未來(lái)的養(yǎng)生一定是在家里
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日10時(shí)16分一11時(shí)2分作
如今，大健康的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)！已成為整個(gè)社會(huì)的一種從上到下的全民共識(shí)。什么是真正的大健康時(shí)代，用什么方法為大健康時(shí)代的國(guó)民的健康保駕護(hù)航？學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，無(wú)疑是最佳的選擇！
作者簡(jiǎn)介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號(hào)東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專(zhuān)業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫(huà)家、書(shū)法家、國(guó)學(xué)專(zhuān)家、作家兼詩(shī)人、詩(shī)詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦萬(wàn)余首，受到人們喜愛(ài)。在幾十余家詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過(guò)五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語(yǔ)》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩(shī)論語(yǔ)》，在中國(guó)歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩(shī)譯＜菜根譚＞》等等，對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
中華針草貴 導(dǎo)能療法高
——中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法第三屆“蓮花杯”征文
文/耿金月
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.16 日
中醫(yī)理論博大精深，五千年華夏是靠中醫(yī)活下來(lái)的。還有很多種醫(yī)學(xué)，民間中醫(yī)多種療法，有針灸療法，有刺血療法，有艾灸療法，有草藥療法，有關(guān)節(jié)正骨療法以及推拿按摩，拔罐等等，通過(guò)調(diào)理迅速好轉(zhuǎn)。都是人類(lèi)基礎(chǔ)生存的中醫(yī)珍貴資源。
有很多種現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)中。中醫(yī)藥文化師徒相傳，是中華民族在千年生活中不斷地摸索，不斷地積累起來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的中藥簡(jiǎn)單實(shí)用，廚房里的調(diào)料，一把綠豆，一把花生，一點(diǎn)黑豆，一點(diǎn)花椒，幾段蔥白，一點(diǎn)冰糖，幾枚大棗，幾片姜，八角，一個(gè)蘿卜等等，都會(huì)讓人身體快速恢復(fù)，很快成為正常人。
隨時(shí)隨地抓把藥材都能治病。中醫(yī)藥是非常有效的藥方，在藥物說(shuō)明書(shū)上全部公告藥物成份，中醫(yī)藥是最安全的有效廉價(jià)。
真正的中醫(yī)在民間，他們給人看病就像破案一樣察顏觀色，中醫(yī)叫“望聞問(wèn)切”。人體五臟變化都能通過(guò)面相透露出來(lái)，而且觀察人的精氣神的變化，就能知道人的整體生命特征和疾病程度。"聞”得病人體內(nèi)散發(fā)出各種奇怪的味道，而分辨疾病的特征和深淺，然后再細(xì)心聽(tīng)取病人敘述得病的過(guò)程和當(dāng)前有哪些不適?！皢?wèn)”詢(xún)問(wèn)病人從小到大都得過(guò)什么??？來(lái)推斷病人的后天之本以及五臟六腑相克的順序。詢(xún)問(wèn)病人以前都怎么治療過(guò)？來(lái)推斷是否被錯(cuò)誤的醫(yī)療殘害和被庸醫(yī)錯(cuò)誤的治療?；蛘哂捎诓∪俗约旱腻e(cuò)誤的生活習(xí)慣導(dǎo)至疾病?！扒小弊詈蟛攀乔忻}觀查舌苔等，也等于最后的印證和結(jié)案。以上四步驟望聞問(wèn)切便點(diǎn)破身體的癥結(jié)。有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)寥寥數(shù)語(yǔ)，凝神屏氣治療“藥方”和“方案”基本就出來(lái)了。
