我是喜歡傳統(tǒng)文化的人，讀書(shū)、寫(xiě)作和書(shū)法便組成了業(yè)余生活中的一切。這三個(gè)愛(ài)好都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，均需要堅(jiān)持，長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持。有人說(shuō)，一個(gè)人最好的愛(ài)好是簡(jiǎn)單、省錢(qián)、沒(méi)有止境。由于電子書(shū)的出現(xiàn)，讀書(shū)便是一個(gè)不費(fèi)錢(qián)的愛(ài)好了。由于寫(xiě)作平臺(tái)的便利，寫(xiě)作也容易多了。稍有麻煩一些的便是軟筆書(shū)法了。筆墨紙硯到現(xiàn)在也沒(méi)法用高科技代替，受空間和時(shí)間的影響就比較大了。
前一段時(shí)間，由于家里有些事情，回老家呆了一段時(shí)間，便沒(méi)有堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法?；貋?lái)后，提筆再寫(xiě)，便有了一些陌生感了。于是，想到了一個(gè)詞——堅(jiān)持。到底堅(jiān)持有什么意義？難那說(shuō)“堅(jiān)持”到最后也和討論人生一樣，會(huì)得到一個(gè)“沒(méi)有意義”的結(jié)論么。
我的性格是典型的“喜新厭舊”，我的人生歷程中所能“堅(jiān)持”的東西幾乎沒(méi)有。林業(yè)改革以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)讓我們不能適應(yīng)，無(wú)論思想還是實(shí)踐。在這個(gè)空檔期內(nèi)，我的思考也隨著改革的推進(jìn)而逐步加深。那就是對(duì)一件事情的執(zhí)著，或者說(shuō)是堅(jiān)持下去的認(rèn)識(shí)是很重要的。我自小喜歡讀書(shū)、寫(xiě)作和書(shū)法，但由于工作關(guān)系一度荒廢，書(shū)倒是買(mǎi)了，但束之高閣；筆和紙都有，但沒(méi)有了寫(xiě)作思考的積極性；書(shū)法更不用提了，連字帖都找不到了。
直到有一天，我路過(guò)一片松樹(shù)林，由于經(jīng)歷了幾個(gè)輪次的砍伐，已經(jīng)不能用茂密來(lái)形容了。但林中灌木和落葉松的幼苗卻生機(jī)勃勃，大自然的自我修復(fù)能力是很強(qiáng)的，各種植物搶占生存空間的勢(shì)頭幾億年來(lái)卻一點(diǎn)沒(méi)有變。努力或堅(jiān)持的意義不在于達(dá)成某一目標(biāo)，而在于自我內(nèi)在的豐富，這一點(diǎn)人和自然是有共同點(diǎn)的。當(dāng)冬蟲(chóng)夏草的價(jià)格飛漲的時(shí)候，改變最大的當(dāng)?shù)厝说挠^念，在最短的時(shí)間內(nèi)把堅(jiān)持了上千年的生活習(xí)慣都改變了?！皥?jiān)持”在特定的條件下也是很脆弱的。
回來(lái)后，把落滿(mǎn)灰塵的書(shū)找出來(lái)，翻到書(shū)簽的位置繼續(xù)閱讀；提起筆，寫(xiě)下對(duì)生活的感悟；拿起字帖，在墨跡里尋找樂(lè)趣。當(dāng)“堅(jiān)持”成了信念，它便具象化了，讓人的工作生活充滿(mǎn)了幸福，這就是對(duì)美好生活的實(shí)踐。
【作者介紹】慈晨輝，黑龍江省綏化市人，內(nèi)蒙古大興安嶺甘河國(guó)家濕地公園任職。內(nèi)蒙古通俗文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、鄂倫春旗書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北方詩(shī)社會(huì)員詩(shī)人。長(zhǎng)期從事大興安嶺生態(tài)文化的研究工作，著有森林（森工）文化系列文章《森林深處有人家》和散文集《林園札記》。愛(ài)好古詩(shī)詞的創(chuàng)作，原創(chuàng)作品在多家網(wǎng)站和詩(shī)集中發(fā)表，著有詩(shī)詞集《林園詩(shī)冊(cè)》。
