乙巳年的秋
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.21日14時(shí)26分一15時(shí)11分作
秋天啊，今日的濃濃的感受。我體味著國(guó)泰民安幸福的人們。每一處都詮釋著偉大的黨啊，像編織著富強(qiáng)的巨手。
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.21日16時(shí)42分一44分作
今知潮音瀑，上面是山溝。
山水瀉溝壑，瀑水往下流。
游山至此處，訪客不再游。
現(xiàn)有無(wú)人機(jī)，代人訪源頭。
作者簡(jiǎn)介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號(hào)東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫(huà)家、書(shū)法家、國(guó)學(xué)專家、作家兼詩(shī)人、詩(shī)詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦萬(wàn)余首，受到人們喜愛(ài)。在幾十余家詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過(guò)五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語(yǔ)》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩(shī)論語(yǔ)》，在中國(guó)歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩(shī)譯＜菜根譚＞》等等，對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。
歲月作筆寫(xiě)春秋 記憶為墨繪少年
——師父《那些歲月和那些記憶》賞析
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.20日
拜讀師尊《那些歲月和那些記憶》詩(shī)作，如啟陳年玉匣，但見(jiàn)時(shí)光流轉(zhuǎn)，溫情盈楮。師以質(zhì)樸之筆，寫(xiě)生命初程，字里行間俱是溫度，更蘊(yùn)撼人心魄之力。
開(kāi)篇四“那個(gè)”迭出，如鏡頭推移，將人引入特定時(shí)空?！疤炖淙樟?，屋暗室暖”之對(duì)比，既繪冬日老屋實(shí)景，更暗喻“外寒內(nèi)暖”之人生至理。父親燒柴之暖，既是物理溫度，更是生命最初之庇護(hù)，于此細(xì)微處見(jiàn)大情懷。
父母之愛(ài)，最為動(dòng)人?！把壑锌鞓?lè)希望”見(jiàn)初為人父母之欣悅，“非重男輕女乃吉祥之感”破舊俗之見(jiàn)，顯生命本真之喜。至謂“此子非平庸之輩”，非止父母期許，實(shí)為命運(yùn)讖語(yǔ)，為后文磨難敘事伏脈。
詩(shī)中“他”之形象尤見(jiàn)鮮活：聰穎知禮，懂事堪憐；觀察模仿，聆學(xué)不倦。此等描寫(xiě)，既見(jiàn)天賦異稟，更顯早熟。家族長(zhǎng)輩“此子非凡”之語(yǔ)，正是中國(guó)傳統(tǒng)“天才磨難”敘事。
師善用對(duì)比手法：世態(tài)炎涼與堅(jiān)守善良，孤苦磨難與心向光明。尤以“寶劍磨礪出，梅花苦寒來(lái)”之化用，既承古典意象，又賦新時(shí)代內(nèi)涵。末句“自信為光，照亮世界”更將個(gè)人成長(zhǎng)升華為生命宣言，格局頓開(kāi)。
全詩(shī)若時(shí)光之信，回望初臨人間之景，感念父母養(yǎng)育之恩。銘記成長(zhǎng)磨礪之痛，于平凡記憶中見(jiàn)支撐未來(lái)之力，于偶然磨難中藏成就自我之機(jī)。
此詩(shī)非獨(dú)個(gè)人記憶，實(shí)乃一代人之文化鏡像。師以真誠(chéng)筆觸，既錄個(gè)體與家庭情感，更折射傳統(tǒng)家庭觀念與命運(yùn)觀之現(xiàn)代傳承。于當(dāng)代詩(shī)壇，此類扎根生活、飽含溫度之作，尤為珍貴。
詩(shī)曰：
“歲月為言思憶墨，老屋柴暖蘊(yùn)春華。
聰明早慧世情苦，磨礪終成寶劍花。
父母眼含天地愛(ài)，冰霜心綻護(hù)蘭芽。
光陰冊(cè)歷藏星火，照徹人間萬(wàn)里霞?！?/p>
——沐恩弟子 謹(jǐn)識(shí) 歲次乙巳秋。
——拜讀師父《生于憂患，死于安樂(lè)》
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長(zhǎng)
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
文/王保江
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2025.9.20日
師父此文，其中列出的數(shù)據(jù)令人震驚——2024年因病死亡人數(shù)接近1100萬(wàn)，近三年因病離世的總?cè)藬?shù)，竟相當(dāng)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十四年的犧牲總量。人們常以為戰(zhàn)爭(zhēng)是生命最大的威脅，卻忽略了疾病如同一場(chǎng)無(wú)聲的持久戰(zhàn)，正以更隱蔽、更持續(xù)的方式吞噬著生命。這些數(shù)字無(wú)情地打破了“太平年代無(wú)大憂”的幻想，也徹底擊碎了“疾病離我很遠(yuǎn)”的僥幸心理。師父文中的數(shù)據(jù)極具沖擊力，令人無(wú)法再對(duì)健康問(wèn)題無(wú)動(dòng)于衷。