中華針草貴，講究培元固本。導(dǎo)能療法高，天人合一身體和諧。師父開(kāi)宗立派中醫(yī)學(xué)第三條道路，抽絲剝繭，找到疾病源頭研究，探索，實(shí)踐，創(chuàng)新“中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法”大道至簡(jiǎn)。調(diào)理人體不用針，不用藥，連雞鴨豬狗牛羊一切動(dòng)物都可以用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理。
助緣九十歲高齡患者，用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理一次，睡眠踏實(shí)，一宿未起夜。曾經(jīng)睡眠不佳，頻頻起夜。一女患者高血壓頭暈?zāi)X痛月余，用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理一次，便能在菜園里干農(nóng)活。用中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理糖尿病患者一周，身體越來(lái)越有勁。之前渾身無(wú)力，幾乎到崩潰邊緣。從細(xì)微處洞察患者的變化，事實(shí)再次表明，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法無(wú)數(shù)次臨床實(shí)踐證明讓人長(zhǎng)壽，預(yù)防疾病，拔掉病根，化解絕癥的醫(yī)學(xué)，導(dǎo)能療法能有今天，每一步，都是臨床實(shí)踐出來(lái)的結(jié)果。運(yùn)用導(dǎo)能療法預(yù)防和治療調(diào)理避免了資源浪費(fèi)，避免過(guò)度家庭財(cái)政開(kāi)支。
祖先留下的中醫(yī)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法宇宙天人合一的智慧，對(duì)人體無(wú)害能長(zhǎng)壽，用導(dǎo)能療法調(diào)理身體，氣血津液周流順暢，神采奕奕年輕漂亮。覺(jué)醒，堅(jiān)定信仰，虛中精進(jìn)，成為一道光，學(xué)習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法把生命健康守護(hù)好，把生活保障好！
感恩師父，風(fēng)雨兼程初心不改！創(chuàng)立中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法拯救無(wú)數(shù)人，助力中華中醫(yī)偉大復(fù)興，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為一門(mén)新興中醫(yī)，正引領(lǐng)中華醫(yī)學(xué)走在世界醫(yī)學(xué)的巔峰。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法：超越量化的師父智慧
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
在當(dāng)今這個(gè)崇尚數(shù)據(jù)化、可視化的新時(shí)代，人們往往習(xí)慣于以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切——似乎只有能被儀器檢測(cè)、用數(shù)字量化的，才配稱(chēng)為“真理”。然而，人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知，豈應(yīng)止步于此？中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，正是對(duì)這一單一認(rèn)知模式的深刻挑戰(zhàn)。它無(wú)法被完全量化，卻能夠有效解釋并改善人體的健康問(wèn)題。這門(mén)新興醫(yī)學(xué)，可謂“超科學(xué)”的一個(gè)卓越代表。
拜讀師父對(duì)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的論述，其中對(duì)“科學(xué)與超科學(xué)”的清晰界定，以及對(duì)這一醫(yī)學(xué)體系的深入闡釋?zhuān)钊藢?duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知有了新的突破，也不禁為師父在當(dāng)代的創(chuàng)新與發(fā)展所折服。
