中國雨巷文學(xué)社
浮辭之下，詩歌何為？
——對當(dāng)代詩壇“假大空”現(xiàn)象的一次病理切片
作者：沈 志 榮 - 杭州
一、 不是技術(shù)的原罪，而是人的失位
《冰川辭》獲獎(jiǎng)事件，與其說是AI對詩歌的冒犯，不如說是當(dāng)代詩歌評價(jià)體系一次無意識的自我曝光。它像一束強(qiáng)光，照亮了詩壇長期存在的病灶：對“大詞”的迷戀、對“深邃”的表演、對“文化符號”的機(jī)械堆砌，以及最為致命的——對真實(shí)生命體驗(yàn)的普遍漠然。
這首詩并非個(gè)例。它只是當(dāng)前詩歌創(chuàng)作中某種流行病癥的集中體現(xiàn)。翻開諸多主流詩刊、獲獎(jiǎng)詩集，類似風(fēng)格屢見不鮮：宏大的自然意象（冰川、星河、遠(yuǎn)古）、空洞的歷史呼告（史詩、圖騰、血脈）、看似銳利實(shí)則蒼白的修辭（“淬火的色譜”、“熔金的絲綢”）。這些詞語脫離了具體的經(jīng)驗(yàn)、真切的情感，成為漂浮的能指，在文本中自我復(fù)制、相互碰撞，制造出一種崇高的幻覺。
問題的核心并非AI寫作本身。技術(shù)永遠(yuǎn)只是工具，AI生成的文本恰恰像一面鏡子，清晰地映照出當(dāng)下詩壇某種主流審美趣味的本質(zhì)——一種高度程式化、可被模仿和批量生產(chǎn)的“偽詩性”。當(dāng)評委們?yōu)檫@樣一首詩加冕時(shí)，他們實(shí)際上是在為自己的趣味舉行了一場加冕禮，宣告了這種空洞詩風(fēng)的“正統(tǒng)性”。
二、 “假大空”的三重病理特征
1）“假”：經(jīng)驗(yàn)的虛構(gòu)與情感的懸置
真正的詩歌源于詩人對世界的獨(dú)特感知和生命經(jīng)驗(yàn)的淬煉。它可能書寫崇高，但崇高必須扎根于具體的痛感；它可能運(yùn)用宏大意象，但意象必須源自心靈的震撼。而在《冰川辭》一類文本中，我們看不到一個(gè)“在場”的詩人，看不到身體的溫度、眼睛的注視、心靈的悸動(dòng)。有的只是從詞典和文化庫存中調(diào)取的符號：冰川、青銅、戰(zhàn)鼓、史詩…這些詞匯脫離了具體的經(jīng)驗(yàn)語境，成為蒼白的道具。作者仿佛一個(gè)置身事外的導(dǎo)演，指揮著龐大的意象軍團(tuán)，進(jìn)行一場沒有靈魂的閱兵。這是一種“情感外包”，詩人將抒情責(zé)任交給了符號本身，仿佛只要說出“星河”、“遠(yuǎn)古”、“涅槃”，崇高感就會自動(dòng)生成。
2）“大”：意象的通貨膨脹與意義的稀釋
當(dāng)下詩歌創(chuàng)作中存在嚴(yán)重的“意象通貨膨脹”。似乎不用“宇宙”、“紀(jì)元”、“洪荒”，就不足以表達(dá)深刻；不涉及“存在”、“虛無”、“永恒”，就不夠哲學(xué)。這種對“大”的盲目追求，導(dǎo)致了詩歌感受力的癱瘓和意義的稀釋。當(dāng)萬物都要與“史詩”掛鉤，當(dāng)一片秋葉必須承載“文明的重量”，詩歌實(shí)際上失去了衡量細(xì)微和表達(dá)具體的能力。它變成了一場詞語的軍備競賽，看誰能調(diào)用更龐大的意象、更玄虛的概念。其結(jié)果就是《冰川辭》所展示的：意象密集轟炸，讀者卻感到一片空白。因?yàn)樗旋嫶蟮臇|西都是飄渺的，所有抽象的概念都是冰冷的。真正的詩歌力量，恰恰在于其精準(zhǔn)和克制，在于“一粒沙里見世界”。
3）“空”：精神的虛腫與審美的惰性
“假”和“大”最終必然導(dǎo)致“空”。這種“空”，并非哲學(xué)上的空靈之境，而是精神內(nèi)涵的貧血和審美創(chuàng)造的惰性。它體現(xiàn)為：思考的缺席：文本不再呈現(xiàn)詩人艱苦的思考過程，而是直接呈現(xiàn)思考的“結(jié)果”（一些看似深?yuàn)W的斷語），但這些結(jié)果往往是陳腐的共識或虛張聲勢的宣言。
審美的路徑依賴：形成了一種易于模仿和操作的創(chuàng)作模板：文化符號+自然意象+抽象名詞+爆破性動(dòng)詞=“好詩”。這種路徑依賴消除了創(chuàng)作的難度和個(gè)人風(fēng)格探索的必要，使得詩歌寫作淪為一種熟練工種。
對話的斷絕：這樣的詩歌不關(guān)心如何與讀者建立基于共同經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)對話。它更像是一種圈層內(nèi)的黑話表演，通過炫耀文化的“資本”和語言的“技巧”，來確認(rèn)一種虛假的優(yōu)越感。它拒絕了詩歌最基本的公共性——溝通與共鳴。
三、 評價(jià)系統(tǒng)的共謀與詩壇生態(tài)的異化
