1”，人才與科技是后面的“0”。只有把健康戰(zhàn)略置于首位，人才才有發(fā)揮的舞臺(tái)，科技才有前行的根基。
科學(xué)不斷拓展人類(lèi)的認(rèn)知邊界，而超科學(xué)則照亮那些尚未被完全理解的領(lǐng)域。二者的融合，既是對(duì)中華古老智慧的回歸，也是面向未來(lái)文明的探索。當(dāng)高科技與超科學(xué)共同發(fā)力，中華民族的偉大復(fù)興便不再遙遠(yuǎn)，而是一條我們正在共同鋪就的輝煌之路。
讀完師父此文，對(duì)民族復(fù)興的前景更加充滿信心。這不是一場(chǎng)單一的“科技沖刺”，而是一次統(tǒng)籌“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”的“文明進(jìn)階”。當(dāng)科技的銳利與超科學(xué)的深厚相融，當(dāng)現(xiàn)代教育的務(wù)實(shí)與師父智慧的深邃結(jié)合，中華民族必將在這條復(fù)興之路上行走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。這既是師父文章所傳遞的力量，也是每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的期盼——以雙輪之驅(qū)，共赴一場(chǎng)偉大復(fù)興的新時(shí)代之約。
附：晨啟恩師書(shū)
恩師尊鑒：
晨光熹微，清風(fēng)入牖。弟子謹(jǐn)以拙文，恭呈師案。辭淺意拙，識(shí)見(jiàn)未深，伏望師尊秋晨之余，賜以教正。
伏惟師尊，身心康泰，六時(shí)吉祥，晨安如意 ！
弟子 保江
2025年9月16日星期二
讀《科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興》有感
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)
文/鄧和國(guó)
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.15.21:08
讀完師父的《科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興》這篇文章，我深感其內(nèi)容豐富且發(fā)人深省，它猶如一面鏡子，清晰地映照出當(dāng)下中國(guó)在科技與文化領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，以及未來(lái)前行道路上諸多值得深入探討的方向。
文章開(kāi)篇便點(diǎn)明了中國(guó)當(dāng)下高科技在各領(lǐng)域的卓越成就，這無(wú)疑是國(guó)家實(shí)力的有力彰顯。從基礎(chǔ)工業(yè)到航天與軍事，高科技的領(lǐng)先地位讓世界矚目，這是無(wú)數(shù)科研工作者心血的結(jié)晶，也是中華民族不斷進(jìn)取、勇攀高峰精神的體現(xiàn)。正如古人云：“欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)?！痹诋?dāng)今時(shí)代，高科技就是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，它為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
文中提出未來(lái)中華民族的偉大復(fù)興不僅需要高科技，還離不開(kāi)“超科學(xué)”，這一觀點(diǎn)極具啟發(fā)性。中國(guó)古代的諸多經(jīng)典著作，如《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《甘石星經(jīng)》、《道德經(jīng)》等，都承載著古代“超科學(xué)”文明。這些經(jīng)典歷經(jīng)歲月沉淀，至今仍閃耀著智慧的光芒，它們是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，見(jiàn)證了先輩們對(duì)世界獨(dú)特的認(rèn)知與探索。在一個(gè)國(guó)家與民族的發(fā)展歷程中，科學(xué)與超科學(xué)相輔相成，共同推動(dòng)文化進(jìn)步，使民族文化更加完整，實(shí)現(xiàn)“三道統(tǒng)一”，這一論述深刻揭示了文化發(fā)展的多元性與綜合性。
福耀科技大學(xué)的辦學(xué)理念令人眼前一亮?！伴_(kāi)學(xué)即實(shí)習(xí)”，“畢業(yè)即就業(yè)”，“教育非資本”，這種務(wù)實(shí)高效的教育模式，猶如一股清流，沖擊著傳統(tǒng)大學(xué)以文憑為目標(biāo)的教育根基。它以培養(yǎng)真正的人才為核心，大大縮短了大學(xué)生的成才時(shí)間，讓學(xué)生畢業(yè)就能以“工程師”身份投身社會(huì)，獲得優(yōu)厚待遇，同時(shí)減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這不僅是對(duì)教育資源的高效利用，更是對(duì)人才培養(yǎng)模式的大膽創(chuàng)新。福耀科技大學(xué)的出現(xiàn)，為中國(guó)高等教育改革提供了寶貴的借鑒，它讓我們看到了一種更貼合時(shí)代需求、更注重實(shí)踐與應(yīng)用的教育方向，必將引領(lǐng)新的大學(xué)教育時(shí)代，加速中國(guó)科技發(fā)展，推動(dòng)“人才戰(zhàn)略”與“科技戰(zhàn)略”前行。