師父文章開(kāi)篇即指出，科學(xué)與超科學(xué)代表了兩種理解世界的視角——科學(xué)依賴(lài)可視化的數(shù)據(jù)和量化手段，而超科學(xué)則超越這一局限，關(guān)注那些雖無(wú)法測(cè)量卻真實(shí)存在的智慧。這一定義，為人們理解中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法提供了一把鑰匙。它立足于物質(zhì)世界，能清晰闡釋疾病成因，并提供簡(jiǎn)潔高效的調(diào)理治療方法，卻難以被現(xiàn)有科學(xué)完全量化。醫(yī)學(xué)體系本就不應(yīng)只有“數(shù)據(jù)說(shuō)話”這一種標(biāo)準(zhǔn)。不能因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)暫時(shí)無(wú)法完全解釋?zhuān)头穸ㄆ淇陀^價(jià)值。正如中醫(yī)與西醫(yī)分屬不同體系，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的合理性，早已在實(shí)踐中得到反復(fù)驗(yàn)證。
師父文中對(duì)西醫(yī)與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的對(duì)比，尤為發(fā)人深省。西醫(yī)將疾病細(xì)分為數(shù)萬(wàn)種，但真正能夠治愈的卻寥寥無(wú)幾，多數(shù)仍停留在“控制癥狀”而非根治。甚至如系統(tǒng)性紅斑狼瘡、阿爾茨海默癥等，仍被歸為“不治之癥”。而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，不依賴(lài)針?biāo)?，卻能從根本上調(diào)理人體、攻克疾病。這種“無(wú)法被西醫(yī)量化卻在臨床中切實(shí)有效”的特性，正是超科學(xué)最生動(dòng)的體現(xiàn)。它打破了“唯量化才是真理”的思維定式，回歸醫(yī)學(xué)的本質(zhì)——即解除病痛、恢復(fù)健康。
師父將人體比喻為“生命宇宙”的視角，尤其具有啟發(fā)性。現(xiàn)代科技既能遨游太空，又能深入細(xì)胞，卻常在人體自身的疾病修復(fù)面前陷入困境。西醫(yī)依托化學(xué)藥物和物理手段，而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則以超科學(xué)的整體觀念，解析人體運(yùn)作的原理。它不依賴(lài)外源性藥物或器械干預(yù)，卻能促進(jìn)人體實(shí)現(xiàn)快速康復(fù)。這背后，是對(duì)生命整體平衡的深刻理解——它不拘泥于局部指標(biāo)的量化，而是回歸生命本原，以更符合人體自然規(guī)律的方式解決問(wèn)題。這種“大道至簡(jiǎn)”的師父智慧，正是超科學(xué)的寶貴所在。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法承繼中醫(yī)先賢智慧，以“神經(jīng)”為切入點(diǎn)，比傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)理論更進(jìn)一步，卻始終扎根于超科學(xué)的深厚土壤。中醫(yī)的發(fā)展從來(lái)不是固步自封，而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守住根本。它以實(shí)際療效證明，超科學(xué)是一種超越現(xiàn)有科學(xué)認(rèn)知局限、更加貼近生命本質(zhì)的認(rèn)知與實(shí)踐方式。
醫(yī)學(xué)的價(jià)值，不應(yīng)受縛于單一的“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為超科學(xué)代表，不僅為眾多疑難病癥帶來(lái)新的希望，更提醒人們：真正的醫(yī)學(xué)，終應(yīng)以生命的康復(fù)為根本旨?xì)w。
附： 《呈師尊午稟》
尊師鈞鑒：
弟子今日習(xí)作一篇，謹(jǐn)奉師案，伏請(qǐng)師尊于日昳之暇，垂覽斧正。
時(shí)值日中，恭祝師尊：
午安吉祥， 身心康泰！
弟子 頓首謹(jǐn)稟
乙巳年七月廿五日午時(shí)（公元二零二五年九月十六日）
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
