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【編者按：在諸城東北三十公里處，有一個遠(yuǎn)近聞名的古老村落—— 百尺河鎮(zhèn)岳溝村。它是 “諸城北大門”，曾因盛產(chǎn)藥材被稱 “藥溝”，后因諧音與地理風(fēng)貌稱 “岳溝”。從明清時熱鬧的集市、技藝一絕的客棧，到抗戰(zhàn)時期的烽火歲月、震驚山東的 “岳溝慘案”，再到如今鄉(xiāng)村振興下的新面貌 ，岳溝的每一寸土地都刻著時光的印記。
今天，隨著臺見新先生的這篇文章，就讓我們走進(jìn)這座古村，聆聽它從歷史深處走來的故事，感受它在新時代煥發(fā)的蓬勃生機(jī)?！?/p>
臺見新
岳溝村是諸城境內(nèi)最古老的村莊之一。該村地處諸城市區(qū)東北六十里，西南臨近“東方藥都”——白龍山，東北依靠鳳凰嶺，五龍河從村西向北流去，村的東、北、西三面都與高密市柴溝鎮(zhèn)村莊相畔，全村506戶人家，1840多口人。平日路從村西經(jīng)過，桃岳路從村東始發(fā)，是諸城北去高密、膠州的咽喉要道，其地理位置十分重要，自古就有“諸城北大門”之稱。
村名原稱“藥溝”，這里處在白龍山腳下，受“白龍山藥會”的浸潤，眾多的溝壑適宜藥材生長，野生藥材十分豐富。不僅盛產(chǎn)黃芪、茵陳、車前子、通骨草、益母草、枸杞子、忍冬花等普通藥材，而且還盛產(chǎn)諸香附、半夏、全蝎、丹參、天麻等名貴中草藥。與北面高密的柴溝村因盛產(chǎn)柴胡而聞名曰“柴溝”相同，村名是以盛產(chǎn)藥材而命名的。
明萬歷年《諸城縣志》記曰：“藥溝驛，在縣城東北六十里，市苗鄉(xiāng)藥溝社，洪武九年縣丞施文迪造”。根據(jù)史料可知，洪武九年，明政府在諸城境內(nèi)，桃林、東關(guān)、藥溝三個地方設(shè)立驛站，負(fù)責(zé)境內(nèi)的貨物等流通轉(zhuǎn)運。藥溝驛站就建在現(xiàn)在村西糧管所公路西側(cè)一百五十米處，驛站院落規(guī)模很大，至今仍留有兩塊巨大的青色石頭，那就是驛站的一對門枕石。明清以來主要負(fù)責(zé)“白龍山藥會”期間藥材的轉(zhuǎn)出轉(zhuǎn)運，因而著名的“藥莊”品牌就是這一歷史時期形成的。由此可知，“藥溝”明代以前就早有人家。
“藥溝”后來寫作為“岳溝”。歷來其說法不一，但是大多都毫無根據(jù)。據(jù)沙姓族譜記載，沙姓于洪武二年由登州府遷來此地，譜上記作“岳溝”；又査閱村中趙姓、焦姓、鹿姓等族譜都記曰“岳溝”。為何民間與官方所記載不同，究其原因，因為“藥”民間讀“藥”（音月），“藥”“岳”諧音，故“藥溝”取其諧音，記曰“岳溝”。事實上，岳溝村因東依高大的鳳凰嶺而稱“岳”，又因村內(nèi)眾多溝壑源于鳳凰嶺而稱“溝”，故曰“岳溝”。查閱清道光年間《諸城縣志》，以及后來的清代光緒《諸城縣志》，以及《民國鄉(xiāng)土志》，也都記作“岳溝”。七十年代《諸城郵政志》曾記為“樂溝”，這是將“藥”誤寫為“樂”，實在是筆誤。
白龍山一帶民間一直傳說岳溝是古代“山東孟州”。
相傳明洪武年間，一年的夏天，一村民在村后地里搭一瓜棚，引起京里司天監(jiān)的注意，因為那就是當(dāng)年孟州城的府衙，瓜棚正座落在大堂上。
