燭影搖紅照杏壇
作者：張庭
時維九月，序?qū)偃?。教師?jié)將至，每思及杏壇園丁，輒想起張桂梅先生。滇西大山深處，華坪女中燈火常明，張先生以病弱之軀，擎起千萬女孩命運之重。她的手關(guān)節(jié)纏滿膠布，她的步履蹣跚如七旬老嫗，卻硬是將一千八百余名學生送出了大山。夜深人靜時，她持手電筒巡于宿舍廊間，光束所及，非僅巡視，實乃以生命為燭，照亮寒門學子之前路。那光束雖微，竟照破了層巒疊嶂，照穿了命運鐵壁。
由此上溯兩千五百載，至圣先師孔子周游列國，杏壇設(shè)教，從此開私學之先河。夫子曰：“有教無類?！贝怂淖秩绱豪左@蟄，打破了“學在官府”的桎梏。想那陳國郊外，孔子與門人被圍，絕糧七日，仍弦歌不輟。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”夫子答：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！别嚭黄戎袌允亟袒?，其精神與張先生隔世相映。一部《論語》，不過萬言，卻如明燈，照亮華夏文明兩千余年之航程。
中西教育之道，雖形式各異，其精神內(nèi)核實有相通之處。古希臘蘇格拉底自稱“精神助產(chǎn)士”，于雅典街市與眾人辯難，以問答之法引導青年追尋真理。即便在其飲下毒酒前，仍在獄中與弟子探討靈魂不朽。其“認識你自己”的箴言，與孔子“知之為知之，不知為不知”的教誨，何其相似！至若近代蔡元培先生主持北大，倡“思想自由，兼容并包”，陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗等一眾教育先驅(qū)，齊聚一堂，新舊思想碰撞激蕩，終成中國現(xiàn)代教育史上之奇觀。觀今日之張桂梅先生，何嘗不是以“有教無類”為信念，讓大山女兒亦能享受優(yōu)質(zhì)教育？古今中外，教育圣火之所以不滅，正因有這般抱薪者、傳火人。
教育之偉大，不在雕梁畫棟，而在潤物無聲。昔陶行知辭去大學教授之職，著布衣草鞋，創(chuàng)辦曉莊師范，踐行“生活即教育”理念。他曾言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睆埞鹈废壬砘级喾N疾病，卻將全部積蓄、獎金捐出，自己過著清貧生活。那些從華坪女中走出的學生，有的成為教師，有的成為醫(yī)生，她們改變的不僅是個人命運，更是一個家庭的未來，乃至一片土地的希望。教育之神奇，正在于此——它如種子入土，看似微小，卻能破堅硬之巖層，終成參天大樹。
教師節(jié)將至，我們贊頌教師，非僅因其傳授知識，更因其以人格塑造人格，以生命影響生命?？鬃油砟辏械茏宇伝卦缡?，夫子哭之慟，連呼“天喪予”。后世韓愈《師說》云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中“傳道”居首，可見古人早已洞見教育之真諦。今觀張桂梅先生，其偉大不在創(chuàng)造了多高的升學率，而在讓女孩們明白：我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。此種精神啟蒙，豈是分數(shù)所能衡量？
燭影搖紅，照亮古今教育之路。從孔子到蘇格拉底，從陶行知到張桂梅，時空雖異，其心一也。那些堅守講臺的身影，那些深夜不滅的燈光，那些嘶啞卻堅定的聲音，共同編織著人類文明的經(jīng)緯。值此教師節(jié)，讓我們不僅獻上贊美之辭，更應深思：如何讓尊師重教成為社會之基石，如何讓張桂梅們不再獨行？
杏壇春秋，師道永恒。那些燭光雖微，聚之則可成星河；那些聲音雖輕，和之則可動天地。教育之路，道阻且長，幸有無數(shù)園丁以生命為薪，照亮一代又一代人前行的路途。
【作者簡介】
張庭，原揚州師范學院中文系畢業(yè)，即現(xiàn)在的揚州大學人文學院，曾在機關(guān)，銀行等單位供職，現(xiàn)已閑賦在家。曾有多篇論文，散文，隨筆，發(fā)表于新華日報，揚子晚報，揚州日報，揚州晚報。對文學是喜愛，亦是畢生追求。
