前言
金秋送爽，丹桂飄香；山河錦繡，盛世華章。當中秋的皎潔月色邂逅國慶的璀璨榮光，我們迎來了雙節(jié)同慶的美好時刻。為禮贊祖國華誕、傳承中秋文化，“喜迎中秋·禮贊國慶”全國優(yōu)秀藝術家線上精品展如約啟幕。
此次展覽匯聚了全國各地優(yōu)秀藝術家的精心之作，藝術家們以筆墨為語、以色彩為情，將對祖國山河的熱愛、對團圓佳節(jié)的祈愿、對時代發(fā)展的贊頌，凝注于每一幅作品之中，既展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也傳遞了新時代昂揚向上的精神風貌。
線上展廳打破了時空界限，讓藝術之美跨越山海、觸達人心。謹以此展向所有參展藝術家致敬，并誠邀海內外觀眾云端相聚，共賞藝術佳作，共品家國情懷，在光影與色彩的交織中，一同祝福祖國繁榮昌盛，共享中秋團圓之樂。
李有光，河南省南陽人，1987 年畢業(yè)于西安美術學院工藝系，在全國根雕、玉雕、美術、速寫等藝術領域享有盛名。成為藝術殿堂里令人青睞的佼佼者?？芍^國內外聞名遐邇，成為令人仰慕的一代藝術驕子。
現(xiàn)為:中央美術學院客座教授，中國東方文化高級藝術顧問。曾獲得中華文化藝術名家、民族品牌藝術家、國家一級美術師、河南省工藝美術大師、南陽市工藝美術大師、中華傳統(tǒng)工藝大師、國家工藝美術大師、中華著名藝術家、世界杰出華人協(xié)會會員、世界杰出華人、中華國禮藝術家、世界非物質文化遺產研究院副院長、非遺根雕藝術大師等榮譽稱號。中國藝術建筑委員會書畫藝術專業(yè)委員會特聘客座教授。北京藝韻閣書畫院藝術創(chuàng)新顧問，副院長。中央電視臺授予李有光藝術名家工作室，世界文化藝術大師，中國雕塑藝術大師。被世界文化協(xié)會命名:中華國粹藝術傳承人工作室。2023 年被聘任為人民書畫報主席。
多年來，李有光從事工藝美術設計工作，刻苦研究根雕藝術創(chuàng)作。他曾榮獲“天下第一鷹”、“雕藝甲天下”等美譽。上世紀 90 年代以來先后多次榮獲國家級金銀大獎。獲殊榮后更加如癡如迷，視藝術為生命。人們稱其為“化腐為奇獨稱君”的根藝奇人、百變鬼才，各級媒體先后以“生命的點化”、“貧窮的富者”、“追尋草原英雄小姐妹”、“執(zhí)著鋪就藝術路”等為題對其進行宣傳報道。李有光根藝遵循根的意志，引伸根的生命狀態(tài)和偉大藝術瞬間，以獨特的自然、刻劃入微強烈的動態(tài)、完美的形體，淋漓盡致地表達了作品的思想性、藝術性、歷史性等方方面面。其作品刀功簡練，形態(tài)自然，思維獨特，想象豐富、夸張，得到美術界名流的廣泛好評，被全國各地收藏家視為收藏上品而廣為收藏。
李有光大師根雕，繪畫為南陽，河南，中國做出的貢獻被記載在南陽歷史上，由南陽市委組織部電教主任劉青林親自主筆寫下長篇傳記。承載歷史。并編寫電教片在省市電視臺播放。
李有光不但精于根雕，還擅長玉雕、書法、繪畫。人們稱他為三絕:人絕、畫絕、雕絕。他的根雕作品神態(tài)妙趣、活靈活現(xiàn)，每一件都是寓意深遠的藝術品。
李有光大師從藝四十多年來精彩的藝術人生:為南陽.河南乃及全國根雕藝術做出了杰出地貢獻，在歷史上寫出了濃重一筆。
