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前言

金秋送爽，丹桂飄香；山河錦繡，盛世華章。當(dāng)中秋的皎潔月色邂逅國慶的璀璨榮光，我們迎來了雙節(jié)同慶的美好時刻。為禮贊祖國華誕、傳承中秋文化，“喜迎中秋·禮贊國慶”全國優(yōu)秀藝術(shù)家線上精品展如約啟幕。

此次展覽匯聚了全國各地優(yōu)秀藝術(shù)家的精心之作，藝術(shù)家們以筆墨為語、以色彩為情，將對祖國山河的熱愛、對團(tuán)圓佳節(jié)的祈愿、對時代發(fā)展的贊頌，凝注于每一幅作品之中，既展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也傳遞了新時代昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

線上展廳打破了時空界限，讓藝術(shù)之美跨越山海、觸達(dá)人心。謹(jǐn)以此展向所有參展藝術(shù)家致敬，并誠邀海內(nèi)外觀眾云端相聚，共賞藝術(shù)佳作，共品家國情懷，在光影與色彩的交織中，一同祝福祖國繁榮昌盛，共享中秋團(tuán)圓之樂。

陳伍祥(名主溪水人，號八愚軒主人)1957年出生于湖南永州。國家一級美術(shù)師、全國名人書畫藝術(shù)界委員會委員,中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會會員。中國東方文化研究會美術(shù)研究員等。1979年工作至今一直從事書畫藝術(shù)的教學(xué)。90年前后開始國畫創(chuàng)作，96年創(chuàng)辦懷素書畫院。在本地施行書畫藝術(shù)的推廣教育。

一，書畫教學(xué)工作成就；

1，2000年本人組織執(zhí)教的美術(shù)課‘基本形體切挖’參加全市中小學(xué)錄像課大比武獲一等獎。且代表本地區(qū)參加第11屆中南六省(區(qū))中小學(xué)美術(shù)教育協(xié)作交流會。

 2， 2005年8月參加在北京大學(xué)舉行首期全國書法高師資論壇且獲得北京市教育考試指導(dǎo)中心與北京大學(xué)書畫協(xié)會頒發(fā)書法高級師資研修結(jié)業(yè)證。

3， 2006年11月 參加在中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院舉行第二期全國書法教育推廣及表彰大會。

二，歷年來本人一直采用國畫藝術(shù)手段表現(xiàn)富有時代氣勢的城市變遷圖---永州。這是一座歷史名城，座落在江南的瀟湘河畔源河兩岸，景色非常優(yōu)美。如此它也經(jīng)歷了三個時期的突岀變化，如此稱謂“永州瀟湘三步曲系列”。三步曲分別為《永州河西大觀圖》長6米、寬40厘米，表現(xiàn)改革開放初期。《錦繡瀟湘》長16米、寬40厘米，表現(xiàn)解放初期。《瀟湘宏圖》描繪現(xiàn)今時期，其城市變化巨大，目前已描繪了10米多、才完成三分之一段，這是我畢生所投入的，用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)說話，因此所創(chuàng)作的也都是長卷等。

三，編輯或?qū)］?

1，2009年8月入編《中華名人格言》130頁<中國文史出版社>。

2，2010年入編[新中國人民美術(shù)家]201頁 (中國國際文化出版社)。

3、2011年入編<<1921年至2011年—建黨九十周年特集>>71頁  (河北美術(shù)出版社)

4、2012年入編《全國百家書美影畫集》封面人物、封二、封三、封底、17頁、(中國文化藝術(shù)出版社)。入編品讀中國傳統(tǒng)文化系列叢書之一《當(dāng)代藝術(shù)名家》3頁<中國華夏藝術(shù)出版社>。

5 、2013年入編《新中國書畫八大家糸列叢書》共八冊(中國書畫藝術(shù)出版社 )。

6、2014年入選中國文化第027期《國家文化傳承人物》專輯 (中國國際藝術(shù)出版社)，和《新中國美術(shù)編年史〔1949---2014〕(北京工藝美術(shù)出版社)等.

