藍橋峪游記
作者：趙振興
6月8日，天清氣朗，與《神秀終南-秦嶺北麓72峪擷勝》作者高從宜先生相約去藍橋峪探古訪幽。我們一行5人早上7點半就駕車出發(fā)了，在長安境內(nèi)，沿途景色美不勝收，綠樹成蔭，果樹連片，小麥豐實待收。沿車窗遠眺，秦嶺山層巒疊嶂，近山的翠綠盡收眼底，而遠山則朦朦朧朧。進入藍田境內(nèi)，山勢相對于戶縣、長安境內(nèi)的秦嶺山矮小了許多，植被也不如那邊的好，有小部分山體裸露在外，不過也別有一番風(fēng)味。
藍天白云映襯下的秦嶺層巒疊嶂
到了水陸庵附近我們稍作停留，下車拍照留念，并在沿路小攤上享用了純正地道的農(nóng)家涼皮、涼魚魚后，駛?cè)?12國道藍小公路(藍田--小商塬)，繼續(xù)趕路。
通往水陸庵的小橋
車輛駛?cè)?12國道
進入藍橋峪峪口后，兩邊的景色又有不同，山體上面植被較好，但是山體側(cè)面卻巖石裸露、凸凹不平、奇形怪狀，間雜著一些小樹和灌木，也非常好看。過了一個隧道后，右側(cè)就是悟真寺。悟真寺是聞名中外的凈土宗祖庭，寺依終南山北麓，巖崖峻峭，曲水回環(huán)，茂林幽篁，流云飛瀑，自古即有“圣坊仙居”之稱。據(jù)史料，與善導(dǎo)大師有直接關(guān)系的寺院有：悟真寺、玄中寺、光明寺、慈恩寺、實際寺、西京寺、奉先寺、（昭覺寺）、香積寺，皆是久負盛名的宏偉大寺，其中與善導(dǎo)大師最有因緣的寺院則是悟真寺。善導(dǎo)大師在貞觀九年（635年）23歲時入住悟真寺，最終息影終南山悟真寺。隋唐時期，日本與朝鮮半島多有學(xué)問僧及留學(xué)生來往悟真寺，善導(dǎo)大師的著作和悟真寺對日本社會民眾產(chǎn)生了深遠的影響，日本目前至少有十家寺院冠名“悟真寺”，四十家寺院名“善導(dǎo)寺”， 而以大師別號命名的“光明寺”、“光明院”竟多達近百所。悟真寺的文化底蘊十分深厚，題詠悟真寺的唐宋詩歌多達40余首，著名詩人白居易、王維、王縉、韋應(yīng)物、錢起、盧綸、張籍、張九齡、儲光羲、孟郊、鮑溶、賈島、張喬、魏野、王安石、蘇舜欽等都有作品傳世。特別是白居易的《游悟真寺》130韻長詩，堪稱中國古代描寫寺院長詩之最。
山體側(cè)面巖石裸露、凸凹不平、奇形怪狀
聞名中外的凈土宗祖庭悟真寺
沿312國道繼續(xù)前行，剛過佛爺腰隧道，高先生就看到了藍橋河上的古棧道遺跡，我們趕緊停車下河察看。藍橋河又叫清河，發(fā)源于秦嶺山中的牧護關(guān)，順著藍橋峪出山后匯入灞河，然后匯入渭河。在河道靠山體一側(cè)，我們發(fā)現(xiàn)了大量的古棧道遺跡，既有壁孔，又有底孔。有些底孔上方的巖石上有人工鑿成的槽痕。這段遺跡的突出特點是底孔高度密集，與一個壁孔相對，鑿有數(shù)個底孔。底孔排列并非絕對作直線，而是從壁孔到最下層的底孔，依山勢由上而下從一排增加到兩排，以增加棧道遠山一側(cè)的強度。最下層的底孔有一種特殊的排列形式，即兩兩并列，且大于壁孔，蓋為了使承重最大的立柱直立不偏，以免棧道上交行重車時折毀梁柱?？偲錀？走z跡，發(fā)現(xiàn)在同一處形制并不一致，有方有圓，似可說明棧道開通之后，又歷經(jīng)多次維修。為了弄清具體情況，高先生幾次冒險攀爬到高處察看、拍照。
高先生冒險攀爬到高處察看