創(chuàng)作風(fēng)氣的敗壞，與評價(jià)系統(tǒng)的失準(zhǔn)密不可分。評委們對《冰川辭》的肯定，暴露了當(dāng)前詩歌評價(jià)中存在的幾個(gè)突出問題：
“難度”的誤判：將技術(shù)性的修辭復(fù)雜度、知識的堆砌密度誤判為詩歌的精神難度和藝術(shù)高度。評委或許被其龐大的詞匯量和快速的意象轉(zhuǎn)換所“震懾”，未能辨別這背后心靈的缺席。
“崇高”的焦慮：在一個(gè)淡化宏大敘事的時(shí)代，部分評論家內(nèi)心可能潛藏著對“崇高感”的焦慮性渴望。一旦遇到貌似宏大的文本，便如獲至寶，急于將其經(jīng)典化，以填補(bǔ)某種 perceived 的精神空虛，卻忽略了檢驗(yàn)其真?zhèn)巍?/span>
圈層化的審美：長期的學(xué)院化、圈子化，使得詩歌評價(jià)有時(shí)脫離普通讀者的審美感受力，形成一種內(nèi)循環(huán)的、自說自話的審美標(biāo)準(zhǔn)?！澳銈冋f好，就是好”，至于文本是否真正觸動(dòng)人心，反而變得不再重要。
這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反過來又引導(dǎo)著創(chuàng)作，尤其是年輕詩人的創(chuàng)作。他們傾向于模仿那些容易獲獎(jiǎng)、容易發(fā)表的詩風(fēng)，進(jìn)一步加劇了“假大空”風(fēng)氣的蔓延，導(dǎo)致詩壇生態(tài)的單一化和異化。
四、 回歸與重建：詩歌的真諦何在
批判的目的在于重建。要扭轉(zhuǎn)這一風(fēng)氣，需從詩歌的本源重新出發(fā)。
回歸“具體”：詩歌的力量在于具體、細(xì)微、精準(zhǔn)。是“家書抵萬金”，而不是“思念重千斤”；是“窗前明月光”，而不是“論宇宙的蒼?！薄Ｎㄓ芯唧w，才能建立經(jīng)驗(yàn)的可溝通性，才能避免情感的虛空。詩人應(yīng)深耕個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)場，從“此地”“此時(shí)”的真實(shí)感受中汲取養(yǎng)分，而不是急于代言民族、歷史、人類。
重新定義“深刻”：深刻不等于玄奧。它可能是一種誠實(shí)的困惑，一種清晰的痛感，一種對平凡事物背后奧秘的驚異。詩的深刻是體驗(yàn)的深刻，而非概念的深刻。它用形象說話，而非用結(jié)論壓人。
重建“詩人”的主體：詩人不是一個(gè)炫技的修辭術(shù)士，也不是文化符號的搬運(yùn)工。他是一個(gè)“在場”的見證者，一個(gè)用語言對抗存在遺忘的思考者，一個(gè)與讀者肝膽相照的對話者。他的真誠、他的獨(dú)特感受、他的獨(dú)立思考，是其詩作合法性的唯一來源。
重塑評價(jià)的尺度：評價(jià)體系應(yīng)率先向“真誠”和“獨(dú)特”致敬，警惕那些過于光滑、過于像“詩”的文本。應(yīng)鼓勵(lì)那些有筋骨、有溫度、有創(chuàng)新、有缺憾但卻充滿生命力的創(chuàng)作。評委們需要放下身段，重建與普通讀者共通的審美直覺，相信那些能真正觸動(dòng)人的作品，才是好作品。
結(jié)語：
《冰川辭》事件是一記響亮的警鐘。它提醒我們，詩歌在最繁榮的表象下，可能正經(jīng)歷著最深刻的內(nèi)在危機(jī)。這場危機(jī)并非來自外部的技術(shù)沖擊，而是來自內(nèi)部精神的萎縮和審美標(biāo)準(zhǔn)的失范。
詩歌是人類情感和精神的結(jié)晶，它理應(yīng)比AI更具人性的深度、生命的溫度和思想的銳度。如果我們寫出的詩，甚至不如一臺沒有心靈的機(jī)器所堆砌的辭藻更能“唬住”評委，那將是這個(gè)時(shí)代最大的反諷。
拯救詩歌，必須從拒絕浮辭開始，從寫下第一行真實(shí)的、顫抖的、屬于自己的詩句開始。
2025年9月19日
作者簡介：
沈志榮，杭州市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會副會長、中國民間文藝家協(xié)會會員、中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會會員、浙江省作家協(xié)會會員、浙江省戲劇家協(xié)會會員、杭州越劇藝術(shù)研究會副秘書長。1971年發(fā)表處女作：詩歌《燒窯工》《紅梅贊》，至今已發(fā)表小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等1000余篇作品計(jì)500余萬字，已出版文學(xué)作品專著10部。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 9月22日）