品讀完鄧和國(guó)會(huì)長(zhǎng)《科學(xué)與超科學(xué)共推中華民族偉大復(fù)興》一文，深受震撼。文章將科技與文明比作時(shí)代的雙重血脈，發(fā)人深省。當(dāng)航天器飛向太空，當(dāng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧在針灸中傳承，中華文明的復(fù)興，從來(lái)不是單一方向，而是科學(xué)與超科學(xué)在歷史長(zhǎng)河中共同譜寫(xiě)的壯麗交響。
“超科學(xué)”并非虛幻的概念?！渡胶＝?jīng)》中“夸父逐日”的傳說(shuō)，體現(xiàn)了古人對(duì)自然現(xiàn)象的原始理解；《甘石星經(jīng)》的星象記載，則是人類(lèi)早期對(duì)天文的有序探索。這些古籍中蘊(yùn)藏的智慧，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上工治未病”所言，早已蘊(yùn)含現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想內(nèi)核。當(dāng)西醫(yī)借助手術(shù)治療，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則以“非針?lè)撬帯钡姆绞?——這是師父哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。國(guó)家推行《健康法》，倡導(dǎo)“非針?lè)撬帯悲煼?，正是?duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重視：健康不應(yīng)僅是冰冷的數(shù)據(jù)，更是“敬天愛(ài)人”的人文關(guān)懷在生活中的自然體現(xiàn)。
福耀科技大學(xué)提出“開(kāi)學(xué)即實(shí)習(xí)，畢業(yè)即就業(yè)”的理念，為教育改革提供了新思路。當(dāng)許多高校仍困于理論脫離實(shí)際的困境，福耀讓學(xué)生提前進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室、診室與一線崗位。這令人想起張仲景“坐堂行醫(yī)”的傳統(tǒng)——醫(yī)者不應(yīng)局限于書(shū)本，而應(yīng)面對(duì)真實(shí)病患。如今“實(shí)習(xí)即就業(yè)”的模式，正是“不為良相，便為良醫(yī)”古訓(xùn)在現(xiàn)代的實(shí)踐。學(xué)生一畢業(yè)就成為工程師，打破了科技與人文之間的壁壘，這也正是“三道統(tǒng)一”（科技、文化、健康）的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。
文章對(duì)“健康戰(zhàn)略”的論述尤其令人振奮。隨著“健康中國(guó)2030”規(guī)劃的實(shí)施，全民健康已成為國(guó)家戰(zhàn)略。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，民族復(fù)興的根本不僅在于經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展，更在于億萬(wàn)人民的身體健康。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法“人人知醫(yī)、家家自調(diào)”，旨在把健康管理從醫(yī)院延伸至家庭，讓“仁愛(ài)”理念融入日常生活。這既是對(duì)“老吾老以及人之老”傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，也是使健康成為社會(huì)普遍狀態(tài)的實(shí)際努力。
站在新時(shí)代的起點(diǎn)，不禁想起李大釗先生“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”的豪情。今天的“超科學(xué)”不是簡(jiǎn)單復(fù)刻傳統(tǒng)，而是以《易經(jīng)》“觀乎天文，以察時(shí)變”的智慧，為科技進(jìn)步注入人文內(nèi)涵。當(dāng)航天器從太空回望地球，當(dāng)導(dǎo)能療法作用于人體，中華文明的復(fù)興便擁有了雙重支撐：一方面是現(xiàn)代科技如北斗系統(tǒng)的精準(zhǔn)，一方面是基于經(jīng)絡(luò)氣血的和諧。
這曲科學(xué)與超科學(xué)的交響，終將引領(lǐng)人們走向一個(gè)科技與文明深度融合的未來(lái)，讓“敬天愛(ài)人”的智慧在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。當(dāng)師父的導(dǎo)能之術(shù)服務(wù)于人類(lèi)健康，人們會(huì)真正理解：復(fù)興的意義不只在于國(guó)家發(fā)展的速度，更在于人們?nèi)绾我晕拿鞯纳疃?，守護(hù)每一個(gè)人生命的尊嚴(yán)。