六十年代初，村民曾經(jīng)在村西挖出黑布瓦、陶器等，還有人挖出了鐵鏈，據(jù)說那是當(dāng)年孟州城的監(jiān)獄；村東挖出一個石臼，還挖出一個石箍，那是用來固定旗桿用的，相傳是古孟州軍隊操練的校場。民間一直盛傳，岳溝東南石門亭村為城東三里長亭，滕家莊為城南八里莊；張戈莊是西南門。同時這里還有兩條古道，稱為“官路”，兩條“官路”在村西南交匯，形成十字路。一條“官路”是古代諸邑通往膠西國的，自西南諸邑經(jīng)過村后向東北膠西國延伸，村前有官路壩，壩南邊傳說就是快活林，曾經(jīng)有過很多古松樹墩子，相傳臺家大村臨河蔣家川就是當(dāng)年蔣門神開店的地方，武松醉打蔣門神的故事也發(fā)生在這里。再往南水泊子一帶就是母夜叉孫二娘開店的十字坡，至今用來開膛破肚的石柱子仍在。另一條官路是古代安丘通往膠州黔陬的大道，由西北蜿蜒曲折經(jīng)過岳溝村南向村東南延伸，即現(xiàn)在岳溝通往石門亭村的路北水溝，因為“千年的大道走成河”！然而，歷史上唐宋時期都是指的河南孟州，因此說岳溝是古代“山東孟州”沒有任何史料證明。
那么歷史上岳溝是否是座古城呢？為此，我們從歷代諸城史志中尋找線索，探其竟究。
明嘉靖《青州府志。諸城》第八、“古跡”記曰：“平昌城，在柴溝東南，漢頃王子所封”。明萬歷《諸城縣志》卷八“古跡”也記曰：“平昌縣，柴溝社東南，即漢平昌郡”。又記“平昌郡，即漢平昌縣，屬瑯琊郡，光武改屬北?？?，魏文帝黃初三年分城陽置平昌郡，尋復(fù)省，晉惠帝十年復(fù)治平昌郡，在今縣東北六十里，柴溝社東南”。清乾隆《諸城縣志》“古跡考第五”也記曰：“平昌，漢縣，莽曰養(yǎng)信，在縣北六十里”。史料記載的跟岳溝與諸城市區(qū)的距離、方位，基本相符。可是，光緒《諸城縣鄉(xiāng)土志》上卷“歷史”記曰：“平昌縣，故城在東北六十里，又名龍臺城，俗名‘城陽城’，又名‘斗雞臺’”。并以城陽村出土了“平昌相印”為據(jù)，確定城陽城就是漢平昌侯劉卬的封地。近代史學(xué)家就以此為據(jù)，一致認(rèn)為這屬于以前史志錯誤，平昌縣應(yīng)該在石橋子鎮(zhèn)斗雞臺村。
然而，我們卻一直持不同意見，并且可以十分肯定地說，漢代平昌縣就是現(xiàn)在的柴溝社東南——岳溝。
其一、明萬歷《諸城縣志》卷八“古跡”記載：“昌城，漢元朔年，封城陽頃王子差為昌侯，筑昌城”。明嘉靖《青州府志。諸城》第八“古跡”記曰：“平昌城，在柴溝東南，漢頃王子所封”。由此可知，昌城與平昌城都為漢頃王劉璋所封，都是劉璋之子的封地。都是很小的縣城，昌城長僅僅一千五百米左右，寬一千米左右，那么“平昌縣”其大小規(guī)模，應(yīng)該也大致相同吧。
清乾隆《諸城縣志》“古跡考第五”曾記曰：“《水經(jīng)注》濰水北過平昌縣東，城之東南角有臺，臺下有井，與荊水同，物墜于井，則取之荊水，昔常有龍出入于其中，故世謂之龍臺城”。又說：“《齊乘》顧以此為城陽國，又別處平昌故城，謂南距城陽城尚二十里，則誤之誤矣。蓋城陽王都莒，此不得為王國，而今有城陽城之稱，或就因《齊乘》而誤矣。今城陽鄉(xiāng)有臺，高三丈，曰斗雞臺，《齊乘》‘龍臺，高六丈’者也”。又曰：“前志謂平昌在柴溝社東南，則濰水之東，與《水經(jīng)》牴矣”。仔細(xì)推敲此說，不僅指出了《水經(jīng)注》“濰水北過平昌縣東”，把城陽城誤作平昌縣，把龍臺城誤以為斗雞臺的錯誤，而且對《齊乘》誤把相州城陽城當(dāng)作西漢劉璋封地城陽國，把龍臺城誤以為斗雞臺的錯誤也進(jìn)行了糾錯，同時，也指出“前志謂平昌在柴溝社東南，則濰水之東，與《水經(jīng)》牴矣”，既沒有確定平昌城就是斗雞臺，也沒有否認(rèn)平昌城在柴溝社東南，只說前志記載平昌城在柴溝社東南，與《水經(jīng)注》記載平昌城其位置在濰水之東西不同，前志與《水經(jīng)》相抵罷了。因此，《水經(jīng)注》認(rèn)為今天相州“城陽城”就是東莞“城陽國”，并且認(rèn)為就是平昌縣，平昌郡。所以就有了“濰水北過平昌縣東”一句。同時《水經(jīng)注》也提出疑問，“蓋城陽王都莒，此不得為王國，而今有城陽城之稱，或就因《齊乘》而誤矣”，把錯誤歸于《齊乘》誤記的。這是把莒縣東莞城陽國與相州城陽城混為一談。
