懷袖雅物?折扇
文/圖 琴棋書畫
中國的扇面書畫自魏晉南北朝時期就有了，文人墨客在扇面上題字作畫的文獻(xiàn)記載：王羲之、王獻(xiàn)之等書圣就有為老媼題扇的著名典故。（見附1、2，）雖然這些故事更偏向傳說，卻說明了扇面書畫傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。扇面書畫是一種古老的藝術(shù)形式，但在現(xiàn)代藝術(shù)家和書畫愛好者筆下，依然煥發(fā)著蓬勃的生命力。
輕搖一把折扇，展開的不僅是清風(fēng)徐來，更是一幅流動的微型藝術(shù)品。一扇在手，已不僅是納涼之物，更是“扇以字貴，畫以扇傳”的文化象征。
中國扇面書畫，這朵藝術(shù)寶庫中的清奇風(fēng)雅之花，經(jīng)歷了東晉王羲之題扇引眾人爭購的盛況，至唐代绔扇（注1）上的仕女人物如《簪花仕女圖》以宮廷女性生活為創(chuàng)作主題通過人物與花卉的結(jié)合，展現(xiàn)唐代的審美價值，流露出當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化思想的解放，以及女性審美意識的覺醒。折射出社會對女性美的重視與包容。（順便說一說周昉的《揮扇仕女圖》）。
唐代人物畫主要以周昉的《揮扇仕女圖》為代表（現(xiàn)藏于北京故宮博物院）此畫由周昉（注2）創(chuàng)作，作者出身豪門顯宦對于貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉，其仕女畫不以具有儒家思想傳統(tǒng)的才子佳人、烈女賢婦、神話傳說等其它人物為表現(xiàn)對象，卻偏偏取材于現(xiàn)時生活中貴族婦女的行樂活動，具有強(qiáng)列的時代感和鮮明的藝術(shù)特色，迎合了大唐時期官僚貴族們的審美意趣。其作品在彰顯唐王朝繁榮興盛、物質(zhì)生活豐富的同時，也深刻揭示了皇妃貴婦們心靈深處極度貧乏的精神狀態(tài)。作品一方面通過對仕女揮扇、梳妝、刺繡、端鏡、閑憩等場景的描繪，展現(xiàn)唐代宮廷女性多姿多彩的日常生活情趣外，從另一方面也不難看出，仕女們雖雍容華貴，卻精神慵懶，愁眉緊鎖，沉悶寂寞、豪無生氣。反映出中晚唐時期貴族女性內(nèi)心的幽怨、空虛、無聊和時代沉淪的悲涼與無奈。這種繪畫現(xiàn)象直到明代折扇風(fēng)行時期才得到了根本改變，迎來了它最為璀璨的時代篇章。
折扇真正成為文人墨客揮灑筆墨的“載體”主要是在明代中期，也就是“吳門畫派”掘起之后。大約從成化年間（公元1465—1487年）開始在扇面上題詩作畫流行起來，到萬歷、崇禎年間更是風(fēng)靡一時，這股風(fēng)潮甚至延續(xù)到了今天。
自明代起，折扇便與書畫結(jié)緣，成為文人標(biāo)榜才氣，交流心性的重要藝術(shù)形式。一把折扇，開合生風(fēng)，方寸之間卻能窺視出其身份與儒雅之姿。古代的折扇作品大多出自“吳門四派”（今江蘇一帶）文人之手，而且大部分都畫在折扇上，形成了更具現(xiàn)代感和個人風(fēng)格的扇面畫作。吳門四家由沈周（花鳥）文徵明（行書）唐寅（山水）和仇英（工筆）組成，四人皆為蘇州籍，作品以山水、人物、花鳥為主，融合文人畫傳統(tǒng)與工筆畫法，開創(chuàng)了“吳門畫派”。
吳門四家承前啟后，既延續(xù)元代文人畫傳統(tǒng)，又推動了明代繪畫的革新。尤其是南宋時期，宮廷畫院興盛團(tuán)扇（紈扇），隨之成為帝王、官員、僧道、文人雅士和宮廷貴族身份與雅趣的象征。許多著名書畫家都留下了精美的扇面作品。此時，扇面畫已經(jīng)從實(shí)用品上升為獨(dú)立的藝術(shù)品。其作品風(fēng)格細(xì)膩雅致，成為后世山水畫的重要范本。