上世紀八十年代開始，西安美術學院畢業(yè)李有光大師做出大量根藝作品，他是以一個完整樹根不拼接并且很少雕刻做成為一件藝術品。根雕藝術形式巧妙運用根材的天然形態(tài)，以極簡的雕刻手法，傳神地捕捉人物與動物的瞬間動態(tài)。其作品不僅形神兼?zhèn)?，更能折射出特定時代的精神內核或重要歷史事件的整體風貌。藝術表現(xiàn)上追求氣韻生動，注重細節(jié)刻畫，通過強烈的形態(tài)對比凸顯張力。作品渾然天成，既保有自然材料的原始美感，又洋溢著蓬勃的生命力與動態(tài)韻律。全國許多收藏家買他制作得根雕作品，當地做根雕愛好者好多找他加工根雕用來收藏和賣，上海收藏家收藏以后並寫成評論文章在中國權威得收藏刊物上發(fā)表。多次獲得全國大獎。
本世紀初，受鎮(zhèn)平老一代玉雕大師邀請到鎮(zhèn)平縣辦廠制作根雕，鎮(zhèn)平是一個全國玉雕市場，世紀初木雕根雕市場還沒有，玉器配制底座一般只是平板座和簡單木雕座。李有光常年深入農村培養(yǎng)民間根雕藝術人才，并在鎮(zhèn)平老三一二國道與石佛寺路交叉口沒多遠設根雕廠制做根雕，研究創(chuàng)造發(fā)明出用根雕藝術形式和玉雕藝術相結合的新藝術表達形式，配制出根藝藝術玉器底座來，得到社會市場的廣泛贊譽和擁戴，深受鎮(zhèn)平全國玉雕界歡迎，生意火爆。南陽工信局省工信廳劉局長梅處長親自到李有光大師廠里視察設為省市工信局石佛寺五大重點視察點單位，帶領南陽市電視臺到現(xiàn)場錄制電視宣傳片在省市播放。
李有光大師制作根雕在石佛寺銷售很好很火，廣西福建楊州等外地做根雕的也來廠學習考察以后也來鎮(zhèn)平石佛寺干，逐漸形成了石佛寺根雕木雕市場。從李有光大師兩千年初在鎮(zhèn)平設廠到現(xiàn)在，鎮(zhèn)平從沒有根雕木雕發(fā)展到現(xiàn)在石佛寺根雕木雕市場業(yè)已形成很大規(guī)模。根雕玉器底座也由李有光大師研究成功到現(xiàn)在普及全國，鎮(zhèn)平南陽石佛寺仿制做根藝玉座有八九十家，充滿了全國玉雕市場。生意經久不衰。
李有光致力于鋼筆人物速寫，為二月河、喬典運、柳建偉、周大新、曹西平、姬國強、周同賓、龍梅、玉榮、泥猴張、朱建峰等國內一百多位名人做鋼筆速寫像，用收藏家的話來說:李有光藝術是狂放藝術、情感藝術，是空氣和天地浸潤的怪精靈，是綻放異彩的一朵藝術奇葩!
作品“心龍”獲劉開渠根藝獎金牌;其作品獲第四屆“大地之光”一等獎。
作品“觀音”獲《世紀之光》一等獎;作品“成吉思汗”獲劉開渠根藝獎銀牌;
作品“沐浴改革春風”獲劉開渠根藝獎銀獎;
作品“龍”獲第二屆大師杯精品展金獎:
作品“一籃果實”獲第二屆大師杯精品展金獎;
李有光根藝被人民日報，人民網，大眾美術報，中華時報，河南工人日報河南南陽電視臺多次宣傳播放。
“李有光根藝”獲河南電視臺誠信先進單位。
1998 年，根雕(老子求教)榮獲“大地之光”一等獎。
1999 年 9 月根雕作品“神色”獲全國民間工藝美術書法大展一等獎。
2006 年在第六屆“威龍杯”中國世紀大采風活動中榮獲“銀獎”。
2013 年 8 月根雕作品“龍”獲南陽市第二屆“大師杯”工藝美術精品展金獎。
2013 年 8 月根雕作品“一籃果實”獲南陽市第二屆“大師杯”工藝美術精品展金獎。
2013 年 8 月根雕作品“財神”獲南陽市第二屆“大師杯”工藝美術精品展銀獎。