——拜讀師父《志于道 據(jù)于德 依于仁 游于藝》有感
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”——這十二字出自《論語(yǔ)·述而》，是孔子提出的修身治學(xué)要義，歷經(jīng)兩千余年，至今仍熠熠生輝。從中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的角度重新解讀這一理念，更能體會(huì)其中所蘊(yùn)含的深厚醫(yī)學(xué)哲學(xué)與人文關(guān)懷。
師父以中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法為視角，將這十二字箴言與醫(yī)者使命、自然規(guī)律及社會(huì)倫理有機(jī)融合。字里行間既透出對(duì)傳統(tǒng)智慧的尊崇，也體現(xiàn)出對(duì)醫(yī)者初心的堅(jiān)守，讀來(lái)引人深思，倍感啟迪。
所謂“道”， 是天地間不言自明的運(yùn)行法則。當(dāng)人們靜心傾聽(tīng)草木生息、江河流動(dòng)，便知“不違背自然”絕非一句空話。昔日毀林墾田，終致水土流失；今日濫用手術(shù)，亦使人體受損。一念之差，天地皆應(yīng)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“上工治未病”，并非輕視疾病，而是對(duì)生命本然狀態(tài)的敬畏與守護(hù)。
“志于道”中的“道”，在師父筆下，是對(duì)宇宙規(guī)律的敬畏和對(duì)生命本真的尊重。文中“人是縮小版的宇宙”一句，深刻揭示了人與自然、生命與法則之間的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法強(qiáng)調(diào)以“敬惕之心”對(duì)待生命，反對(duì)“大動(dòng)干戈”的過(guò)度干預(yù)，正是對(duì)“道”的踐行?，F(xiàn)實(shí)中某些過(guò)度醫(yī)療行為，忽視人體，輕易手術(shù)切除或器官置換，恰如師父所警醒的“治一傷九，治病害命”，實(shí)已偏離大道。唯有循道而行，才能真正守護(hù)健康。這種對(duì)自然規(guī)律的敬畏，與“綠水青山就是金山銀山”的理念一脈相承——無(wú)論對(duì)待自然還是人體，都需順應(yīng)天道、心懷敬畏，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“據(jù)于德”是醫(yī)者立身之本?！暗甘篱g人無(wú)病，何惜架上藥生塵”，這句流傳千年的中醫(yī)古語(yǔ)，深切表達(dá)了醫(yī)者的濟(jì)世仁心，也正是“德”的真實(shí)寫(xiě)照。師父批判了“唯利是圖”的狹隘心態(tài)，并與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法所倡導(dǎo)的“醫(yī)術(shù)全民化”愿景相對(duì)照，立場(chǎng)鮮明。醫(yī)者之德，不在于名利得失，而在于心系蒼生、愿天下無(wú)疾。當(dāng)下個(gè)別醫(yī)療場(chǎng)景中“無(wú)錢(qián)不治、斷藥停藥”的現(xiàn)象，顯然背離醫(yī)學(xué)倫理。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法強(qiáng)調(diào)“以德立身”，正是對(duì)這一偏差的匡正——提醒每一位從醫(yī)者：唯有以德為基，才能不負(fù)性命之托。
“依于仁”是醫(yī)者應(yīng)有的溫暖底色。儒講“仁愛(ài)”，道言“慈悲”，佛說(shuō)“善渡”，基督重“博愛(ài)”，雖表述各異，其核心都是“愛(ài)人”。范仲淹“不為良相，便為良醫(yī)”的志向，將醫(yī)者的價(jià)值與濟(jì)世理想緊密相連；“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的號(hào)召，也為醫(yī)者仁心注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。師父強(qiáng)調(diào)修習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法者須“懷慈悲心、行善良事”，正是希望將“仁”融入每一次調(diào)理中。當(dāng)醫(yī)者以仁心待人，患者所感受到的就不僅是調(diào)理，更是心靈的撫慰——這即是“依于仁”最動(dòng)人的體現(xiàn)。