師父文章中對(duì)人們“安樂(lè)”心態(tài)的反思，如同一面鏡子，照見(jiàn)了現(xiàn)實(shí)。很多人身體無(wú)礙時(shí)高枕無(wú)憂，一旦生病便完全依賴醫(yī)院，甚至對(duì)頭痛、感冒等小病也缺乏基本的居家調(diào)理知識(shí)。盡管國(guó)家早在2020年就出臺(tái)《健康法》，明確倡導(dǎo)“預(yù)防大于治療”，但五年過(guò)去，因病死亡率依然未能有效下降。其根本原因，在于健康自主意識(shí)的普遍缺失——人們習(xí)慣于將健康完全交由醫(yī)療系統(tǒng)，卻忽視了自己才是健康的第一責(zé)任人。正如師父文中所說(shuō)，“做一天和尚撞一天鐘”的敷衍態(tài)度，本質(zhì)上是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)。當(dāng)疾病突然來(lái)襲，“明天和死亡哪一個(gè)先到”的恐慌，正是對(duì)平日麻痹大意的最好懲罰。
師父以“生于憂患，死于安樂(lè)”為題，通過(guò)疾病與戰(zhàn)爭(zhēng)死亡數(shù)據(jù)的強(qiáng)烈對(duì)比，喚醒人們對(duì)健康的警覺(jué)。這一比較發(fā)人深省——人們平日對(duì)健康的忽視，是否正悄悄醞釀著未來(lái)的危機(jī)？
師父文中強(qiáng)調(diào)的“預(yù)防大于治療”理念，與中醫(yī)“治未病”的思想高度契合。師父所倡導(dǎo)的居家自我保健、避免過(guò)度醫(yī)療等觀點(diǎn)，不僅實(shí)用，更體現(xiàn)了前瞻性的健康智慧。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，人們往往陷入“被動(dòng)治療”的慣性思維，忽視主動(dòng)預(yù)防，這一模式亟須改變。師父指出，雖有政策引導(dǎo)，但五年間預(yù)防理念落實(shí)效果不彰，這一點(diǎn)恰恰說(shuō)明：有法可依很美好，有效執(zhí)行著實(shí)很難。有理念說(shuō)明進(jìn)步，付諸行動(dòng)非常緩慢。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法所提供的“足不出戶，調(diào)愈疾病”的思路，讓人們看到預(yù)防與自主調(diào)理的重要性。它不僅是一種調(diào)理治療方式，更是一種高層次的健康理念：不依賴藥物、不畏懼小病，通過(guò)掌握師父所傳的療法，真正把健康的主動(dòng)權(quán)握在自己手中。然而現(xiàn)實(shí)中，仍有不少人對(duì)師父智慧視而不見(jiàn)，固執(zhí)于“生病—就醫(yī)”的單一路徑，甚至因過(guò)度醫(yī)療反而損害健康。這不禁引人反思：人們是否因過(guò)度依賴現(xiàn)代醫(yī)療的“兜底”，而丟失了“防微杜漸”的生存智慧？
師父文末再次點(diǎn)題“生于憂患，死于安樂(lè)”，揭示出健康意識(shí)本質(zhì)上是一種人生態(tài)度?！拔从昃I繆”不是杞人憂天，而是對(duì)生命的敬畏；“沒(méi)有遠(yuǎn)慮，必有近憂”也不僅是處世哲學(xué)，更是健康長(zhǎng)久的基本準(zhǔn)則。在這個(gè)慢性病高發(fā)、人口老齡化的時(shí)代，人們所缺的并不是醫(yī)療資源，而是一份“居安思?！钡挠X(jué)醒：少一些“沒(méi)病即安全”的懈怠，多一些“主動(dòng)護(hù)健康”的行動(dòng)；少一些對(duì)象牙塔式健康的空想，多一點(diǎn)對(duì)真實(shí)身體信號(hào)的覺(jué)察。唯有將“憂患意識(shí)”融入日常，才能在生命長(zhǎng)途中遠(yuǎn)離“死于安樂(lè)”的遺憾。
健康，是需要主動(dòng)經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，絕不能靠?jī)e幸心理消極等待。開(kāi)篇所引的古訓(xùn)，在健康領(lǐng)域依然振聾發(fā)聵。人們應(yīng)當(dāng)始終保持一份“憂患意識(shí)”，主動(dòng)學(xué)習(xí)如師父療法這樣的自我調(diào)理方法、醫(yī)術(shù)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。
既重視預(yù)防，又學(xué)習(xí)師父療法；既相信超科學(xué)的醫(yī)術(shù)，也發(fā)揮自身能動(dòng)性——這才是面對(duì)疾病威脅最明智的態(tài)度。
附： 《上師尊書(shū)》
尊師鈞鑒：
時(shí)維季秋，序?qū)偃?。金風(fēng)薦爽，丹桂傳馨。弟子遙仰師門，神馳座右，每感春風(fēng)化雨之恩，未嘗不捫心惕厲。夜靜更闌之際，思慕慈顏，敬仰之情如泉涌波翻。
今謹(jǐn)呈習(xí)作，自知谫陋，筆弱文疏。伏望師尊于玉燭余閑，垂青批閱。倘蒙朱筆賜教，或眉批評(píng)點(diǎn)，或尾批指示，雖片語(yǔ)只字，皆成醍醐灌頂之資，開(kāi)茅塞而啟愚蒙。
弟子深明醫(yī)術(shù)學(xué)問(wèn)之道，譬若溯流之舟，非力學(xué)不進(jìn)。惟賴師尊導(dǎo)引策勵(lì)，乃得漸窺堂奧，日有所臻。故凡有愚得，必先奉師案，求印證以正途轍。
夜永人靜，萬(wàn)籟俱寂，惟聞竹籟穿窗。遙祝師尊：夜安吉祥！
弟子 頓首謹(jǐn)稟。
乙巳年七月二十九日夜。
（公元二零二五年九月二十日）
七律·贊孫述考攝影
文/joshua（liyintian）
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
凝光聚影技超群，萬(wàn)象紛綸入鏡勤。
山水含情生雅韻，物華著意化奇文。
裁云鏤月丹青手，攝魄勾魂造化循。
一瞬永恒藏妙趣，人間至美留芳芬。