2013 年 8 月根雕作品“大展宏圖”獲南陽市第二屆“大師杯”工藝美術精品展銀獎。
2018 年榮獲：十三屆全國人大一次會議，十三屆全國政協(xié)一次會議，全國兩會重點推薦：人民藝術家稱號;
2019 年，作品被中國國家博物館收藏;
2023 年中國杭州亞運會藝術形像大使榮譽稱號;
2023 年在第四屆“璀璨文學獎”全國詩詞大賽中榮獲三等獎;
2024 年受騁：人民書畫報理事會主席;
2024 年 1 月被授于：典藏級藝術名家，中國文學界藝術人物;
2024 年飛天文學詩詞大賽三等獎;
2024 年 3 月受騁：世界非物質文化遺產研究院副院長;
2024 年 7 月被授于：時代藝術傳承代表人物榮譽稱號;
2024 年 10 月榮獲：中國當代藝術獎金獎;
2024 年 11 月被授于：中華國粹藝術傳承人工作室;
2024 年 12 月受聘：國際名人百科主席;
2025 年 1 月被評為：中國藝壇影響世界風云榜，上榜人物;
2025 年被評為：環(huán)球藝術不朽豐碑獎國際殿堂級大師;
2025 年 1 月獲中國書畫白玉蘭金獎;
2025 年 4 月，榮獲：達芬奇國際藝術金獎;
2025 年獲梵高國際藝術大賽特等獎;
2025 年獲世界藝術終身成就獎;
2025 年獲世界藝術不朽豐碑獎;
2025 年最高中國藝術功勛成就獎。
2025 年，作品被故宮博物院收藏;
2025 年 7 月，被聘為中國書畫交易中心主席;
2025 年 8 月，被聘為亞洲文化首席藝術主席;
2025 年 8 月，榮獲：國際高峰藝術大家——終生成就領袖獎。
妙手裁云木，刀筆寫春秋
——李有光根雕藝術的人文精神與美學境界
一、根魂為骨：自然與匠心的哲學對話 當李有光以“不拼接、少雕刻 ”的創(chuàng)作原則面對樹根時，他手中的刻刀便成了自然與人文的媒介。在《天下第一鷹》中，鷹首的扭轉弧度恰是樹根天然結節(jié)的延伸，羽翼的翻卷之勢源自根材肌理的走向，而鷹眼的銳利則通過一道淺刻的凹槽點睛——這種“ 以根為形，以意賦神”的創(chuàng)作邏輯，讓長白山紅松根的滄桑年輪化作了振翅欲飛的生命意象。正如他所言：“根雕不是征服自然，而是聆聽根的訴說，讓沉睡的年輪在時空中重新搏動。 ” 這種對“根的意志”的敬畏，在《草原英雄小姐妹》中體現(xiàn)得尤為深刻。他選取內蒙古沙地柏的匍匐根系，將姐妹倆護羊的動態(tài)隱入根材天然的蜷曲形態(tài)：姐姐俯身的背脊是根瘤的自然隆起，妹妹伸展的手臂源自側根的生長走向，暴風雪的意境則通過根皮皴裂的質感來表達。美術評論家王仲曾評價：“他的作品讓根材完成了從‘植物遺體 ’到‘文化載體 ’的蛻變，每一道疤結都是自然與歷史的雙重印記。
二、刀筆如詩：極簡技法中的美學張力 李有光的雕刻刀下，藏著中國傳統(tǒng)美學“留白”的智慧。在《雄踞》(虎題材根雕)中，他僅用三刀刻畫虎口輪廓，卻通過根材天然的折角模擬虎頸扭轉的力度;虎眼未施一刀，卻利用樹根蛀洞與光斑的巧合形成“瞳仁”，這種“ 以無勝有”的處理，讓觀者在想象中補全猛虎的威懾力。這種技法源自他對西安美院所學“構成主義 ”的本土化轉化——將西方造型邏輯融入“寫意 ”傳統(tǒng)，使《八駿圖》系列中馬的鬃毛借根須自然垂落，馬蹄的騰躍之勢依根材彎曲弧度而定，達成“疏可走馬，密不透風 ”的視覺節(jié)奏。 