7，2015年入選《中國學(xué)院派藝術(shù)家三十人》作品集32頁，<北京工藝美術(shù)出版>。

 8，2016入選《中國一線藝術(shù)家》(中華國禮出版社)，入編《百年經(jīng)典》15頁<黑龍江美術(shù)出版社。9月入選《中國國際新聞》雜志刋，〈中華藝術(shù)家〉新聞人物，63頁。

9，2017年入編《書法與美術(shù)》教材名作賞析146至150頁丶<首都師范大學(xué)出版社>。

四、發(fā)表書畫教學(xué)論文;

1、1998年論文<書畫訓(xùn)練速成初探>入編《三湘教師優(yōu)秀論文選》149頁(新華出版社)。

2、1999年論文〈素描訓(xùn)練速成法初探>入編《湖南教師優(yōu)秀論文匯編》下冊146頁(中國廣播電視出版)。

3、1999年論文《現(xiàn)代工藝型壁畫的制作嘗試》在全省教師教研教改優(yōu)秀論文評比中獲貳 等獎且于2000年入編《中國書畫基礎(chǔ)教學(xué)論文選集》(第二輯)198頁(香港現(xiàn)代美術(shù)出版社)。

4、2001年論文《國畫教學(xué)方法的嘗試》獲中國素質(zhì)教育研究與發(fā)展創(chuàng)新成就一等獎且入編《中國教育改革探索》102頁(中國人口出版社)。

5、2005年論文《書畫訓(xùn)練新法》獲國際優(yōu)秀論文獎，等。

五、其它;

 1、2007年選入《二十一世紀(jì)中國代表書畫家系列郵政明信片》創(chuàng)作水墨山水畫長卷《瀟水圖》長10米入編《中華杰出書畫家精品專輯》。

 2、2009年授予“共和國六十年建設(shè)成就郵票人物”和“共和國建設(shè)者”獎?wù)隆?1月被授予.共和國百業(yè)英才人物金獎,暨共和國十大英才人物候選人,業(yè)績?nèi)刖嶽紅旗頌]共和國百業(yè)英才人物大典一書,20頁。<中華名人傳記出版>。

3，2011年入選《國史人物大辭典》285頁<中國新聞出版社>。

4，2012年入選‘2012年年度塝樣人物專題明信片’，及其入編2012年《全國社團(tuán)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人大辭典》76頁。

5、2013,年榮獲‘國家一級美術(shù)師’且入圍‘國家一級美術(shù)師網(wǎng)’。

6、2014年入選入編〈國家文化傳承人物系列專輯〉與‘中國美術(shù)編年史(1949—2014)。及其《中國楹聯(lián)家大辭典》《中華名言詞典》。

7、2015年授予‘學(xué)院派藝術(shù)家’。及其業(yè)績也入編大型紀(jì)實(shí)文集《中國旗幟人物》任名譽(yù)主編，11月入選《人民美術(shù)報》紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯勝利70周（1949--2015﹞70年70家專刋。

8、2016年入選《向人民匯報》---當(dāng)代藝術(shù)大家四人典藏冊和《美麗中國》百家媒體重點(diǎn)推薦的著名書畫家，9月入編《中國國際新聞》雜志63頁<中華藝術(shù)家>新聞人物。12月被邀做客參加CCTV央視《藝苑相約》訪談。入編《中國旗幟人物》34頁<中國科學(xué)文化出版社>。

9、2017年獻(xiàn)禮全國兩會“人民形象優(yōu)秀書畫家”全國幾十家各大媒體重點(diǎn)報導(dǎo)。且被中國國學(xué)學(xué)會、中華國禮出版社評為“中國六大藝術(shù)泰斗”之一。

10、2018年入編魅力中國閃耀世界《世界郵票上的中國藝術(shù)》。

11、2019年7月國畫作《錦繡河山》被中國國家博物館收藏，

12、2020年被孔子美術(shù)館特聘客座教授.

13、2021年1月獲當(dāng)代藝壇杰人物獻(xiàn)禮建黨100周年專題展.

14、2022年巜環(huán)球人物》雜志〈時代巨匠為人民創(chuàng)作〉重點(diǎn)報導(dǎo)。

15、2023年3月被聘為CCTV高清傳統(tǒng)藝術(shù)欄目組、CCTV我要上央視藝術(shù)展欄目組客座教授。

16、2023年5月被評為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

17、 2023年11月被評為“全球百強(qiáng)榜藝術(shù)家”。

18，2024年3月被CCTV藝術(shù)欄目組授予〈中國書畫藝術(shù)培訓(xùn)基地〉。

19，2024年4月入編國家正規(guī)出版物《辦公室業(yè)務(wù)》雜志-《時代風(fēng)華》當(dāng)代藝壇名家研究范例-美術(shù)文獻(xiàn)。