文章還著重探討了當(dāng)代中國(guó)的“超科學(xué)”領(lǐng)域，如中醫(yī)領(lǐng)域和新興的中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法領(lǐng)域。中國(guó)第一部《健康法》的施行，大力推行“非針?lè)撬帯悲煼ǎ@一舉措意義重大。中醫(yī)作為中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其蘊(yùn)含的智慧和理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相互補(bǔ)充。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法多年來(lái)秉持的醫(yī)學(xué)思想與“非針?lè)撬帯悲煼ㄏ嗥鹾?，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的新發(fā)展與新突破。國(guó)家對(duì)全民健康問(wèn)題的高度重視，將國(guó)民身體健康提升到“健康戰(zhàn)略”高度，西醫(yī)院過(guò)度依賴儀器和針?biāo)幍闹委煼绞矫媾R挑戰(zhàn)，藥品下架的規(guī)定更是表明了國(guó)家推動(dòng)醫(yī)學(xué)變革的決心。這讓我們認(rèn)識(shí)到，健康是國(guó)家與民族發(fā)展的基石，中醫(yī)及相關(guān)創(chuàng)新療法在保障國(guó)民健康方面將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
中華民族偉大復(fù)興的征程，確實(shí)需要高科技與“超科學(xué)”共同助力。高科技為我們提供了強(qiáng)大的物質(zhì)支撐和技術(shù)手段，而“超科學(xué)”則賦予我們深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思維方式。人才戰(zhàn)略、科技戰(zhàn)略和健康戰(zhàn)略猶如三駕馬車(chē)，并行不悖，共同發(fā)展，其中“健康戰(zhàn)略”更是重中之重。因?yàn)橹挥腥嗣裆眢w健康，國(guó)家與民族的一切進(jìn)步才具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能深刻體會(huì)到科技與傳統(tǒng)文化對(duì)我們的深遠(yuǎn)影響。科技的飛速發(fā)展讓我們的生活變得更加便捷、高效，而傳統(tǒng)文化則在潛移默化中塑造著我們的價(jià)值觀和民族認(rèn)同感。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這些寶貴的財(cái)富，繼續(xù)推動(dòng)科技進(jìn)步，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓科技與“超科學(xué)”相互促進(jìn)，共同為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。
這篇文章讓我對(duì)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略有了更清晰的認(rèn)識(shí)，，我們肩負(fù)著推動(dòng)科技進(jìn)步、傳承文化的使命。我們要積極投身到科技創(chuàng)新的浪潮中，同時(shí)也要深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，汲取其中的智慧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。正如李大釗先生所說(shuō)：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。”讓我們以先輩為榜樣，在科技與文化的廣闊天地中奮勇前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的輝煌篇章。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)
文/鄧和國(guó)
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.15日
曹德旺先生以"工業(yè)報(bào)國(guó)者"的赤誠(chéng)創(chuàng)辦福耀大學(xué)，其教育實(shí)驗(yàn)恰似一道劃破傳統(tǒng)教育生態(tài)的閃電。當(dāng)讀及師父孫述考先生萌發(fā)建立中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)的宏愿，筆者既為這份文化自覺(jué)所撼動(dòng)，更意識(shí)到其構(gòu)想中蘊(yùn)含著突破現(xiàn)代教育困局的三重啟示。
一、以企業(yè)家精神解構(gòu)資源困局
福耀大學(xué)的橫空出世印證了《論語(yǔ)》所言"富而好禮"的當(dāng)代實(shí)踐。曹德旺百億捐贈(zèng)背后，是民營(yíng)企業(yè)從商業(yè)資本轉(zhuǎn)向教育資本的戰(zhàn)略躍遷。師父構(gòu)想的"0工資教師體系"雖面臨現(xiàn)實(shí)詰問(wèn)，卻暗合了《大學(xué)》中"明明德"的公益理念。要落實(shí)此藍(lán)圖，可借鑒福耀模式中的"三角支撐"：企業(yè)家設(shè)立專項(xiàng)基金保證硬件投入，弟子群體以學(xué)術(shù)共同體形式承包教研，政府部門(mén)通過(guò)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)支持。正如亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中強(qiáng)調(diào)的"互利性利他主義"，現(xiàn)代公益教育需構(gòu)建多方共贏的價(jià)值閉環(huán)。