“游于藝”體現(xiàn)的是醫(yī)者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。儒家“六藝”兼重思想與技能，醫(yī)者之“藝”，則在于辨證施治的智慧與多樣調(diào)理的能力。師父提及華佗擅外科、張仲景精傷寒、孫思邈通方藥，并指出傳統(tǒng)中醫(yī)多強(qiáng)調(diào)整體，“望聞問(wèn)切”皆通，針灸、推拿、草藥并用，這種“全能”正是“游于藝”的寫(xiě)照。相較而言，現(xiàn)代西醫(yī)分科過(guò)細(xì)，易陷入“見(jiàn)病不見(jiàn)人”的局限，反襯出中醫(yī)“全科”思維的可貴。 師父要求弟子成為“理論扎實(shí)、技能全面”的全科醫(yī)者，追求“治病得心應(yīng)手”，這是對(duì)醫(yī)者能力的高標(biāo)準(zhǔn)要求——唯有醫(yī)術(shù)全面、精進(jìn)不止，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜疾病，切實(shí)為患者解除痛苦。
大道至簡(jiǎn)，至德在仁。當(dāng)現(xiàn)代科技與師父智慧相融合，人們愈加明白：真正的醫(yī)道，是讓心靈成為一盞不滅的燈，既照亮自己，也溫暖人間。
在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，人們既需要科技的力量，也不能丟棄傳統(tǒng)的智慧。中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法作為一門(mén)“超科學(xué)”， 面向未來(lái)的健康需求，真正體現(xiàn)了“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的完整理念，為人類(lèi)健康事業(yè)做貢獻(xiàn)。
文末以福耀科技大學(xué)“敬天愛(ài)人，止于至善”的校訓(xùn)作結(jié)，恰是對(duì)全文理念的升華。“敬天”呼應(yīng)“志于道”，倡導(dǎo)敬畏規(guī)律；“愛(ài)人”契合“據(jù)于德、依于仁”，彰顯慈悲胸懷；“止于至善”則是對(duì)“游于藝”的不斷追求。師父的文章，不僅是對(duì)《論語(yǔ)》智慧的現(xiàn)代詮釋?zhuān)菍?duì)醫(yī)者使命的深刻反思。它提醒人們，無(wú)論時(shí)代如何更迭，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的精神始終照亮前路。對(duì)醫(yī)者而言，當(dāng)以道為向、以德為基、以仁為心、以藝為器，才能在行醫(yī)路上步履堅(jiān)定；對(duì)每一個(gè)人而言，這十二字亦是立身修心的根本指南，引領(lǐng)人們?cè)诩姺弊兓玫氖澜缰谐质乇拘?，不斷朝向“至善”的境界前行?/p>
——品讀《破界·突圍：教育創(chuàng)新的文明新章》！
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
當(dāng)福耀科技大學(xué)的校門(mén)在晨光中緩緩打開(kāi)，當(dāng)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法調(diào)理疾病，人們看到的不僅是教育形式的演變，更是一場(chǎng)關(guān)乎文明突破與自我超越的深刻變革。何嘉欣的感言清透而真摯，令人豁然領(lǐng)悟：真正的教育革命，并非對(duì)過(guò)去的全盤(pán)否定，而是以文明自覺(jué)為指引，廓清教育困局中的層層迷霧。
福耀大學(xué)所構(gòu)建的“三角支撐”模式，猶如三股力量交織而成的教育網(wǎng)絡(luò)。教育、科技與產(chǎn)業(yè)三者相互依托、協(xié)同并進(jìn)，并非簡(jiǎn)單相加。當(dāng)傳統(tǒng)高校仍在為學(xué)歷社會(huì)的壓力所困，福耀已經(jīng)把課堂延伸至工廠車(chē)間、實(shí)驗(yàn)室和社區(qū)診所——學(xué)生畢業(yè)即成為工程師，這不只是“實(shí)習(xí)即就業(yè)”的創(chuàng)新，更是將“知行合一”這一智慧注入現(xiàn)代教育體系的生命力。張載“為天地立心”的宏愿，在福耀的實(shí)踐中具象為焊接的火花與數(shù)據(jù)的流轉(zhuǎn)，教育由此走出象牙塔，融入真實(shí)的世界。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)所推行“零工資教師體系”，則體現(xiàn)出以文化自覺(jué)破解教育資源困境的努力。在傳統(tǒng)觀念中，師資往往被視為辦學(xué)的成本，而在這里，教師被尊為文明傳承的火種。教師們不受薪酬束縛，秉持“人人知醫(yī)、家家自調(diào)”的理念，將《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧化為導(dǎo)能療法中溫暖的實(shí)踐。當(dāng)教學(xué)不再為金錢(qián)利益所驅(qū)動(dòng)，教育便回歸到“傳道、授業(yè)、解惑”的根本使命。