萬般山水皆無意 唯有瀟湘寄我心

——觀著名畫家陳伍祥先生作品有感

觀陳伍祥先生的山水畫，總是能讓人聯(lián)想到南派山水的意蘊(yùn)與風(fēng)骨。當(dāng)然，作為湖南永州人士，陳伍祥先生必然是受過南派畫風(fēng)的影響，只不過相比于大眾式的南派畫風(fēng)，他的山水則是更具有個性審美，尤其是對畫面意境的營造，陳伍祥先生是能在秀潤清雅的基礎(chǔ)上，更顯一股蒼茫幽思之情。而這種情感的來源，一方面是他對瀟湘地域文化的鐘愛；另一方面，則就是繼承了宋元文人遺韻的結(jié)果。筆下眾幅瀟湘山水，真可謂是江聲繞壁、云霧朦朧，面對這樣的畫面，宛若聽得一曲清笛自遠(yuǎn)方悠悠吹來，既可抒懷寄意，更能蒙養(yǎng)心源！

對瀟湘自然風(fēng)景的長期寫生，是鑄就了陳伍祥先生今日的丹青格調(diào)。也正因如此，他在創(chuàng)作瀟湘主題的畫作時，所依托的早已不再是單純的現(xiàn)場對臨，而是能將胸中丘壑自然復(fù)現(xiàn)于筆端。由此對于瀟湘風(fēng)景的氛圍營造，可謂是信手拈來，仿佛天生就是為描繪這片山水而生，總能以最恰當(dāng)?shù)囊暯?，抒寫出意境深遠(yuǎn)的瀟湘景致。恰如古人所言：“非構(gòu)有山水宿緣，何能臻此？”陳伍祥先生意與境會，情與景融，這種與自然神交的創(chuàng)作狀態(tài)，正是對這句話最好的詮釋。或者說，他本身就是承襲了中國傳統(tǒng)文人的藝術(shù)底蘊(yùn)，秉持不驕不躁、修身養(yǎng)性之心，以筆寫意，以畫傳情……

在陳伍祥先生的山水畫作中，最令我傾心的，莫過于他筆下所營造出的那一派氤氳意境。那清幽淡遠(yuǎn)、柔雅中透著靈氣的畫面氣象，不僅予人視覺上的唯美享受，更具備一種直抵心靈的藝術(shù)感染力。于觀者而言，這既是畫家對客觀山水景致的寫生對臨，同時也是一種能令人心馳神往的理想棲居之境。“錦繡瀟湘”這一主題，則是更進(jìn)一步彰顯出了陳伍祥先生對瀟湘大地深厚的傾慕與眷戀。在我看來，正是瀟湘的靈山秀水，滋養(yǎng)了陳先生今日的藝術(shù)高度；而他也是在以筆墨回應(yīng)著這片土地，旨在將地道的瀟湘風(fēng)情繪成永恒！

萬般山水皆無意，唯有瀟湘寄我心。陳伍祥先生是以自身的藝術(shù)實(shí)踐印證了，真正的畫家必懷有堅(jiān)定的藝術(shù)信念與持久不竭的寫生熱忱。對瀟湘這片土地深沉的熱愛，使他的筆墨遠(yuǎn)不止于古典韻味的復(fù)現(xiàn)，更浸透著一種難以被常人完全理解的原鄉(xiāng)情結(jié)與文人精神。他以赤誠之心觀照自然，以傳統(tǒng)之根基立定寫意。如此藝術(shù)修為，也是向我們昭示了一點(diǎn)，即繪畫并非僅是技巧的堆砌，而是屬于人格的修煉與文化的沉淀……

著名書畫藝術(shù)評論家 劉振明 

2025年秋書于京華

——記著名書畫家陳伍祥

      可游可居的神往空間，正是陳伍祥先生立意于畫的核心之境。正如古人所言：“見幽人山客而思居，見巖扃泉石而思游，方堪畫之意外妙也?！笨唇袢贞愇橄橄壬漠嬜?，便就是能令人起此心意，實(shí)乃一覽瀟湘妙景，為之流連忘返！而一幅好的作品，也必然是要擁有可讀性；若只有表象審美，那么將永遠(yuǎn)無法打動人心。所以對陳伍祥先生來說，他所付出的絕不只是日積月累的筆墨耕耘，同時還有寄情抒懷的寫意達(dá)觀。以胸臆作紙，蘊(yùn)瀟湘氣象，由此每一幅畫作，皆可謂臻至心筆合一之境，既展現(xiàn)了內(nèi)心的澄明與曠達(dá)，又將自身融入到了自然與藝術(shù)的和諧之中。

