周建平發(fā)表演講
21日，第十屆全國(guó)日記文化座談會(huì)在河北省保定市舉行。據(jù)悉，這屆座談會(huì)是由中國(guó)共產(chǎn)黨員日記博物館、河北省國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)、保定文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合舉辦。來(lái)自全國(guó)十幾個(gè)省市的專(zhuān)家學(xué)者100多人出席了座談會(huì)。中國(guó)晚報(bào)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、廣東省文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省政府參事室特約研究院周建平博士應(yīng)邀出席座談會(huì)，并發(fā)表主題演講：
尊敬的各位嘉賓、各位專(zhuān)家學(xué)者、日記文化的同道們：
大家好！
今天我們齊聚一堂，共同慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨員日記博物館建成十周年，并召開(kāi)全國(guó)日記文化座談會(huì)。這既是對(duì)過(guò)往成就的回顧，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望。在此，我謹(jǐn)向博物館致以最熱烈的祝賀！
日記，是時(shí)光的刻痕，是心靈的獨(dú)白，是“個(gè)人與時(shí)代對(duì)話(huà)的獨(dú)特文本”。章學(xué)誠(chéng)言“六經(jīng)皆史”，而日記，正是最真實(shí)、最生動(dòng)的“心史”。從李慈銘的《越縵堂日記》到魯迅的日記，從雷鋒日記到無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的工作札記，這些墨跡不僅記錄個(gè)人心路，更鐫刻著民族記憶與時(shí)代精神，正所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”。
中國(guó)日記傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于西漢，成熟于兩宋，至明清蔚為大觀。
唐宋時(shí)期，李翱《來(lái)南錄》首開(kāi)風(fēng)氣，陸游《入蜀記》融山水、考據(jù)與詩(shī)情于一爐。
明清之際，葉紹袁《甲行日注》以血淚書(shū)寫(xiě)家國(guó)之痛，史筆與詩(shī)性交輝，展現(xiàn)出“私密書(shū)寫(xiě)中的公共關(guān)懷”。
近代以來(lái)，日記更成為轉(zhuǎn)型社會(huì)的鏡像：曾國(guó)藩《求闕齋日記》融合修身與經(jīng)世；李慈銘《越縵堂日記》包羅萬(wàn)象，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)日記典范；魯迅日記冷峻簡(jiǎn)峭，暗藏時(shí)代波瀾；豐子愷《緣緣堂日記》則以藝術(shù)之眼觀照亂世日常，彰顯“苦難中的美學(xué)堅(jiān)守”。而《拉貝日記》等跨國(guó)文本，更成為人類(lèi)共同記憶的珍貴證言。
當(dāng)前，日記研究已成為跨學(xué)科的國(guó)際性議題。海外學(xué)界從情感史、物質(zhì)文化等角度深入挖掘日記的價(jià)值；日本對(duì)森鷗外、夏目漱石旅歐日記的研究，揭示出文化碰撞中的個(gè)體調(diào)適；西方學(xué)者借助數(shù)字人文技術(shù)，分析日記的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐與情感結(jié)構(gòu)。反觀國(guó)內(nèi)，自錢(qián)鍾書(shū)、陳平原至張劍等學(xué)者，持續(xù)推動(dòng)日記文獻(xiàn)整理與理論建構(gòu)，從實(shí)證考據(jù)走向心態(tài)史、閱讀史及數(shù)字人文等多元探索，“日記學(xué)”的學(xué)科體系正在形成。
與此同時(shí)，民間日記文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。廣東文化學(xué)會(huì)連續(xù)七年舉辦紅色日記征文，收到數(shù)十萬(wàn)份稿件，生動(dòng)體現(xiàn)了“書(shū)寫(xiě)的人民性”；而正在籌建的“紅色日記展藏館”，將致力于讓散佚的個(gè)體記憶匯聚成民族的集體瑰寶。
展望未來(lái)，我們應(yīng)共建“日記學(xué)術(shù)共同體”，推動(dòng)文獻(xiàn)數(shù)字化與跨界合作；要深耕文本，闡釋日記背后的文化密碼與精神傳承；更要讓日記走出書(shū)齋，通過(guò)展覽、教育、融媒體等形式，“使無(wú)聲的墨跡成為有聲的史詩(shī)”。
最后，請(qǐng)?jiān)试S我以福克納之言與諸位共勉：“過(guò)去從未死亡，它甚至還沒(méi)有過(guò)去。”愿我們以墨為舟、以筆為槳，共同記錄時(shí)代，參與時(shí)代，傳承文脈，踐行初心！
謝謝大家！
（記者 何金德）
