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精華熱點(diǎn) 試論莎士比亞寫作《羅密歐與朱麗葉》時(shí)的自由戀愛觀
雷建德
《羅密歐與朱麗葉》作為莎士比亞的經(jīng)典悲劇作品，深刻地展現(xiàn)了自由戀愛觀。本文通過對(duì)作品文本的深入剖析，結(jié)合莎士比亞所處的時(shí)代背景，探討其在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的自由戀愛觀的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及其產(chǎn)生的影響和意義。旨在揭示莎士比亞對(duì)自由戀愛的推崇和對(duì)封建禮教、家族紛爭(zhēng)的批判，為理解這部作品以及莎士比亞的創(chuàng)作思想提供了新的視角。
眾所周知，莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的劇作家之一，他的作品以深刻的思想、生動(dòng)的人物形象和優(yōu)美的語(yǔ)言而聞名于世?！读_密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于16世紀(jì)末，這部作品講述了蒙太古家族的羅密歐與凱普萊特家族的朱麗葉相愛，但卻因家族世仇而最終雙雙殉情的悲劇故事。在這部作品中，莎士比亞通過羅密歐與朱麗葉的愛情故事，傳達(dá)了一種強(qiáng)烈的自由戀愛觀。這種自由戀愛觀不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)封建婚姻制度的挑戰(zhàn)，也反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)人性解放和自由的追求。
首先是莎士比亞所處時(shí)代背景與自由戀愛觀的形成
1、文藝復(fù)興的影響
文藝復(fù)興是14世紀(jì)至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)人文主義精神，主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。在愛情觀念方面，文藝復(fù)興時(shí)期的人們開始追求自由、平等的愛情，反對(duì)封建禮教對(duì)人性的壓抑。莎士比亞生活在文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，他深受人文主義思想的影響，這種思想在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉的愛情是基于彼此的真心相愛，而不是基于家族的利益或社會(huì)地位，這正是自由戀愛觀的體現(xiàn)。
2、封建婚姻制度的弊端
在莎士比亞所處的時(shí)代，封建婚姻制度仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。婚姻往往是由家族和社會(huì)地位決定的，青年男女沒有自主選擇配偶的權(quán)利。這種婚姻制度導(dǎo)致了許多不幸的婚姻，夫妻之間缺乏感情基礎(chǔ)，家庭關(guān)系冷漠。莎士比亞通過《羅密歐與朱麗葉》揭示了封建婚姻制度的弊端，他認(rèn)為愛情應(yīng)該是自由的，人們應(yīng)該有權(quán)利選擇自己所愛的人。羅密歐與朱麗葉的悲劇正是封建婚姻制度的犧牲品，他們的愛情受到了家族世仇和封建禮教的阻礙，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>
3、社會(huì)變革與思想解放
16世紀(jì)的英國(guó)正處于社會(huì)變革的時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大。社會(huì)的變革帶來了思想的解放，人們開始對(duì)傳統(tǒng)的觀念和制度進(jìn)行反思。在愛情觀念方面，人們開始追求更加自由、平等的戀愛方式。莎士比亞的自由戀愛觀正是這種社會(huì)變革和思想解放的產(chǎn)物，他通過作品表達(dá)了對(duì)自由戀愛的向往和對(duì)封建制度的批判。
其次是《羅密歐與朱麗葉》中自由戀愛觀的表現(xiàn)
1、愛情的自主性
在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉的愛情是自主選擇的結(jié)果。他們?cè)谖钑?huì)上一見鐘情，隨后便陷入了熱戀。他們不顧家族的世仇，勇敢地追求自己的愛情。羅密歐在得知朱麗葉是凱普萊特家族的人后，并沒有因此而放棄，而是更加堅(jiān)定了自己的愛情。朱麗葉也同樣如此，她在面對(duì)家族的壓力時(shí)，依然選擇與羅密歐在一起。這種愛情的自主性體現(xiàn)了自由戀愛觀中對(duì)個(gè)人選擇權(quán)利的尊重。
2、愛情的平等性
莎士比亞在作品中強(qiáng)調(diào)了愛情的平等性。羅密歐與朱麗葉來自不同的家族，但他們?cè)趷矍槊媲笆瞧降鹊摹Ｋ麄兿嗷プ鹬?、相互理解，沒有因?yàn)榧易宓牡匚缓拓?cái)富而產(chǎn)生優(yōu)越感或自卑感。在他們的愛情中，沒有階級(jí)和身份的差異，只有純粹的感情。例如，羅密歐在與朱麗葉的交流中，用平等的態(tài)度對(duì)待她，尊重她的意見和想法。朱麗葉也同樣如此，她對(duì)羅密歐的愛不摻雜任何功利的因素，只是因?yàn)閻鬯@個(gè)人而已。
3、愛情的純粹性
