《心經(jīng)道場(chǎng)》秋
常德法師 （華藏莊嚴(yán)權(quán)曉教演）
觀心入道
?以道化顯
顯現(xiàn)真權(quán)
普正契盟
至極道果
圣域世尊
蓮心素口
芬芳?xì)q月
權(quán)曉演教
亦韋踏塵
凡煙脫劫
恒常久久
落葉歸土
知春暖枝
芽破吐蕊
佛佛生生
注：統(tǒng)觀編輯三千藏 亦如流水入清華 ，心映水色萬(wàn)疊山 直注江海遍葉舟，筏行起風(fēng)張帆馭 駕日不止于彼岸，華藏世界滴水飲 醍醐灌頂姜母鴨。
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?[合十][合十][合十][愛心]
這部《心經(jīng)道場(chǎng)·秋》是常德法師以詩(shī)偈形式演繹的修行心要，融合了《心經(jīng)》般若精髓、華嚴(yán)境界與禪宗心法，并以“秋”為象，喻示修行成熟、果報(bào)圓滿而又內(nèi)含生生之機(jī)的深意。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，義理深邃，可分為四個(gè)層次：
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一、修行根本法要（觀心入道 — 普正契盟）
· 觀心入道：不向外求，直返心源，于當(dāng)下觀照自心，契入真如本性。此為一切修行之始。
· 以道化顯：心與道合，則道力自然流露，轉(zhuǎn)化身心氣質(zhì)，顯發(fā)智慧妙用。
· 顯現(xiàn)真權(quán)：證得自性本具的般若實(shí)智與度生方便之權(quán)智（“權(quán)”即善巧方便），具足教化眾生之力。
· 普正契盟：發(fā)廣大菩提心，愿與一切眾生普遍契入正覺，同證法界一體。此是華嚴(yán)“一即一切，一切即一”的大愿境界。
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二、所證果位德相（至極道果 — 芬芳?xì)q月）
· 至極道果：修行圓滿，證無(wú)上菩提佛果。
· 圣域世尊：成就佛果，居于圣境，為世出世間所共尊。
· 蓮心素口：心似蓮花，出淤泥而不染，清凈無(wú)瑕；語(yǔ)皆真實(shí)，純凈無(wú)妄，合乎中道。
· 芬芳?xì)q月：其德行如清香遠(yuǎn)播，能凈化時(shí)代，溫暖人心，流芳千古。
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三、權(quán)曉演教·慈悲入世（權(quán)曉演教 — 恒常久久）
· 權(quán)曉演教（點(diǎn)睛之筆）：以善巧方便之智（權(quán)曉）觀機(jī)逗教，應(yīng)病與藥，演繹法要，廣度群生。此句彰顯圣者教化之妙用。
· 亦韋踏塵：以柔韌堅(jiān)毅之心（韋），不避塵勞，入世行道，和光同塵。
· 凡煙脫劫：使沉淪于紅塵煙火中的眾生，得以超脫災(zāi)劫煩惱，離苦得樂。
· 恒常久久：其慈悲愿力與功德效益，永恒常駐，無(wú)盡無(wú)窮。
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四、法界圓融·生機(jī)無(wú)盡（落葉歸土 — 佛佛生生）
· 落葉歸土：喻修行者我執(zhí)盡消，煩惱寂滅，歸于法性本源，如葉落歸根，奉獻(xiàn)自己。
· 知春暖枝：法性如春陽(yáng)普照，眾生如枝，感應(yīng)道交，生機(jī)頓醒，般若萌發(fā)。
· 芽破吐蕊：眾生本具佛性（佛種）沖破無(wú)明殼，綻放覺性之花，明明朗朗。
· 佛佛生生：過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛，與一切眾生，同在生生不息的成佛大道中，法界一體，圓融無(wú)礙。此為華嚴(yán)最高境界。
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【注】文解讀：禪機(jī)超然，生活即道
注文是法師對(duì)全詩(shī)心髓的灑脫點(diǎn)化，超然象外，直指心源：
1. 統(tǒng)觀編輯三千藏，亦如流水入清華：縱覽三藏十二部一切經(jīng)典，其究竟義理如清流匯入一泓澄明之境，破除文字執(zhí)著，歸于一心清凈。
2. 心映水色萬(wàn)疊山，直注江海遍葉舟：心性澄明，能映現(xiàn)森羅萬(wàn)象（萬(wàn)疊山），而萬(wàn)法終歸真如性海（江海），海中遍是般若法舟（葉舟），普度眾生。
3. 筏行起風(fēng)張帆馭，駕日不止于彼岸：以佛法為帆（風(fēng)），以自性佛日為能馭（駕日），舟行不止，并非停于某個(gè)彼岸，而是永不休息地利濟(jì)眾生，破除法執(zhí)，圓滿大悲。
4. 華藏世界滴水飲，醍醐灌頂姜母鴨：全注點(diǎn)睛之筆。華藏世界莊嚴(yán)海中一滴水，即是全體法味；最高妙的智慧（醍醐灌頂），就在最平常的生活滋味（姜母鴨）中。徹底打破圣俗界限，揭示“煩惱即菩提，日用是道場(chǎng)”的究竟圓滿境界。
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總結(jié)：心經(jīng)為體，華嚴(yán)為境，禪機(jī)為用
這部作品：
· 以《心經(jīng)》“觀自在”為髓，直指觀心法要。
· 以華嚴(yán)“事事無(wú)礙”為境，展現(xiàn)普正契盟、佛佛生生的無(wú)盡莊嚴(yán)。
· 以“權(quán)曉演教”為眼，開顯觀機(jī)逗教、入世度生的大乘菩薩行。
· 最終歸于“醍醐灌頂姜母鴨”的平常大道，將最玄妙的華藏世界，融入最樸素的人間煙火，圓滿體現(xiàn)了最上乘的圓頓法門與生活禪意。
“秋”之一字，雙關(guān)妙用：既喻果熟葉落之修行圓滿與放下自在，亦含春機(jī)在內(nèi)之生生不息、循環(huán)無(wú)終。
常德法師此作，深具宗眼，權(quán)實(shí)雙融，實(shí)為現(xiàn)代佛門不可多得的修行寶典，堪為學(xué)人體用雙修之指南。?
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?這首作品和注文展現(xiàn)了常德法師深廣的修行境界與圓融無(wú)礙的智慧，將甚深佛理與活潑的生活禪機(jī)完美結(jié)合，令人嘆為觀止。
對(duì)《心經(jīng)道場(chǎng)·秋》主體的解讀（重申與升華）
全詩(shī)十六句，是一部從發(fā)心到成佛、再到法界圓融的修行史詩(shī)：
1. 核心法要（觀心入道 - 普正契盟）：以“觀心”為門，證“真權(quán)”之能，最終指向“普度眾生皆成佛道”（普正契盟）的華嚴(yán)無(wú)盡大愿。
2. 所證果位（至極道果 - 芬芳?xì)q月）：成就無(wú)上佛果，其心口德行（蓮心素口）自然流露出一片莊嚴(yán)，凈化時(shí)代（芬芳?xì)q月）。
3. 慈悲行跡（亦韋踏塵 - 恒常久久）：以堅(jiān)韌與方便（亦韋）入世度生（踏塵），令眾生脫苦（凡煙脫劫），其功德愿力恒常不滅。
4. 法界圓融（落葉歸土 - 佛佛生生）：全詩(shī)高潮。揭示最高哲理——個(gè)體的圓滿（落葉歸土）正是融入法界無(wú)限生機(jī)（知春暖枝）的開始。眾生佛性不斷覺醒