光緒《高密縣鄉(xiāng)土志》“沿革表”也記曰：“東漢，平昌縣地，《地理風(fēng)俗記》：平昌縣東南四十里有石泉亭，今縣南境當(dāng)屬之”。平昌縣在高密古城（城陰城）東南四十里有“石泉亭”，此方位距離都表明指的是岳溝東南的“石門亭”。
其二、萬歷《諸城縣志》卷八“古跡”，記載：“城陽城，漢城陽國。浯水入焉，韓信北追齊王廣至城陽城，即此，內(nèi)有斗雞臺”。韓信追齊王廣至城陽城，與莒縣東莞城陽國不是同一個地方。相州城陽城，屬秦代所封城。濰河兩岸世代流傳著“九十九尺淹了城日城，一百尺也沒有淹了百尺河”的故事。相傳秦代，濰河兩岸分別設(shè)置了三座著名的城池，分別是城陽城（因為濰河從南向北流去，河西稱河之陽，今日諸城相州城陽村），城陰城（因為在河?xùn)|稱河之陰，今日高密田莊東），城日城（昌邑大清水一帶）。然而，歲月滄桑，三座城池，只有城陰城遺址尚存，并有史料記載。《高密市志》（2014版）“第一編，第一章建置。第二節(jié)‘秦置高密縣后，置城陰城（今井溝鎮(zhèn)前田莊東）’”?！绊n信追齊王廣至城陽城”就是現(xiàn)在諸城市相州鎮(zhèn)城陽村；不是漢代劉璋所封國城陽國。而“城陽城內(nèi)有斗雞臺”，就是說城陽鄉(xiāng)有斗雞臺，一切都明白了，斗雞臺僅僅是城陽城中的個臺子而已。
根據(jù)史料記載：（1）、城陽國劉章，原為漢高祖劉邦長子劉肥的次子，原封為朱虛侯。漢高祖死后，呂后專權(quán)，大肆誅殺劉氏子孫，重用呂氏。呂后死后，劉章親自斬殺了丞相呂產(chǎn)，立了大功，被漢文帝加封二千戶，并于公元前178年被晉封為城陽王，在城陽郡（今山東省莒縣、五蓮縣、沂水縣、沂南縣、莒南縣、臨沭縣、費縣、棗莊市山亭區(qū)一帶）建立城陽國，定都于莒（今山東省莒縣）。
前177年，劉章去世，謚曰：“景王”，其子劉喜即位。前169年，劉喜被改封為淮南王，城陽郡被并入齊國。4年之后，劉喜又被改封為城陽王，再次建立城陽國。此后城陽王國傳九世十王，至公元6年，王莽攝“漢”政，城陽王國被廢除，城陽王劉俚被廢為城陽公，次年，劉俚被貶為平民。
（2）劉卬，劉肥之子，初封膠西國，后封平昌郡，此平昌郡在臨沂一帶，魏晉時期所封的平昌郡指的也是臨沂一帶。因此，劉卬授封的平昌城，與頃王劉璋的兒子所封平昌縣，不是一回事。
（3）高密頃王劉章，原來是高密哀王劉弘的兒子。漢武帝劉徹第四子劉胥公元前117年被封為廣陵王，廣陵王有個小兒子劉弘，宣帝本始元年（公元前73年）被封為高密哀王。高密哀王劉弘在位8年去世，傳位給兒子高密頃王劉章。至今在高密城西南注溝鎮(zhèn)逄戈莊村東方市嶺上，有一座封土高35米，直徑125米，占地0.09平方公里的古墓——頃王冢，就是高密王劉章之墓。
對比以上史料，很明確的看出，平昌縣所封時間、地點、人物、規(guī)模大小都不同，因此，岳溝就是頃王劉章兒子封地——平昌縣確定無疑！怪不得明嘉靖、萬歷《諸城縣志》都記為“平昌縣在柴溝社東南”，這是站在高密古城的角度來記載的啊！至今村東豐臺嶺頂部有一座古漢墓，應(yīng)當(dāng)就是平昌縣頃王劉章兒子的墓了。
所以，明嘉靖《青州府志》與萬歷《諸城縣志》記載是十分可信的，兩部史志編輯不可能不參閱《水經(jīng)注》，更不可能都誤記！況且明萬歷《諸城縣志》主編陳燁先生，以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而聞名于世，沒有確鑿證據(jù)怎能輕易下結(jié)論呢！