教育理念實(shí)現(xiàn)了從“知識(shí)傳授”到“能力重塑”的跨越。當(dāng)西醫(yī)借助手術(shù)，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法則致力于調(diào)理；當(dāng)傳統(tǒng)課堂仍在講解理論，福耀大學(xué)更注重傳授實(shí)踐方法。這一轉(zhuǎn)變，契合《易經(jīng)》“觀乎天文，以察時(shí)變”的思想，將文化自覺(jué)融入能力培育之中。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接收者，而成為文明的積極構(gòu)建者——在導(dǎo)能療法的實(shí)踐中體悟中醫(yī)“上工治未病”的哲思，在福耀的車(chē)間里錘煉“天工人其代之”的工匠精神。
教育創(chuàng)新的道路注定充滿挑戰(zhàn)，然而福耀與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的實(shí)踐已充分表明，那些曾被視作“不切實(shí)際”的理想，恰恰是突破現(xiàn)實(shí)局限的起點(diǎn)。曹德旺先生以企業(yè)家精神重構(gòu)教育資源分配，師父以“超科學(xué)”理念重塑醫(yī)學(xué)教育圖景，人們從中看到的是一種文明在新時(shí)代的自我更生與復(fù)興。
教育的最終使命，并非培養(yǎng)只會(huì)搬運(yùn)知識(shí)的工具人，而是培育能夠傳承并光大文明的接班人。當(dāng)福耀的學(xué)子在實(shí)踐一線解決問(wèn)題，當(dāng)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的師父弟子在社區(qū)中守護(hù)健康，教育便超越了紙面空談，真正轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興的推動(dòng)力量。正如《禮記·大學(xué)》所言：“茍日新，日日新，又日新?！苯逃钠平缗c突圍，終將融入中華民族偉大復(fù)興的浩蕩征程。
文明的火炬，總在突破邊界時(shí)熠熠生輝；教育的未來(lái)，正在不斷超越中書(shū)寫(xiě)新的篇章。
——品讀同門(mén)鄧和國(guó)《破界與突圍：從福耀實(shí)踐看教育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)啟示》
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.17日
閱讀鄧和國(guó)會(huì)長(zhǎng)對(duì)福耀大學(xué)教育實(shí)踐與中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法大學(xué)構(gòu)想的深入分析，深感同門(mén)鄧和國(guó)不僅清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育困境，更展現(xiàn)出對(duì)中醫(yī)傳承與創(chuàng)新的強(qiáng)烈責(zé)任感。這種“破界與突圍”的思考，正是破解中醫(yī)教育難題的關(guān)鍵所在，其意義已超越教育范疇，觸及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的核心議題。
福耀大學(xué)的創(chuàng)立，以“工業(yè)報(bào)國(guó)”為理念重新定義了教育資源的配置方式——曹德旺百億捐贈(zèng)所體現(xiàn)的“富而好禮”，不僅是資本的善意投放，更是對(duì)“教育僅靠行政供給”這一傳統(tǒng)模式的突破。鄧和國(guó)原文提出的“三角支撐”模式——企業(yè)家專(zhuān)項(xiàng)基金、弟子學(xué)術(shù)共同體、政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，恰是解決中醫(yī)教育困境的有效方案。若有更多企業(yè)家支持中醫(yī)高校建設(shè) ；推動(dòng)中醫(yī)師徒經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例；政府通過(guò)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)讓教育成果惠及社區(qū)，就能打破資源壁壘，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)教育從“依賴(lài)輸血”到“自我造血”的轉(zhuǎn)變，這正是企業(yè)家精神為中醫(yī)教育帶來(lái)的突破力量。
