序言
藝術(shù)，自古以來(lái)便是人類(lèi)情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長(zhǎng)河，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國(guó)這片古老而充滿(mǎn)活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨(dú)特的視角、敏銳的感知和無(wú)畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時(shí)代的浪潮中掀起一場(chǎng)場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國(guó)藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀(guān)眾對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人類(lèi)精神世界的深度思考。
然而，這場(chǎng)藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過(guò)程，充滿(mǎn)了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞?，始終保持著對(duì)未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無(wú)法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點(diǎn)。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場(chǎng)偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國(guó)藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線(xiàn)上特別展”，旨在通過(guò)線(xiàn)上展覽的形式，打破時(shí)間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨(dú)特魅力。在這里，你將看到來(lái)自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過(guò)這個(gè)展覽，能夠激發(fā)觀(guān)眾對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時(shí)，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命中來(lái)，以他們的智慧和才華，為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書(shū)畫(huà)院編輯
孫九江題《破界》
孫九江 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，北京畫(huà)院楊延文入室弟子，榮寶齋畫(huà)院馬海方工作室太行風(fēng)情畫(huà)家。河北省美協(xié)會(huì)員，北京宣和書(shū)畫(huà)藝術(shù)硏究院副院長(zhǎng)，中國(guó)田園畫(huà)會(huì)理事，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，保定市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，保定畫(huà)院山水畫(huà)工作室副主任。在中國(guó)美術(shù)館，炎黃藝術(shù)館，國(guó)家博物館，軍事博物館，北京中國(guó)畫(huà)藝術(shù)硏究院及臺(tái)灣國(guó)際藝術(shù)中心、國(guó)軍活動(dòng)中心舉辦畫(huà)展；在加拿大多倫多，澳大利亞墨爾本，韓國(guó)大邱、首爾舉辦畫(huà)展；2020年受?chē)?guó)家漢辦委派赴英國(guó)舉辦巡迴展。2024年在巴黎參加中法建交60周年書(shū)畫(huà)展暨歐洲采風(fēng)。作品被榮寶齋等國(guó)內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行個(gè)人畫(huà)冊(cè)多部。
孫九江的藝術(shù)破界
讓太行風(fēng)骨長(zhǎng)出“光影筋骨”
孫九江的“藝術(shù)破界”不是顛覆性的媒介革命，而是一場(chǎng)“由寫(xiě)生到寫(xiě)心、由鄉(xiāng)土到公共、由卷軸到云端”的漸進(jìn)式突圍。他立足傳統(tǒng)筆墨，以“四重破界”完成山水畫(huà)從“地域風(fēng)情”到“時(shí)代公共意象”的升級(jí)：破“筆法”之界，讓“濕筆墨彩”與“光影透視”握手；破“題材”之界，讓“村落絕版”成為“文化記憶”；破“場(chǎng)域”之界，讓卷軸走進(jìn)地鐵、云端與直播間；破“傳播”之界，讓“田園詩(shī)”擁有“國(guó)際流量”。其軌跡可概括為：以寫(xiě)生立骨，以光影造境，以鄉(xiāng)愁鑄魂，以公共為翼。
一、破筆法之界：濕筆墨彩+光影透視，讓“水墨太行”長(zhǎng)出“油畫(huà)空氣”
孫九江早年系統(tǒng)研習(xí)油畫(huà)，后入北京畫(huà)院楊延文工作室，遂將西畫(huà)“透視、光影、肌理”植入傳統(tǒng)筆陣，形成“濕筆入畫(huà)、墨彩兼溶”的獨(dú)特語(yǔ)言：
光影塑形：受光面留白，背光面壓重墨，再以“干筆飛白”提出山脊，遠(yuǎn)觀(guān)似“陽(yáng)光灑落”，近看仍是“一筆點(diǎn)劃”；
肌理疊層：用“散鋒干擦”表現(xiàn)太行砂巖的粗礪，再以“淡粉罩染”呈現(xiàn)遠(yuǎn)岫的朦朧，形成“可觸摸”的地質(zhì)厚度。
于是，傳統(tǒng)“勾皴擦染”升級(jí)為“濕筆光影”，讓“水墨太行”第一次擁有“油畫(huà)空氣”與“攝影景深”，被評(píng)家稱(chēng)為“純正健康，雅俗共賞”的太行新皴法。
二、破題材之界：從“名山大川”到“村落絕版”——讓“田園詩(shī)”成為“文化記憶”
當(dāng)城市化碾壓“石墻土院”，孫九江選擇“搶救性寫(xiě)生”：
絕版村落：十年間跑遍淶源等太行腹地，把“石碾、土墻、殘雪”升華為《老家系列》 《故鄉(xiāng)記憶》，被評(píng)論界稱(chēng)為“中國(guó)北方村落文化的絕版收藏”；
人物點(diǎn)睛：畫(huà)中人物往往是“畫(huà)眼”——放羊老漢、守望家園老人，使“山水”與“民情”互為圖底；
情感編碼：每一景皆有生活原型，從“覓景→速寫(xiě)→升華”三階遞進(jìn)，完成“日常場(chǎng)景”向“文化記憶”的轉(zhuǎn)換。
題材從“田園牧歌”升級(jí)為“文化史詩(shī)”，讓“田園詩(shī)”擁有“時(shí)代體溫”。
三、破場(chǎng)域之界：卷軸→地鐵→云端，讓“田園山水”走進(jìn)“公共視覺(jué)”
場(chǎng)域從“畫(huà)廊白盒子”升級(jí)為“城市公共視覺(jué)”，讓“田園山水”擁有“交通級(jí)”與“算法級(jí)”雙流量。
四、破傳播之界：國(guó)際展覽+榮寶齋收藏，讓“田園詩(shī)”擁有“全球流量”
國(guó)際路線(xiàn)：作品曾在中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家博物館、英國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、德國(guó)、意大利、加拿大等十幾個(gè)國(guó)家舉辦展覽暨采風(fēng)，被海外媒體稱(chēng)為“東方田園詩(shī)的當(dāng)代樣本”；
榮寶齋收藏：多幅原作被榮寶齋等機(jī)構(gòu)與個(gè)人收藏，進(jìn)入“百年老字號(hào)”流通體系，完成“地域畫(huà)家”向“市場(chǎng)硬通貨”的升級(jí)；
學(xué)術(shù)背書(shū)：河北省美協(xié)會(huì)員、河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授、保定畫(huà)院山水畫(huà)工作室副主任，形成“創(chuàng)作—教學(xué)—市場(chǎng)”閉環(huán)。
傳播從“地域好評(píng)”升級(jí)為“國(guó)際認(rèn)可”，讓“田園詩(shī)”擁有“全球流量”。
結(jié)語(yǔ)：破界之后，仍是“太行炊煙”的倒影
孫九江的藝術(shù)破界，是一場(chǎng)由“鄉(xiāng)愁”驅(qū)動(dòng)的筆墨更新：
以濕筆寫(xiě)空氣，以光影寫(xiě)山石，以村落寫(xiě)文化，以國(guó)際寫(xiě)傳播；
讓“水墨太行”擁有“油畫(huà)空氣”，讓“田園牧歌”成為“時(shí)代史詩(shī)”。
破界之后，他仍是那個(gè)“立于太行殘雪、聆聽(tīng)石墻風(fēng)鈴”的河北人——只要故鄉(xiāng)還有炊煙，孫九江的“田園交響”就將繼續(xù)回蕩。
