思想殖民《泉城晨話》第486期
楊延斌
今天發(fā)現(xiàn)新華社發(fā)布的一份研究報(bào)告：《思想殖民：美國認(rèn)知戰(zhàn)的手段、根源及國際危害》。讀著讀著，我就產(chǎn)生一個(gè)想法：中國有那么多這個(gè)智庫和國際問題專家，我怎么就感知不到這些年在防范、抵制、反對(duì)、回?fù)裘牢鞣綄?duì)中國進(jìn)行的思想殖民，文化入侵方面，都做出了哪些能看見的成效？有過什么
這個(gè)話題令我憤怒！我憤怒的緣由是：近五十年來，我覺得美西方、尤其是美國對(duì)我們的思想移民倒是突見成效！回頭看看我國這些年的輿論陣地，思想陣地，生活層面，哪一點(diǎn)看不到美西方的影子？我們有數(shù)以十萬百萬計(jì)的思想政治工作者，他們?cè)趺春孟窦w失聲？看看美國好萊塢的大片，什么時(shí)候開始占領(lǐng)中國的電影院？看看自二十世紀(jì)八十年代開始，就算十年一代人，我們這五代人，已經(jīng)有多大比例的人只喝可樂類的飲料而不再正常喝白水？有多少人滿嘴怪聲怪腔、說些來自美西方的怪詞匯，就是不再正常說話！有多少人只顧自私自利追求自我？更加令我憤怒的是，九三這次全世界都在關(guān)注的大閱兵，有多少人、尤其年輕人覺得大閱兵與他們毫無關(guān)系而不以為然？
如果能夠勇敢地承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的話，我認(rèn)為美國的思想移民、道德移民、生活移民、文化移民、觀念移民，倒是在中國取得了明顯成效！
反而在所有輿論場，幾乎都是崇美媚美的論調(diào)。怎么容忍美國的“思想殖民”了幾十年，才想起揭露和反擊。
我可不可以這么想：我們那些掌控思想話語導(dǎo)向的智庫學(xué)者們，首先被美國的“思想殖民”而成功殖民了。
因?yàn)槲覈羞^幾次搞過頭的政治運(yùn)動(dòng)，我曾經(jīng)認(rèn)為這個(gè)社會(huì)太注重和過于處處講政治?？催^了新華社這篇《思想移民：美國認(rèn)知戰(zhàn)的手段、根源及國際危害》，我反而認(rèn)為，美國人比我們講政治，而且美國從建國開始，就一以貫之地貫穿一連串的政治。尤其二戰(zhàn)以來和冷戰(zhàn)結(jié)束之后，美國以稱霸世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實(shí)力為基礎(chǔ)，向全球輸出意識(shí)形態(tài)，力圖用美式價(jià)值觀占領(lǐng)中國人民的大腦，重塑中國人民的認(rèn)知，制造對(duì)“美國中心”的精神依附。
??思想殖民是美國對(duì)中戰(zhàn)略的重要基石。美國著名學(xué)者約瑟夫·奈毫不掩飾地說：“美國面臨的關(guān)鍵問題不在于是否擁有21世紀(jì)最充足的資源供應(yīng)，而在于它在多大程度上可以控制政治環(huán)境，使其他國家按照美國的意愿行事。”美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理茲比格涅夫·布熱津斯基更加露骨地指出，“強(qiáng)化美國文化作為世界各國文化‘榜樣’的地位，是美國維持霸權(quán)所必需實(shí)施的戰(zhàn)略”。
??美國思想殖民，威脅的就是中國和平發(fā)展，侵蝕中國的意識(shí)形態(tài)，顛覆中國認(rèn)知，它在全世界嵌入認(rèn)知楔子，挑撥地緣沖突，它摧毀世界各國的精神獨(dú)立，培育親美勢力，強(qiáng)行植入和推行美式價(jià)值，干擾和阻撓各國的自主發(fā)展。
隨著當(dāng)代人工智能等新技術(shù)的發(fā)展升級(jí)，美國思想殖民操作手法更隱蔽，攻擊范圍更廣泛深入，必須引起正視和警惕！
相對(duì)于美國的全世界政治，我們所講的政治還算小兒科。
我所擔(dān)憂的是，我們現(xiàn)在才發(fā)出國家的聲音，反對(duì)、警惕、回?fù)裘绹摹八枷胍泼瘛?，可是，美國?duì)我們推行了幾十年的“思想移民”工程，已經(jīng)俘獲了四五代人中的一大部分人的頭腦，假設(shè)我們?cè)儆梦迨耆ヅまD(zhuǎn)，能夠扭轉(zhuǎn)過來嗎？
自圓其說是我們某些人的自慰手段，有些人很可能又要說“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。我要說的卻實(shí)，我們?yōu)槭裁床蛔非蠹炔煌鲅颍植蝗パa(bǔ)那個(gè)牢？
或許在五十多年前，我們過多地經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)之間的斗爭，社會(huì)主義和資本主義之間的斗爭，而在近五十多年來，又好像各種斗爭在社會(huì)一夜之間就不存在了。我認(rèn)為，一味地講各個(gè)階級(jí)之間的斗爭，和認(rèn)為階級(jí)之間的斗爭根本就不存在了，都是兩個(gè)極端。我們應(yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)到，國際國內(nèi)敵我之間的斗爭，一天也沒有消失，只是存在的形式有所不同而已。
當(dāng)代的國際斗爭，軍事對(duì)抗和經(jīng)濟(jì)制裁已不再是唯一。有個(gè)國際關(guān)系學(xué)者漢斯·摩根索在其著作中說過：21世紀(jì)最危險(xiǎn)的帝國主義形式，不是對(duì)領(lǐng)土的占領(lǐng)或資源的掠奪，而是對(duì)人們思維方式和價(jià)值觀念的隱秘控制。這種無形的精神殖民比任何有形的統(tǒng)治都更具破壞性，它能在不知不覺中改變一個(gè)民族的集體記憶和文化認(rèn)同。
新華社智庫的這份報(bào)告，正是對(duì)這種新型殖民主義的系統(tǒng)性揭露。
這個(gè)報(bào)告指出，美國構(gòu)建的思想殖民體系，有著明確而深遠(yuǎn)的目標(biāo)，通過精心設(shè)計(jì)的文化滲透和價(jià)值輸出，讓目標(biāo)國家的人民自發(fā)認(rèn)同美國的價(jià)值觀，在意識(shí)形態(tài)層面形成對(duì)美國霸權(quán)的自覺維護(hù)。它能讓被殖民者在不知不覺中成為美國利益的代言人。
美國的思想殖民體系，是經(jīng)過百年打磨的敘事體系。從19世紀(jì)的天定命運(yùn)論到20世紀(jì)的自由民主敘事，再到21世紀(jì)的基于規(guī)則的國際秩序，美國不斷為其霸權(quán)行徑披上道德外衣。目前這套敘事體系，仍然是美國干預(yù)中國內(nèi)政的首選工具。這套敘事體系演變的軌跡是：冷戰(zhàn)時(shí)期作為對(duì)抗共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)武器，后冷戰(zhàn)時(shí)期轉(zhuǎn)型為人權(quán)高于主權(quán)的干涉理論，9·11事件后又搖身變?yōu)榉纯謶?zhàn)爭的道德旗幟。每一次戰(zhàn)略調(diào)整，美國都能為其霸權(quán)行徑找到新的道德包裝。
2025年9月16日于濟(jì)南
作者簡介：楊延斌，筆名水務(wù)。《都市頭條·濟(jì)南頭條》首位特約專欄作家。德州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省寫作學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
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