現(xiàn)在的岳溝村，最早是孟姓人于元末前來立村，明代以后沙姓、鹿姓、趙姓、李姓、葛姓、焦姓、陳姓、邱姓、馮姓、王姓、萬姓、郭姓等陸續(xù)遷來形成了一個較大的村落。明代屬諸邑市苗鄉(xiāng)岳溝社，清代以后成為岳溝練，轄大仁和等附近三十九個村莊；解放后屬仁和區(qū)（十五區(qū)）岳溝鄉(xiāng)（小鄉(xiāng)）。1958年百尺河成立勝利人民公社，全社劃為十二個管區(qū)，設(shè)岳溝管理區(qū)，轄岳溝、豐臺嶺、石門亭、后大村四個村莊。以后一直屬百尺河鎮(zhèn)岳溝片區(qū)，轄五龍河以北包括吳家莊子、李家莊子在內(nèi)的八個村莊?，F(xiàn)在為百尺河鎮(zhèn)岳溝社區(qū)，轄岳溝、豐臺嶺、石門亭、后大村、中大村、前大村六個村莊。
明清以來，岳溝一直都是諸城東北鄉(xiāng)一個較大的自然村，清咸豐年間為防捻軍而修筑圩子墻，依照村前河溝地勢而建，圩子墻為土石結(jié)構(gòu)，夯土而成，開有東南西三門，圍墻高四五米，厚三米左右，其規(guī)?；旧吓c現(xiàn)在村集市區(qū)大小相同，東西長大約四百多米，南北寬二百米左右。
這里自明代就是岳溝店，農(nóng)歷逢五排十為集市交易日，市面上以出售瓜子和鮮魚聞名山東。前來趕集的不僅附近村莊百姓，而且相鄰的高密、安丘、膠州的客商都前來交易，集市日，市面上三教九流，七匠八作，人頭攢動，多達(dá)萬人。
村里最早的客棧為楊家店，規(guī)模很大，南來北往的客人都到此住宿；晚清后期李姓盤過客棧，生意紅火，尤其是廚師的技藝不凡，不僅烹、炒、煮、烤、蒸樣樣精通，而且面食技藝超群，手摔拉面更是一絕，一直開到解放前。
解放后，隨著諸高公路的修建，這里先后建起了岳溝汽車站、飯店、衛(wèi)生所、學(xué)校以及糧管所、供銷社等，成為東北鄉(xiāng)一個規(guī)模很大的街店。
岳溝自古以來就是諸邑東北的門戶，是兵家爭奪的戰(zhàn)略要地。宋朝末年，蒙古騎兵曾打到這里，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的圓形站棺墳就是蒙古人留下的。明崇禎壬午年，清兵入關(guān)，占領(lǐng)此地。一九三八年正月初二日，日本侵入該村，逼迫一郭村民為其帶路，村民不從，兇惡的日本鬼子用刺刀刺傷了這位村民。
1945年秋，日本飛機(jī)在岳溝集市上空扔下炸彈兩枚，炸死一人，炸傷多人。民國后期，這里是軍閥混戰(zhàn)的地方，他們燒殺搶掠，魚肉百姓，當(dāng)時社會上流傳著“二師來打場，呂團(tuán)來攔揚”的說法（二師指的是雙廟張步云的隊伍，呂團(tuán)指的是埠頭呂少先的保安團(tuán)）。
1947年秋，國民黨重點進(jìn)攻山東，為了形勢的需要，政府特設(shè)岳溝兵站，專門負(fù)責(zé)戰(zhàn)備物資轉(zhuǎn)運工作，由臺祿功（臺家大村人）和濱北中學(xué)（諸城師范前身）四名學(xué)生組成，臺祿功任站長。后來臺祿功和一名學(xué)生為了人民的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了年輕的生命。9月2日，當(dāng)?shù)赝粮臅r逃跑的地、富、反、壞分子一百多人，以孫介祺（龍泉人）為首，組成還鄉(xiāng)團(tuán)，尾隨國民黨64師卷土重來，他們在北劉家村、岳溝兩地設(shè)立偽鄉(xiāng)公所，向革命群眾瘋狂地進(jìn)行報復(fù)。9月27日岳溝偽鄉(xiāng)公所的還鄉(xiāng)團(tuán)將岳溝37人，附近村莊21人，一共58名村干部群眾捆綁著投入了村西北大灣里，用刀劈、槍殺、手雷炸等手段進(jìn)行殘害。在這生死攸關(guān)的危急關(guān)頭，仁和區(qū)區(qū)委派出武工隊隊員臺見幫、李敬華等三人前往偵查，他們在蘇家莊西嶺發(fā)現(xiàn)情況不妙，立即開槍營救，同時，仁和區(qū)區(qū)委組織人員前來營救，還鄉(xiāng)團(tuán)嚇得急忙狼狽逃竄，這樣岳溝的鹿建花、邱秀英等二十多名干部群眾積極分子才得以活了下來，這就是國民黨還鄉(xiāng)團(tuán)制造的震驚山東的“岳溝慘案”。