據(jù)高先生介紹，藍橋河上的古棧道屬藍關(guān)古道，又叫武關(guān)道。藍關(guān)古道早在商周時已有雛形。秦統(tǒng)一六國后，大修以咸陽輻射天下的馳道，藍關(guān)古道是當(dāng)時通往荊楚的東南馳道上最接近咸陽的一段險道。從藍田縣城南七里火燒寨村上峣山、登七盤，經(jīng)亂石岔、蟒蛇灣、雞頭關(guān)、風(fēng)門子、六郎關(guān)、下十二箏坡到古藍橋，再由藍橋經(jīng)新店子、牧護關(guān)入商洛、出武關(guān)到達秦嶺東南各地，這就是藍關(guān)古道的路線。歷史上藍關(guān)古道既是防衛(wèi)來自東南威脅的最后一道關(guān)隘，也是爭奪天下，發(fā)兵東南必經(jīng)的第一要塞，具有極其重要的軍事戰(zhàn)略意義。歷代在西安建立王朝的統(tǒng)治者，無不把藍田視為溝通秦嶺南北，促進東西經(jīng)濟、文化、商貿(mào)交流和加強中央集權(quán)統(tǒng)治的樞紐，可見它在經(jīng)濟史上也發(fā)揮過重要作用。
在藍關(guān)古道上，曾經(jīng)發(fā)生過許多重大歷史事件。戰(zhàn)國時期，秦軍戰(zhàn)車隊列可能曾經(jīng)由此向東南進發(fā)，實現(xiàn)過大規(guī)模的兵運和糧運。楚懷王與秦國的外交失敗，最終客死于秦的悲劇，許多場面就發(fā)生在這條古道上。秦始皇統(tǒng)一中國后，五次出巡，有兩次經(jīng)過這里。劉邦由此入關(guān)，結(jié)束了秦王朝的統(tǒng)治。周亞夫平定吳楚七國之亂，經(jīng)此道出其不意，直抵洛陽。以秦兵馬俑出土的秦始皇出行所使用車輛的形制、相對比較平緩的山勢和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺跡，不難推測出藍關(guān)古棧道的設(shè)計和施工，應(yīng)當(dāng)能滿足帝王乘與通行的需要，也就是說藍關(guān)古棧道比儻駱道、褒斜道、子午道都要寬敞許多。
此行的主要目的就是探訪藍關(guān)古棧道，在完成這一主要任務(wù)后，我們帶著一身的輕松繼續(xù)沿著312國道前行。不到一會功夫就來到了藍關(guān)（藍橋鎮(zhèn)），王順山國家森林公園就在附近。王順山，又稱玉山，民間傳說中的孝神王順和藍橋相會均出于此。公園里植被茂密，景色美不勝收。2008年，我們都去過王順山，所以此行不打算再去登山。
說起藍關(guān)，大家可能自然就會想到韓愈。唐宋八大家之首的韓愈寫過一首著名的詩歌《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。這首膾炙人口的詩歌讓“藍關(guān)”成為一個著名的地名。公元819年正月，唐憲宗命宦官從法門寺塔中將一節(jié)佛骨舍利迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)宰相裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史。韓愈接詔不能在長安久留，當(dāng)天就收拾行李，辭別親友，找輛馬車，攜帶家眷及幾個仆人匆匆上路。史書記載，韓愈一出長安，一場鋪天蓋地的大雪悄然降臨，即刻淹沒了藍田秦嶺古道的高塬與溝壑。進入秦嶺深山“藍關(guān)”時，車輪陷于大雪覆蓋的古道溝岔之中，任憑馭手怎樣揮鞭，幾匹老馬只是仰天長嘶，再也不能舉蹄前行。韓愈望著群山峻嶺的曠野，陷入了前所未有的困境。據(jù)說就在他萬般無奈之時，看見遠處一匹快馬飄然而至，馬上坐著的竟是他的侄孫韓湘。韓愈百感交集，他看著韓湘，面對群山，吟出了《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》這首千古名篇。韓愈受困“藍關(guān)”，因受驚受寒一家都病倒了。他們在“藍關(guān)”停留了幾天，韓愈病稍愈就在韓湘護送下，歷盡千辛萬苦才抵達了潮州。