      水墨澄懷醉瀟湘，人間幾度好風(fēng)光。落落清姿，遙遙淡影，中國人作畫，從來都是講究于意境的感染，正是“重道而不重器”。而陳伍祥先生筆下的寫意畫，顯然就是對此真詮最好的印證。在快節(jié)奏的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人人心氣浮躁，只為生活焦慮，又有多少人思游山水卻不能及。而陳伍祥先生的畫作，恰恰是回應(yīng)了當(dāng)代人對“采菊東籬下，悠然見南山”這種精神撫慰的深切渴求。畢竟唯有引人共鳴才能令人沉浸，也唯有共情自然才能蒙味自然，品高者，韻自勝焉！

著名書畫藝術(shù)評論家 田繼學(xué)

2025年3月23日 書于北京

錦繡瀟湘1

青綠長卷鐫城史  丹青巨制詠瀟湘

——記著名畫家陳伍祥

錦繡瀟湘2

陳伍祥先生在《錦繡瀟湘》中重鑄青綠山水的靈魂基因，當(dāng)十六米絹本在眼前徐徐展開，青綠交織的山水空間瞬間將觀者納入懷抱。先生以北宋"三遠(yuǎn)法"為基，重構(gòu)時空維度：近景坡石嶙峋，松柏積墨成蔭，營造出可駐足休憩的物理場域；中景層巒以石青石綠疊染，云氣穿行山腰，形成可極目騁懷的視覺縱深；遠(yuǎn)景帆影隱現(xiàn)淡靄，引人神思遠(yuǎn)游。這種空間設(shè)計(jì)使觀者既能"步步可觀"苔點(diǎn)蕨草、雙鉤夾葉等精微細(xì)節(jié)，又能沉浸于山水環(huán)抱的整體意境。蜿蜒瀟水如碧絳串聯(lián)田疇村落，民居依山就勢而筑。實(shí)現(xiàn)郭熙"可行可望可游可居"的美學(xué)理想。

錦繡瀟湘3

陳伍祥先生的卓絕處在于激活傳統(tǒng)程式的現(xiàn)代能量。在《錦繡瀟湘》中，北宋青綠的富麗堂皇轉(zhuǎn)化為質(zhì)樸溫暖的生活詩意：青綠設(shè)色不再象征仙家氣韻，而成為沃野良田的生命禮贊；山形結(jié)構(gòu)突破經(jīng)典范式，幾何化的丘陵輪廓暗合蒙德里安構(gòu)成理念；村落布局超越"散點(diǎn)透視"的視覺真實(shí)，以心理地圖方式重構(gòu)記憶中的故園。當(dāng)觀者游目于青綠交輝的山水間，既能感受范寬《溪山行旅圖》的雄渾氣魄，又可體味塞尚風(fēng)景的構(gòu)成智慧。這種"舊筆寫新境"的創(chuàng)造，使千年青綠山水首次真正成為承載集體記憶的精神容器。

錦繡瀟湘4

而支撐這幅鴻篇巨制的，正是先生如瀟水般澄澈溫厚的品德。他自號“八愚軒主人”，一個“愚”字，道盡了他對藝術(shù)的赤誠與堅(jiān)守——不慕浮華，不逐名利，甘守清寂，四十年如一日執(zhí)著于書畫教學(xué)與創(chuàng)作，只為在懷素故里守護(hù)文脈星火。這份“愚”，是匠人的專注，是師者的仁心，更是對家鄉(xiāng)文化傳承的使命情懷。畫中那“可游可居”的意境，正是他內(nèi)心世界的寫照：敦厚、包容、充滿對生命與自然和諧共生的向往。他筆下的山水有溫度，因?yàn)樗闹杏星疔?，更有對一方水土、一方人情的無限深情與責(zé)任。陳伍祥先生其人其畫，如同《錦繡瀟湘》畫卷本身，以其深沉的情感與高潔的品格，為喧囂的時代樹立了一座精神的豐碑——那是藝術(shù)家的赤子之心，更是游子對家園永不褪色的承諾。

著名書畫藝術(shù)評論家 歐陽建華

2025年6月28日書于北京

錦繡瀟湘5

錦繡瀟湘6

錦繡瀟湘7

錦繡瀟湘8

錦繡瀟湘9A

錦繡瀟湘9B

錦繡瀟湘10

錦繡瀟湘11

錦繡瀟湘12

錦繡瀟湘13

錦繡瀟湘14