答任兄劍老
作者：曹干云
奚囊路漫跨百年
文武并重鶴童顏
破浪揚(yáng)帆云上客
煮酒岳麓問清泉
2025.9.21改于韶州
……………………
附文武泰斗抗日英雄
百歲老兵世紀(jì)頑童任兄劍老大作：
無題
任 劍
人生難得幾日閑
清茶一壺煮流年
忘卻紅塵三千事
心寬無處不桃源
世紀(jì)春秋不記年月
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附賴院長興榮兄大作：
《無題.和任老、干云兄》
(賴興榮)
滿百人生享清閑
濁酒清茶敬流年
鶴發(fā)笑逐紅塵客
童心自藏桃花源
2025.9.21，于瑤城
一、曹干云先生的《答任兄劍老》首句“奚囊路漫跨百年”以“奚囊”（詩囊）象征文心傳承，結(jié)合“文武并重”的贊語，凸顯任劍老文武雙全的傳奇人生??！捌评藫P(yáng)帆云上客”化用李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，暗喻其精神境界超脫世俗?。尾句“紅塵鬧市盡桃源”點(diǎn)明主題，表達(dá)鬧市中亦可尋得心靈凈土的思想。結(jié)句：煮酒岳麓問清泉，恰似對岳麓清泉與詩酒傳統(tǒng)的隔空呼應(yīng)?；把岳麓書院的清泉與酒文化交織出一幅千年文脈的山水畫卷。書院后院的清池如曲徑通幽的碧玉，夏日荷影搖曳，蟬鳴與泉聲相和，朱熹曾在此講學(xué)并留下《觀書有感》的哲思?。這方清池被李元洛譽(yù)為"洗心池"，既可濯纓滌塵，又能映照文人澄明的心境——正如屈原在汨羅江畔以酒寄懷的獨(dú)醒精神?。書院二門"納于大麓，藏之名山"的楹聯(lián)，暗藏岳麓山的地理密碼與舜帝、司馬遷的典故傳承?。而濯纓池畔的井文化更與茶酒風(fēng)雅相通：賈誼故居的長懷井、白沙井的清冽，皆為歷代名士品水煮酒的靈感源泉?。這種文化交融在王維"明月松間照，清泉石上流"的意境中達(dá)到極致——山水可入詩，清泉可釀酒，而岳麓的每一滴水珠都沉淀著《離騷》的芬芳?。
二、任劍老的《無題》以“清茶煮流年”的日常意象切入，展現(xiàn)淡泊心境。“忘卻紅塵三千事”直抒胸臆，與陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”異曲同工?。末句“心寬無處不桃源”升華主題，比曹詩更顯舉重若輕。語言平實(shí)如口語，卻蘊(yùn)含哲理，近于王維“自是口語而千載如新”的化境?。情感遞進(jìn)?：從“幾日閑”到“不桃源”，層次分明，符合杜甫“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)?。
三、賴興榮的詩以“人生百歲”為框架，勾勒出淡泊閑適的晚年圖景。首句“滿百人生享清閑”直抒胸臆，點(diǎn)明長壽與恬靜的生活追求；次句“濁酒清茶敬流年”以物喻人，粗茶淡酒中蘊(yùn)含對歲月的從容接納。后兩句“鶴發(fā)笑逐紅塵客，童心自藏桃花源”形成對比——白發(fā)蒼蒼卻笑看紅塵，內(nèi)心仍葆有赤子之趣，暗合陶淵明“桃花源”的隱逸理想，傳遞出超脫世俗的精神境界。
曹干云：法學(xué)家、思想家、詩人、文化名流、中民文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)慈善中國書畫院、中國書畫藝術(shù)研究院兩院法律顧問、都市頭條特邀法律顧問。
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