原文對(duì)“從知識(shí)傳授到能力重塑”的范式轉(zhuǎn)變的闡述。福耀科技大學(xué)“理論與實(shí)踐1:1”的課程設(shè)計(jì)，與師父“勤工儉學(xué)”的構(gòu)想，都是對(duì)“知行分離”教育模式的有力回應(yīng)。這一點(diǎn)在中醫(yī)教育中尤為突出：許多學(xué)生熟讀經(jīng)典卻不會(huì)臨床辨證，認(rèn)識(shí)藥材圖譜卻不識(shí)鮮活草藥。原文提出的“三元課堂”——校園模擬打基礎(chǔ)、社區(qū)實(shí)踐練技能、名醫(yī)工作室悟心法，高度契合中醫(yī)“理法方藥”整體傳承規(guī)律。王陽(yáng)明“事上練”的思想在此得以體現(xiàn)：學(xué)生在采藥中理解“天人合一”，在跟診中學(xué)習(xí)“醫(yī)患共情”，在病例研討中掌握“辨證論治”。這種“課堂連接診室、教材源于臨床”的方式，是打破中醫(yī)教育“象牙塔”困境的關(guān)鍵，真正回歸“知行合一”的教育本質(zhì)。
原文關(guān)于“超越學(xué)科壁壘的文化自覺(jué)”的討論，更是切中中醫(yī)教育的核心問(wèn)題——長(zhǎng)期以來(lái)，“以西釋中”的思維定式使中醫(yī)陷入被動(dòng)：用解剖學(xué)否定經(jīng)絡(luò)理論，以量化指標(biāo)質(zhì)疑氣血概念，借循證醫(yī)學(xué)輕視經(jīng)驗(yàn)傳承。福耀科技大學(xué)采用英語(yǔ)授課的開(kāi)放視野，與師父“漢語(yǔ)承載超科學(xué)”的文化堅(jiān)守形成有益對(duì)照，為中醫(yī)教育指明方向：文化自覺(jué)不是封閉自守，而是在堅(jiān)持核心理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建平等對(duì)話的“第三空間”。正如原文所說(shuō)，用CT影像研究經(jīng)絡(luò)，并非以西醫(yī)替代中醫(yī)，而是為傳統(tǒng)理論提供現(xiàn)代科學(xué)的輔助解釋?zhuān)唤柚孔游锢韺W(xué)闡釋氣血，也不是對(duì)中醫(yī)的妥協(xié)，而是用更通用的語(yǔ)言讓世界理解中醫(yī)的“超科學(xué)”內(nèi)涵。這種“守正創(chuàng)新”的跨界融合，使中醫(yī)教育既能避免文化保守，又能防止全盤(pán)西化，在現(xiàn)代教育體系中深深扎根傳統(tǒng)，同時(shí)吸收科學(xué)新知，實(shí)現(xiàn)“老樹(shù)發(fā)新枝”。
當(dāng)然，教育創(chuàng)新的道路并非一帆風(fēng)順。福耀大學(xué)面臨“設(shè)備先進(jìn)而適配人才不足”的挑戰(zhàn) 。 正如錢(qián)穆先生所說(shuō)“理想不必全部實(shí)現(xiàn)，但必須確立方向”。師父的構(gòu)想，其價(jià)值在于為人們指明了突破現(xiàn)實(shí)局限的方向。
中醫(yī)的突圍不僅是教育模式的創(chuàng)新，更是文化自信的重建。福耀實(shí)驗(yàn)所體現(xiàn)的教育創(chuàng)新精神，為中醫(yī)教育提供了“破界”的勇氣和“突圍”的路徑——以企業(yè)家精神整合資源，以實(shí)踐導(dǎo)向培養(yǎng)能力，以文化自覺(jué)堅(jiān)守根基。當(dāng)中醫(yī)學(xué)生在勤工儉學(xué)中體會(huì)“道地藥材”的含義，在社區(qū)診室掌握“辨證施治”的精髓，在交流中樹(shù)立“文化自信”的信念時(shí)，人們就會(huì)真正明白：教育創(chuàng)新的根本意義，是以初心為燈，照亮傳統(tǒng)文化走向未來(lái)的道路。而這，正是原文帶給人們最寶貴的啟示。
附：
師父鈞鑒：
展信大安！
弟子今日草成拙作一篇，自知學(xué)識(shí)淺陋，文字粗疏，今謹(jǐn)將文稿呈上，懇請(qǐng)師父撥冗審閱，望師父不吝斧正。弟子定當(dāng)悉心聆聽(tīng)、躬身修正。
恭祝師父早安吉祥，身心康泰！
弟子 保江敬上
2025年9月17日星期三