其動態(tài)捕捉更具開創(chuàng)性?！抖鼗惋w天》根雕中，飛天的飄帶完全依托樹根分叉的自然形態(tài)，他僅在飄帶末端稍作打磨，便讓崖柏根的扭曲線條化作隨風舞動的韻律;而人物面部則利用根材凹陷處略施淺刻，眉骨與鼻梁的起伏全憑根材肌理天成。這種“借勢而為 ”的創(chuàng)作，使作品兼具漢代畫像石的雄渾與宋代工筆畫的精微，被《中國根藝》雜志譽為“動態(tài)雕塑的活化石 ”。
三、 文化為脈：從地域敘事到時代精神 在南陽漢畫館的靈感啟迪下，李有光將楚文化的浪漫基因注入根雕創(chuàng)作?！肚幸鳌芬苑Ｉ嚼咸俑鶠椴模墓诿崾歉鲎匀恍纬傻耐蛊?，衣袂的褶皺借根材縱裂的紋理表現(xiàn)，而“路漫漫其修遠 ”的憂思，則通過根材底部一道深壑般的疤結來隱喻。這件作品被南陽歷史文獻記載為“用樹根書寫的楚辭 ”，其地域文化符號的轉化能力，讓中原文明的厚重感在根雕中獲得新生。 他的創(chuàng)作更承載著時代記憶。2008 年汶川地震后，他耗時三年創(chuàng)作《生命樹》，以四川震區(qū)搜集的青岡樹根為原料，將斷裂的根體化作托起孩童的手掌，樹心空洞處嵌入銅鑄的和平鴿——這種“殘缺中孕育希望 ”的表達，使自然災難的創(chuàng)傷記憶轉化為生命力量的贊歌。該作品在國家博物館展出時，被《人民日報》評論為“根雕藝術介入公共敘事的典范 ”。
四、 跨界熔鑄：三絕合一的藝術版圖 作為“人絕、畫絕、雕絕 ”的三絕藝術家，李有光的根雕與書畫形成奇妙互文。他的山水畫常以根雕作品為母題，《伏牛根魂圖》長卷中，樹根的虬曲線條化作山巒輪廓，根須的分布轉化為江河脈絡;而書法創(chuàng)作更顯根雕的筋骨——行草作品中“飛白 ”筆法的枯墨效果，恰似根材皴裂的質感，其《大風歌》書法被評“筆走龍蛇，如根盤石 ”。 這種跨界思維在玉雕中亦見鋒芒?！督z綢之路》玉牌上，他將根雕的“借勢 ”理念用于玉石俏色： 白玉部分雕成駝隊，墨玉部分化作沙漠，而玉料天然的綹裂則被處理為古驛道的車轍。這種“因材施藝 ”的哲學，使他在 2016 年獲“中華傳統(tǒng)工藝大師”稱號時，評委給出評語：“他打破了工藝門類的壁壘，讓材料本身成為藝術語言的原點。 ”
五、薪火相傳：從個人豐碑到文化坐標 南陽市委組織部為其撰寫的傳記中，特別記載了他對民間工藝的推動： 自2000 年起，他在南陽創(chuàng)辦“根藝傳習所”，將伏牛山根材處理技術、“三分雕七分借”的創(chuàng)作法則系統(tǒng)化傳授，培養(yǎng)出37 位省級工藝美術師。其工作室被世界文化協(xié)會命名為“中華國粹藝術傳承人工作室 ”，電教片《根魂》在央視播出后，引發(fā)全國根雕界對“南陽流派 ”的關注——這種將個人藝術轉化為文化傳承的實踐，使他超越了藝術家個體，成為地域文化的標志性符號。 如今，當觀者在博物館面對李有光的《黃河之水天上來》根雕時，看到的不僅是九曲黃河的根材塑形，更是一位藝術家以四十年光陰，在自然與人文之間刻下的精神坐標。正如《人民書畫報》在其擔任主席時的評價：“他讓樹根成為歷史的刻刀，在時光中雕琢出屬于中國的藝術史詩。 ”
著名書畫評論家 羅成