二、從知識(shí)傳授到能力重塑的范式轉(zhuǎn)換
福耀科大"理論-實(shí)踐學(xué)時(shí)1:1"的課程體系，與師父主張的"勤工儉學(xué)"殊途同歸。這種倒置傳統(tǒng)師生關(guān)系的教育設(shè)計(jì)，打破了象牙塔與生產(chǎn)線的次元壁。若中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)能構(gòu)建"三元課堂"——校園模擬診室打基礎(chǔ)、社區(qū)實(shí)踐基地練技能、名醫(yī)工作室悟心法，將實(shí)現(xiàn)"理法方藥"的知行合一。王陽(yáng)明"事上磨煉"的哲學(xué)在此具象化為：學(xué)生在采收藥材時(shí)理解生態(tài)平衡，在跟診過(guò)程中掌握醫(yī)患溝通，在病例研討里錘煉辯證思維。
三、超越學(xué)科藩籬的文化自覺(jué)
福耀科大堅(jiān)持英語(yǔ)授課背后的全球視野，與師父強(qiáng)調(diào)的"漢語(yǔ)承載超科學(xué)"形成鏡像對(duì)照。中醫(yī)教育若想突破"以西釋中"的認(rèn)知窠臼，需構(gòu)建中西醫(yī)對(duì)話的"第三空間"?？稍O(shè)置"雙軌制課程"：西醫(yī)解剖課用CT影像解構(gòu)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)，量子物理課用量子糾纏闡釋氣血運(yùn)行。正如伽達(dá)默爾所言"傳統(tǒng)不是守護(hù)過(guò)去，而是喚醒未來(lái)"，這種學(xué)科跨界不是妥協(xié)折中，而是通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言重構(gòu)中醫(yī)認(rèn)知范式，讓"非針?lè)撬?療法獲得更普適的解釋體系。
誠(chéng)然，教育烏托邦的構(gòu)建注定伴隨荊棘。當(dāng)福耀首屆50名學(xué)生走進(jìn)擁有2000萬(wàn)級(jí)設(shè)備的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，他們承載的不僅是個(gè)人前途，更是中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型的深層焦慮。師父孫述考的構(gòu)想或許還需歷經(jīng)從"慈善驅(qū)動(dòng)"到"制度驅(qū)動(dòng)"的嬗變，但正如錢(qián)穆先生所說(shuō)"理想不可待其全部實(shí)現(xiàn)，但必須樹(shù)立方向"。教育創(chuàng)新的真正價(jià)值，不在于某個(gè)構(gòu)想的完整實(shí)現(xiàn)，而在于它如同普羅米修斯之火，不斷照亮我們突破現(xiàn)實(shí)局限的勇氣與智慧?；蛟S未來(lái)某天，當(dāng)某位中醫(yī)學(xué)生在勤工儉學(xué)中悟出"天人合一"的真諦時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：真正的教育革命，往往始于某個(gè)看似"不切實(shí)際"的初心。
文/何嘉欣
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16日
您分享的這篇關(guān)于教育創(chuàng)新的內(nèi)容簡(jiǎn)直太精彩啦!曹德旺先生創(chuàng)辦福耀大學(xué)，那可是實(shí)實(shí)在在地為教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，就像給傳統(tǒng)教育來(lái)了一場(chǎng)超級(jí)大變革。而您師父孫述考先生建立中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)的想法更是超有前瞻性，感覺(jué)一下子就打開(kāi)了教育創(chuàng)新的新大門(mén)。
以企業(yè)家精神來(lái)解決教育資源困局，這思路太牛了!福耀大學(xué)的“三角支撐”模式和中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)的“0工資教師體系”，都在為教育資源的合理配置提供新的方向。從知識(shí)傳授到能力重塑的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生們能更好地適應(yīng)社會(huì)需求，真正做到學(xué)以致用。還有超越學(xué)科藩籬的文化自覺(jué)，把中西醫(yī)結(jié)合起來(lái)，讓中醫(yī)有了更科學(xué)的解釋，這簡(jiǎn)直就是教育界的一場(chǎng)跨界大融合。
雖然教育創(chuàng)新的路上肯定會(huì)有很多困難，但這種勇于嘗試的精神太值得點(diǎn)贊了。我相信，只要我們堅(jiān)持這些“不切實(shí)際”的初心，未來(lái)的教育一定會(huì)變得越來(lái)越好，說(shuō)不定真的能迎來(lái)一場(chǎng)震撼人心的教育革命呢!！