岳溝村地勢呈東高西低狀，清代宰相劉墉曾經(jīng)對村東嶺大加贊賞，說：“東有雙堠山，西有曬金場，南有趵突泉，北有萬泉溝?！辈岩恢⑹现嗽嵊诖?，且有專人看墓。
岳溝村東是鳳凰嶺嶺地，適宜種植果樹，村西是五龍河灘平原，是有名的“米糧川”。鳳凰嶺上流水沖下，在村東頭岔開，一股水從村前流過，另一股水經(jīng)村中央折上北再折上西從村后流出，注入村西五龍河，呈二龍環(huán)抱狀。
這里自古民風(fēng)淳樸，熱情豪放，仗義疏財。當(dāng)?shù)卦Q贊：“岳溝不弱，柴溝不柴”。因此，附近村莊人們都來依附，他們外出時都自豪地稱為“岳溝人”。
光緒《諸城鄉(xiāng)土志》“下傳。旬宣坊”記曰：“藥溝練，城東北六十里，領(lǐng)村三十五。藥溝集，公立蒙學(xué)堂一所”。1949年村里開始成立初級小學(xué)，僅一名教師，只招收一，二年級兩個教學(xué)班；1967年成立岳溝完全小學(xué)。1976年成立小學(xué)戴帽（初中部）。
1976年年輕有為的黨支部書記鹿?jié)擅魍旧先瘟?。他審時度勢，優(yōu)先發(fā)展教育，在村東嶺林業(yè)隊的基礎(chǔ)上成立了“岳溝農(nóng)技中學(xué)”，王太宏任校長，管炳圣為教導(dǎo)主任，招收了村里所有適齡青年學(xué)生一百多人。學(xué)校采用一邊學(xué)習(xí)文化知識，一邊參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的教學(xué)方法，大力開展科學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，又紅又專，成為濰坊市獨一無二的一所特色鄉(xiāng)村中學(xué)。為岳溝村今后的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才。
1977年秋，岳溝憑一村之力，人盡其力，物盡其才，開鑿水渠，架橋修路，從長達(dá)三華里的前大村水庫，成功南水北調(diào)，引水灌田。
千百年來，該村村民都是以農(nóng)耕為主，因而這里一直為佃戶村，沒有出現(xiàn)過大富大貴之人。1977年恢復(fù)高考以來，村里已有二百多人考入了大中院校，已有博士生三人。其中佼佼者：王世杰，中學(xué)畢業(yè)，曾任濟(jì)南市拆遷辦主任；王厚江，師范畢業(yè)，曾任諸城市城管局局長。
改革開放以后，岳溝通過全面規(guī)劃治理，學(xué)校、幼兒園、鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、社區(qū)養(yǎng)老院、文化大院、文體活動廣場，各種設(shè)施，一應(yīng)俱全，不僅村容村貌大改觀，而且村里率先在百尺河鎮(zhèn)境內(nèi)最早用上了電，吃上了自來水。村里主要街道三橫三縱，全部美化，大街小巷都全部硬化。村內(nèi)大街兩旁各種鮮花盛開、花果飄香，櫻花、柿樹交映成趣。村內(nèi)溝壑，因地勢而修建，建成多個村內(nèi)水上公園，水清瀲滟，荷花盛開，游魚翔潛；岸邊垂柳阿娜，悠閑的村民興致勃勃的在樹下垂釣?zāi)?。新建的一排排新瓦房，整齊劃一，在藍(lán)天白云、鮮花綠樹映照下顯出勃勃生機(jī)。
入夜，村廣場上燈火輝煌，勞作了一天的村民，在這里載歌載舞，歡聲笑語響徹村莊，人們臉上洋溢著幸福的笑容。