站在藍關(guān)前，遠望韓公坂，我陷入了久久的沉思之中。作為唐宋八大家之一的韓愈的文學(xué)成就眾人皆知，可對他一生的坎坷經(jīng)歷知道的人并不多。韓愈3歲喪父,受兄韓會撫育。后隨韓會貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽。后遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學(xué)習(xí)，究心古訓(xùn)，并關(guān)心政治，自稱“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也”（《與鳳翔邢尚書書》），確定了一生努力的方向。20歲赴長安應(yīng)進士試，三試不第。后來雖登進士第，然后三試博學(xué)鴻詞不入選。幾經(jīng)努力，先后進入地方官府和京城任職。因為人耿直，任監(jiān)察御史時，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。獲赦后，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權(quán)要相對抗，仕宦一直不得志。后期升任行軍司馬、刑部侍郎，又因《諫迎佛骨表》而再次遭貶官。
在唐代，朝廷大員貶為地方官佐，一般都不過問政務(wù)，這幾乎是一條不成文的規(guī)定。年過50的韓愈，到達潮州后，卻像一個按資歷剛從基層升上來的小吏一樣，在僻遠的潮州實踐著他治國安邦的才能。韓愈在潮州任上只有七個多月時間，但是他在這很短的時間里卻做出了突出貢獻——祭鱷魚、治洪水、興教育，使得蠻夷之地面貌徹底改觀。韓愈來潮之前，就知道潮州“鱷魚大于船”， 會吃過江的人，害得百姓好苦，人們叫它做“惡溪”。韓愈到潮州的第一件事，就是鏟除鱷魚的危害。當(dāng)時，韓愈借助“祭鱷”的形式，開展聲勢浩大的除鱷總動員，組織一批捕鱷能手，“操強弓毒矢，以與鱷魚從事”。這條原來人煙稀少的被稱為鱷江的廣東第二大江，逐漸有了生機，潮州城對外最重要的交通樞紐，又恢復(fù)了往日的繁華。潮州人感激之余，把這條江改名為韓江，這個叫法一直延續(xù)到了今天。后來，老百姓為了紀(jì)念他，把當(dāng)?shù)氐纳揭哺拿麨椤绊n山”。用老百姓的話來說，就是潮州的江山都姓韓。2006年4月初到5月中旬，受市政府委派，我去潮州招商。在潮州的一個多月中，明顯感覺到潮州人說起韓愈，依然無不肅然起敬。為紀(jì)念韓愈，當(dāng)?shù)亟ㄓ许n文公祠和祭鱷臺。韓文公祠位于潮州市韓江東岸筆架山麓，始建于宋咸平二年(999) ，供有韓愈塑像，內(nèi)有碑刻。祠堂正門上鐫刻著韓愈 “業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的名句。祭鱷臺則位于韓江岸邊，我在潮州期間每天晨練時候都要經(jīng)過祭鱷臺。
昔日“雪擁藍關(guān)馬不前” 現(xiàn)今藍關(guān)路平坦