《羅密歐與朱麗葉》中的愛情是純粹的，不摻雜任何雜質(zhì)。他們的愛情不是基于物質(zhì)利益或社會(huì)地位，而是基于彼此的真心相愛。羅密歐和朱麗葉在相處的過程中，相互欣賞、相互愛慕，他們的愛情是一種精神上的契合。例如，羅密歐在見到朱麗葉的第一眼時(shí)，就被她的美麗和氣質(zhì)所吸引，他對(duì)朱麗葉的愛不僅僅是外表的吸引，更是對(duì)她內(nèi)在品質(zhì)的欣賞。朱麗葉也同樣如此，她對(duì)羅密歐的愛也是純粹的，不考慮他的家族背景和財(cái)富。
第三是自由戀愛觀在作品情節(jié)中的體現(xiàn)
1、秘密幽會(huì)
羅密歐與朱麗葉為了能夠在一起，不得不進(jìn)行秘密幽會(huì)。他們避開了家族的監(jiān)視，在夜晚偷偷見面。這種秘密幽會(huì)的情節(jié)體現(xiàn)了他們對(duì)自由戀愛的渴望和追求。他們不愿意受到家族的束縛，希望能夠自由地表達(dá)自己的感情。在幽會(huì)的過程中，他們相互傾訴著愛意，享受著愛情的甜蜜。這種秘密幽會(huì)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)自由戀愛的限制，他們只能通過這種方式來維護(hù)自己的愛情。
2、私自結(jié)婚
羅密歐與朱麗葉在相識(shí)后不久，就決定私自結(jié)婚。他們沒有經(jīng)過家族的同意，也沒有舉行正式的婚禮，而是在神父的幫助下秘密舉行了結(jié)婚儀式。這種私自結(jié)婚的行為是對(duì)封建婚姻制度的公然挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了他們對(duì)自由戀愛的堅(jiān)定信念。他們認(rèn)為愛情是兩個(gè)人之間的事情，不需要雙方家族的干涉。他們的結(jié)婚行為也表明了他們?cè)敢鉃榱藧矍槎袚?dān)一切后果。
3、殉情悲劇
最終，羅密歐與朱麗葉因?yàn)榧易宓氖莱鸲p雙殉情。他們的殉情悲劇是自由戀愛觀與封建禮教沖突的結(jié)果。他們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的愛情，不惜犧牲自己的生命。這種殉情悲劇雖然是悲慘的，但也體現(xiàn)了他們對(duì)自由戀愛的執(zhí)著和堅(jiān)定。他們用自己的生命證明了愛情的力量是無(wú)窮的，同時(shí)也對(duì)封建禮教和家族紛爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的批判。
第四是莎士比亞自由戀愛觀的意義和影響
1、對(duì)封建禮教的批判
莎士比亞的自由戀愛觀是對(duì)封建禮教的有力批判。在《羅密歐與朱麗葉》中，封建家族的世仇和封建婚姻制度成為了羅密歐與朱麗葉愛情的障礙。莎士比亞通過作品揭示了封建禮教對(duì)人性的壓抑和對(duì)愛情的破壞，呼吁人們打破封建枷鎖，追求自由、平等的愛情。他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響，促使人們對(duì)封建禮教進(jìn)行反思。
2、對(duì)人性解放的推動(dòng)
自由戀愛觀強(qiáng)調(diào)人的自主性和自由選擇權(quán)利，這與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神相契合。莎士比亞通過《羅密歐與朱麗葉》的愛情故事，展現(xiàn)了人性中美好的一面，即對(duì)愛情的渴望和追求。他的作品鼓勵(lì)人們勇敢地表達(dá)自己的感情，追求自己的幸福，推動(dòng)了人性的解放。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這種思想具有重要的進(jìn)步意義。
3、對(duì)后世文學(xué)的影響
《羅密歐與朱麗葉》作為一部經(jīng)典的愛情悲劇，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多作家在創(chuàng)作愛情題材的作品時(shí)，都受到了莎士比亞自由戀愛觀的啟發(fā)。他的作品為后世文學(xué)提供了一個(gè)經(jīng)典的愛情模式，即愛情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突。后世作家通過借鑒這種模式，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的愛情作品，進(jìn)一步豐富了世界愛情文學(xué)的寶庫(kù)。
莎士比亞在寫作《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，通過作品深刻地展現(xiàn)了自由戀愛觀。這種自由戀愛觀是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)愛情的自主性、平等性和純粹性。在作品中，羅密歐與朱麗葉的愛情故事充滿了曲折和悲劇色彩，但他們對(duì)自由戀愛的追求和堅(jiān)定信念令人動(dòng)容。莎士比亞的自由戀愛觀不僅對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判，推動(dòng)了人性的解放，也對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！读_密歐與朱麗葉》這部作品將永遠(yuǎn)閃耀著自由戀愛觀的光芒，激勵(lì)著人們追求真正的愛情和自由。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮倪@部作品中汲取力量，珍惜自由戀愛的權(quán)利，勇敢地追求自己的幸福。
（作者系中國(guó)《西廂記》研究、再創(chuàng)作、國(guó)內(nèi)外傳播文化學(xué)者，山西省永濟(jì)普救寺顧問）