目前，岳溝村大力推進(jìn)落實國家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，立足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已建成萬畝良田，旱澇保豐收；規(guī)劃了養(yǎng)殖小區(qū)，發(fā)展特色養(yǎng)殖業(yè)。同時，大力發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)。村里已有鑄造廠、毛巾廠等多家廠家，鼓勵村民從事加工業(yè)、餐飲業(yè)、運輸業(yè)，開辦超市等，既滿足了百姓生產(chǎn)生活的需要，又營造出和諧的社會氛圍！優(yōu)美的環(huán)境，幸福的生活，人們心情格外舒暢。村里已有三位百歲老壽星，其中最年長的一位已經(jīng)一百零七歲啦！岳溝又被人們譽為“長壽之鄉(xiāng)”。
如今的岳溝村真正實現(xiàn)了環(huán)境宜住，百姓老有所養(yǎng)，老有所依，老有所樂，老有所為，成為諸城東北鄉(xiāng)的一顆明珠。
2021年10月29日重寫于臺家大村工作室
作者簡介
臺見新，男，字政舜，號龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學(xué)者、非遺項目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在各種報刊發(fā)表文章40多篇。臺見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學(xué)創(chuàng)作。2012 年在 “中國文學(xué)網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺五傳奇》和《蘇學(xué)士品名白龍寺》網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日報》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學(xué)》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚江南》。2015 年在北京《民間文學(xué)》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國文化管理協(xié)會演藝工作委員會等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國小戲小品曲藝大展活動中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎。2020 年 5 月在上海《故事會》發(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動中，《蘇學(xué)士品茗白龍寺》獲民間文學(xué)類一等獎。臺見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當(dāng)?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
（“都市頭條·鄉(xiāng)村記憶”主編日月星辰，男，生于1962年8月，高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市任職，退休干部?，F(xiàn)居青島西海岸新區(qū)，《六汪鎮(zhèn)志》副總編輯、六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會顧問）
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