古代的扇面書畫家大多是傳統(tǒng)的文人士大夫，而現(xiàn)代的創(chuàng)作者則是專業(yè)畫家、藝術(shù)院校的師生以及廣大的書畫愛好者。古代扇面首先是實(shí)用品，其次是藝術(shù)品，現(xiàn)代扇面幾乎完全脫離了實(shí)用功能，純粹作為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作形式存在。人們將其裝裱起來掛在墻上稱為“扇面畫”用于觀賞和收藏。
現(xiàn)代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)寫意精神的基礎(chǔ)上大膽融入了西方繪畫的購圖、色彩、光影和透視等觀念，構(gòu)建了扇面作品的獨(dú)特藝術(shù)形式，不僅豐富了扇面畫的觀賞性、趣味性和它的收藏價值。也體現(xiàn)出人民群眾對美好生活的向往與追求。
扇面畫的形成，生動記錄下了文人之間的那份以藝會友、筆墨交融、切磋藝技的風(fēng)雅情趣，還可以成為饋贈親朋好友增進(jìn)友誼的小禮物，作為交流融合、抒發(fā)情懷、聯(lián)絡(luò)感情的紐帶，共同享受藝術(shù)與風(fēng)情、藝術(shù)與友誼、藝術(shù)與生活的多種快樂，給人們的生活帶來無限樂趣。這也正是人們喜愛折扇這種藝術(shù)形式的原因之一，所以扇面書畫經(jīng)久不衰，一直留傳至今，深受人民群眾的喜愛。
注：1，绔扇，也稱紈扇，與團(tuán)扇是同一類扇子的不同名稱，以絲織品為扇面的傳統(tǒng)手工藝品。
2，周昉，（生卒年不祥）字景玄、仲朗。唐代京兆（今陜西西安）人，出身仕宦之家，官至越州、宣州長史，是中唐時期繼吳道子之后的重要人物畫家。曾與曹仲達(dá)、張僧繇、吳道子并稱“四家祥”。
附：1
《 王羲之書六角扇》
王羲之東晉大書法家也。嘗在戢山見一姥持六角扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，羲之因謂姥曰；“但言王右軍書，以求百錢也?！崩讶缙溲?，人競買之。他日姥復(fù)見羲之，求其書之，羲之笑而不答。
該故事記載于《晉書?王羲之傳》
據(jù)傳，老婦人多次請求王羲之繼續(xù)題字，但他婉拒并躲至戒珠山石后。（地址現(xiàn)紹興市）該石因此得名“躲婆石”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念王羲之做的這件善事，便把他題過扇的石橋改名叫“題扇橋”，在橋堍還立了一塊“晉王右軍題扇處”的巨碑。
題扇橋于2013年并入紹興古橋群（含12座古橋）被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
附：2
王獻(xiàn)之也曾在扇面上題字，并展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造力。 據(jù)記載，他曾在桓溫（312—373年，東晉權(quán)臣，軍事家，政治家，官至大司馬，封南郡公）的扇子上題字時，因筆誤將扇面污染，隨即靈巧地將墨跡改畫為母牛黑馬圖案，既彌補(bǔ)了失誤又增添了藝術(shù)性。令桓溫大加贊賞并賜予金銀獎勵。
此外，王羲之與王獻(xiàn)之父子均以書法聞名 ，王羲之 開創(chuàng)了在扇面題字的先河，而王獻(xiàn)之則在繪畫方面有所創(chuàng)新，將書法與繪畫結(jié)合，推動了藝術(shù)形式的全面發(fā)展。
2025年9月15日
作者簡介：李雨春，筆名：琴棋書畫。原籍河北深州人，現(xiàn)居邢臺市?？釔矍倨鍟?，詩詞歌賦。作品曾在《華夏文學(xué)》《牛城晚報》多次發(fā)表。