在藍關(guān)曾經(jīng)發(fā)生過哀怨凄婉的愛情故事。據(jù)《史記·蘇秦列傳》記載：公元前320年，蘇秦向燕王講過一個“尾生抱柱”的故事。相傳有一個叫尾生的人，與一個美麗的姑娘相約于橋下會面。但姑娘沒來，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死于橋下。《莊子》中也記載了這個故事。此后，尾生所抱的梁柱，也和他一道成為守信的標(biāo)志。據(jù)《西安府志》記載，這座橋就在陜西藍田縣的蘭峪水上，稱為“藍橋”。從此之后，人們把相愛的男女一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍橋”。
告別藍關(guān)繼續(xù)前行，很快來到了牧護關(guān)。牧護關(guān)鎮(zhèn)歷史悠久，據(jù)查悉，公元22年，王莽篡位后追刺劉秀至此，劉秀遇牧童，交換牧衣，佯裝放牧，蒙混過關(guān)，王莽被騙而去，故得蒙混關(guān)，后俗稱牧護關(guān)。牧護關(guān)下面有一個村，叫“秦關(guān)”，據(jù)說，歌曲《夢駝鈴》中那句“夢回秦關(guān)”，指的就是這個地方。如今的牧護關(guān)景色宜人，還建有天屏溝滑雪滑草場，供人們休閑娛樂。
312國道邊風(fēng)景如畫
過了牧護關(guān)，已接近中午2點，我們就在312國道旁邊一個叫朱家溝的地方簡單地用餐。我們選一處正在蓋房的比較平坦的地方，吃了一些提前做好的炒面和點心、水果，然后架起了酒精爐子煮了一些咖啡，在野外飽餐之后能和朋友及家人在一起享用上一杯咖啡，那種感覺真是溫馨、舒適、愜意?。≡谖覀冇貌偷牡胤?，拴著一只半大不小的狗，可能是正在蓋房的主人用來看護現(xiàn)場的。這只狗很怯生，當(dāng)我們逗她玩的時候，她的眼不敢跟人對視，一直在躲避。再想親近她的時候，只見她四肢蜷縮、瑟瑟發(fā)抖，讓人頓生憐憫之心。難道山里面的狗也跟山里面的人一樣愛羞怯嗎？是他們見的世面太少了，還是我們這些所謂的城里人太不友善了？
沿著312國道繼續(xù)前行，我們來到了商州市的黑龍口鎮(zhèn)。黑龍口鎮(zhèn)地處秦嶺山腳，丹江源頭，商州西北邊陲，距州城 27公里，自古便是商州出深山進平原的關(guān)口要道，亦是商賈游客必經(jīng)的驛站。鎮(zhèn)三面環(huán)山兩面臨水,312國道和101省道橫貫其中，交通甚為便利。相傳漢高祖劉邦入關(guān)中西取咸陽,即于此分兵兩路進軍,一路由此過藍橋,另一路則出峪經(jīng)張家坪。黑龍口鎮(zhèn)是出入商州的必經(jīng)之路,故有“商州西大門”之稱。黑龍口鎮(zhèn)的老百姓勤勞、淳樸、友善，待人熱情。聽說當(dāng)?shù)匾灿泄艞５肋z跡，一位中年男人自告奮勇，帶領(lǐng)我們前去尋覓，因近些年發(fā)展變化太快，最終沒能找到。我們帶著些許遺憾離開了黑龍口鎮(zhèn)，結(jié)束了藍橋峪愉快的大半天行程，從101省道途經(jīng)流峪返回咸陽。
富有陜南地方特色的民居
寫于2014年7月6日星期日
作者簡介：趙振興，1981年入伍入學(xué)，1985年分配到中國人民解放軍蘭州軍區(qū)空軍后勤部汽車修理廠工作。1987年底轉(zhuǎn)業(yè)到陜西省咸陽市?，F(xiàn)為咸陽市供熱燃氣服務(wù)保障中心退休干部，《世界文學(xué)》簽約作家。
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